周祖农耕文化展览馆文稿（二）.doc

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1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。周祖农耕文化展览馆文稿 湖北省襄阳市襄城区新集中学农耕文化展览馆建设规划案 一、前言 农耕文明是人类史上的第一种文明形态。神农氏教人们播种收获，开创了中国的农业时代。五千年来，农耕文明一直占据着中华民族社会形态的主体。中国的各民族，大多为农耕民族，、农事活动既是农作的劳动过程，又体现出独特的文化特色。 中国数千年的可持续发展的农业历史，创造了发达持久和长盛不衰的传统文化。同时，灿烂辉煌的中华文化又丰富了农业的内涵。两者相互依存，相互作用，相互影响。 新集中学所处的卧龙镇拥有悠久的农耕文化传统，学校凭借自身的文化优势和新颖的农村办学模式，被评为“全国美丽乡村学校”

2、。当前，新集中学正致力于挖掘和保护随城镇化步伐加快而逐渐消失的农耕文化，建立农耕文化展览馆，培养学生的农村情怀和实践精神，成为新时期素质教育的传承创新之举。 本案以学校办学理念为立足点，以农耕文化、荆楚文化、三国文化为契入点，以荆楚地区农耕文化发展历程为脉络，弘扬“耕读济世”的精神文化传承和发扬创新。 在设计中，本案力图以完美的艺术表现形式和形象展示语言，以人性化的设计，塑造一个可以触摸和深切感受的历史空间，诠释整个展馆所要表达的文化理念和精神内涵。建成后的农耕文化展览馆将成为荆楚文明辉煌历史和成就的缩影，并作为学校对内教育的园地，对外交流的窗口。 二、设计指导思想 考虑到农耕文化展览馆在整个

3、学校文化建设中所担负的重要角色，本案将文字、造型、实物、图片、声音等元素紧密融合，现代科技手段与传统展示相贯通，力求设计手法的多样化，并且贴近学校实际。我们拟通过以下方面来展示和体现，“将物美化、将美物化”，采撷文化精髓，熔铸学校特色。 （一）特色性新集中学是“全国美丽乡村学校”，襄阳更是荆楚文化的发源地。展馆力求在整体设计中将浓郁的荆楚风情与浓厚的农耕文化底蕴融为一体，互为映衬，端庄大气，形成特有的视觉效果，彰显出新集中学独有的教育特色。 （二）艺术性 展馆是艺术的有机集中展示。空间与造型的构成，材质与灯光的运用，远景与近景对接，韵律与特异的对照，勾画出空间中的艺术之美。突出视觉的亮点，引领

4、视觉的方向。另外，不同空间的艺术处理巧妙围合，也彰显出展馆十足的艺术个性。 （三）多元性 农耕文化展览馆是集回顾、展示、研究、交流、教育等功能于一体的殿堂，由各种大小不 一、功能各异的空间和设计组合而成，对应不同的表现内容。每个版块配以感性的文字表述，使各个空间各自独立又一脉相承。 （四）开放性 展馆是展示学校文化、特色和成绩的窗口，要迎接各界人士的参观、交流和指导，是完全开放的一个空间。在展馆中设计多媒体互动和题词留言区，有利于信息传播的最大化。 （五）延伸性 农耕文化展览馆的建立不仅在当下具有很大的意义，在今后仍然具有延伸性。在设计中运用现代化的表现手法，以前沿化的技术手段实现内容的持续更

5、新，使展馆在相当长的时期内都具备参观纪念价值。 希望通过本案极具个性化与学校特色的设计，使新集中学的农耕文化展览馆成为发扬传统、回顾征程的光辉圣地，成为传承校园精神和文脉的物化典章，同时激励自强不息的新集中学师生开拓创新、追求卓越，勇争一流、再创佳绩。 四、展区结构布局 由于对贵校相关资料了解较少，暂且编辑出农耕文化展览馆设计内容的简约大纲，在此征询贵校主见，紧密配合，力求完美。本馆规划设计五个主展区： 第一展区：序厅 内容： 1、形象墙 2、前言 第二展区：楚风农韵肇启山林 释义：汉江流域孕育了灿烂的荆楚文明。当年的楚国先民，筚路蓝缕、创业维艰，开垦了山坡林地，创建了楚国农业，创立了积极进取

6、、革故鼎新、开放融合、至死不屈的楚文化精髓。可以说，荆楚文化的发源崛起正是先民辛勤农耕劳作的结果。内容： 1、神农辨谷 展现活动于两湖地区的炎帝神农发明农业，教民耕种的历史渊源，以其深厚的历史文化底蕴体现中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。 2、刀耕火种 通过展示楚人先民艰苦的农业劳作环境，体现原始农业的风貌和楚人的奋斗精神。 3、轮荒耕作 春秋战国时期，楚国土地耕作使用田莱制，就是已耕地和撂荒地之间有计划地定期轮换的耕作制。 4、早期作物 荆楚一带早期的粮食作物，包括粟、黍、稻、麻、菽、麦。 第三展区：农以载道 千古承传 释义。聚族而居、精耕细作的农业文明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传

7、统、农政思想、乡村管理制度等等，而农耕文明的地域多样性、民族多元性、历史传承性和乡土民间性，不仅赋予中华文化重要特征，也是中华文化之所以绵延不断、长盛不衰的重要原因。 内容： 1、天人合一 自古以来，中国人民的农耕活动都十分注重天时（节气）、地利（水土）、人和（勤劳智慧）的结合，通过对农历、地域的介绍体现中国人民与自然和谐发展的思想。（1）天时：二十四节气 （2）地利：土壤种类、盐碱化的改良（3）人和：劳作规范、技术进步 2、智慧创新 智慧的劳动人民在生产劳作中不断钻研与创造，推动着耕作科技的不断向前发展，在文明的发展史上起到了至关重要的作用。（1）耕种：耕、耙、耖、耘、耥 （2）农具：石器、

8、青铜器到铁器的发展，铧、锄、犁、耧车、镰等种类（3）灌溉：梯田、圩田、石堰、水井、水车 （4）施肥：粪肥、绿肥、泥肥等种类，沤肥、堆肥、熏土等工艺（5）驯养：猪、狗、羊、水牛、马（6）加工：碓臼、磨盘、水碾等 3、民淳俗厚 中国的农耕习俗、岁时节日最完整地表现了农业社会的时空观念，即用岁时、节令形式表现和记录农耕时间，农耕实践。通过一系列的节庆活动，寄托人们的愿望和祈求。 （1）节日习俗：如社日、鞭春牛、开秧门、新米节、谢神戏、端午、新年等。（2）人际习俗：伦常文华，根文化，家国文化 4、耕读济世 中国古代以半耕半读为合理的生活方式，以“耕读传家”、耕读结合为价值取向，既学做人，又学谋生。耕读

9、文化孕育了众多的农学家，促进了农业技术的发展；知识分子接近生产，写出了大量反映农村生活、农民疾苦的作品。 耕读文化所隐含的，是知识结合实践的务实精神，是物质追求与精神追求的交融，是“格物致知”和“知行合一”优秀思想在乡村的传承和发扬，是耕读者对传统的家国天下理想的一种具体的践行。 （1）农学家：崔寔四民月令、陈旉农书、张履祥补农书（2）文学家：诸葛亮、陶渊明、辛弃疾（3）政治家：贾思勰齐民要术、徐光启 第四展区：开拓创新 放眼未来 释义。当前我国农业现代化明显滞后于工业化、城镇化的发展步伐，农业基础薄弱、城乡发展不协调、不平衡越来越成为国家整体现代化发展的关键制约。未来的农业发展需要我们用广阔的眼光和丰富的知识去发展和创新。 内容： 1、绿色农业 生态保护、循环经济、绿色食品 2、科技农业 产业化、规模化、科技化 3、文化农业 乡村旅游、民间工艺 第五展区：多媒体播放区 释义。通过环幕投影等多媒体设备展示农耕文化的发展历程和未来远景。 鹰翔文化2021年3月20日 第 7 页 共 7 页