调查问卷结果分析.doc

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1、, 汉服调查结果分析（1） 您知道汉服是汉族的民族服饰吗？（ ）A知道（请完成第38题） B.不知道（请完成第28题）对于第一道题，很明显可以看出来，对于知道汉服的人群，有非常明显的青年化倾向，基本集中在1630岁的青年人群，着也很好的反映出当下汉服复兴网路比现实更繁荣的弊端。而3060岁的人群大约占了两成，估计很大一部分是为人父母受到子女影响的，但其实从后面的一些问题也可以看出，父母多对子女更多的是出于一种无私的信任，这一点后面再说。而对于不知道汉服的人群，老年人以及中年人的比例明显加大。根据上图我们不难看出，对于第一题，知道汉服的人群中基本是中等收入者（30006000元）占四成之多。其实

2、很好理解，就像我的调查表的抬头写的“随着人们的物质生活条件越来越好，不少人开始追寻精神上的回归”一般而言，只有当一个人达到经济自由之后，才能实现人生自由。说的通俗点就是，有闲钱了，才能学会享受。一般而言，收入30006000元的，一般为30岁以上，更多的是40岁以上，此时的他们，物质生活还算滋润，家庭生活也稳定下来了，又不像20来岁的年轻人在不断拼搏，此时的他们，便会更多的关注一些文化层面的东西，因而，会使用互联网，又有儿女的他们，能成为近半数知道汉服的人也不为怪。 其次是中低收入人群（15003000元）大约占到四分之一，其实这部分人群一般为刚进入社会的大学生为主，对于收入在本阶段，但是年龄

3、在30岁以上，还知道汉服的，人数明显较少，但是由于这一阶段有大量年轻人，所以比重也不少。 而对于收入1500一下的低收入人群（包括了学生群体），其实对比之前的一张表，知道汉服的人群中，16岁以下（中小学生）的比例已经占到10%左右，而大概25岁以下的大学生、高中生再加上，本阶段的人群所占总比例也只有15&左右，可见，对于低收入人群来说，生活才是第一位的，很少有人关注汉服，估计其中为数不多的也是以爱上网的中青年为主。这个结果说明，现阶段大多数关注文化的人总结起来就是一句话，事少钱多，有了充裕的时间或者金钱，不用担心柴米油盐，精力又好，所以理所当然便关心起了精神层面的东西。对于不知道汉服的人们来说

4、，他们心目中的汉民族民族服装到底是什么呢？对于这道题，在不知道汉服的人群中，出乎意料，选择A和C的大约都站45%左右，只有约不到10%的人选择了“唐装”这其实说明，大家对于民族服装的传承性还是有很大的认同的，对于那件2001年才“发明”出来的衣服还是不如已经有100来年历史的旗袍来的有历史意义。当然也有人直接表示汉族“裸奔”了几千年。直到伟大的马克思给我们带来了西装。第三道题，我之前说过我有两个版本的调查问卷，第三道题就有所不同不同之处就在于，第一段话中，汉服是消亡了的，而在后一段话中，汉服没有消亡。消亡论：势微论：根据以上柱内百分比图，其实很惊奇的发现，同样一个事实，描述的方法稍加变动或者活

5、着略微偷换一下概念，所得到的结果大不相同。对于消亡论来说，其实大多数“群众”是不会买你是否是正常消亡的帐的，依据汉语语法来说，消亡是事件，非正常、正常是说明，对于一个正常的以汉语为母语的人来说，先是对事件的把握，再是对说明的分析，既然已经是消亡的东西，在大多数人的第一印象中，就已经是没用的了，哪怕消亡这个概念只是比非正常这个概念早了那么0.001毫秒。而对于势微论，虽然有偷换概念之嫌疑，但是如果我们承认佛道教服饰包括婴儿衫等也是汉服的话，那这个观点是没有错误的。首先，汉服的历史传承性保住了，就像上一个问题得出的结果，大众对民族服饰的传承性还是很认可的。再次，人都有偏向弱小，袒护弱者的本能，新闻

6、里也经常出现，孤寡老人迫于生计违法了，群众都来为老人求情，但其实不管老人是否是迫于无奈，但其违法这一事实已经成立，但人们仍然来为老人求情，这就是我刚刚提到的本能。也可以解释为对失败者的同情心。那么在这段阐述中，汉服的传承性是保住了，同时又处于弱势的地位博得了同情心，那么，所得到的支持明显也就多的多了。（4） 右图为汉服其中一种款式 （ ）A. 这分明就是古装，这是封建复辟 B. 宽袍大袖肯定非常不方便，不适应现代生活 C. 很有气质，很儒雅，应该复兴起来D. 没有过多想法对此表示打酱油的同志还是很少，只有了了几个人，而绝大多数（67.3%）是认为应该复兴起来，其实，大部分人还是能接受的，其中值

7、得一提的是，对于少部分（11.5%）的认为这是封建复辟的人，预想中以为会是以老年人居多，但是出乎意料的是，在14.7%不知道汉服的老年人中，只有35.7%选择了认为这是封建复辟，而其余的大多却来自16岁以下的样本（祖国未来的花朵啊）这让我感到比较吃惊，因而，虽然一直很多人反对政府对汉服的插足，但是还是不得不说，教育的影响力的确很大。（5）如果您的朋友喜欢汉服，有一天他突然身穿汉服来找您宣传（ ）A. 被吓一跳，觉得他是神经病B. 有点吃惊，但是觉得没什么C. 很羡慕，真想马上试试他的衣服D. 不觉得有什么，穿什么是他的事（6） 您是否想要拥有一套汉服呢？（ ）A 想，而且很快便可以付诸行动B

8、想，但是觉得实用性不高C 想，但没有空闲资金D 不想（7） 汉服有适合各种场合的款式，如比较适合日常的半臂、褙子等，适合正式场合的曲裾、直裾等，如果您有汉服，您会选择什么时候穿？（ ）A日常生活中 B.传统节日、婚庆等重大场合 C.会见友人 D.在家里先来看看第五道题，其实在现在这个多元的文化世纪中，连天雷滚滚的大陆古装剧都看过了，何惧你区区汉服尔。 当然，不给人好脸色（觉得对方是神经病的）只占到10%不到，大多数人还是“处之泰然”（74.1%）甚至有不少人都想试试穿汉服的感觉， 接下来看看第六题。虽然至此大家都明白了什么是汉服，那有没有想法为自己的衣橱里增设一套呢？答案还是不容乐观，只有极少

9、部分（5.3%）的朋友选择了可以付诸于行动，而七成（72.6%）的人持观望态度，甚至有21.8%的朋友对此表示没有兴趣。其实可以看出，大家对于入手汉服，更多的表现在实用性的担心，虽然C选项给出的是没有钱，但是其实不是没钱，而是没钱去“浪费”，浪费在这里要打引号，我们同袍对于汉服的穿着场合以及穿着时间当然是没有任何限制，想穿就穿，但是对于大多数人来说，汉服还是一种可能一年穿不了一两次的衣服，因此花钱在这个上面，的确是一种浪费，其实就这个选项，我们还可以结合第七题一起看待。第七题，是关于你理想中的穿着环境，基本上所以受访人群都选择了在传统节日等重大场合，很少有人选择日常生活中也要穿，至于回见友人么哪怕在第五题中已经表示不会对友人穿汉服来见自己表示大惊小怪，还是没人会穿汉服去见自己的友人。当然，结合第六题，在复兴的时候，还是可以以礼服为侧重点，兼顾日常生活服饰。并结合传统节日和礼仪，当然，其实对于汉服方便论，我觉得这本就是一种伪命题，没有意义,无法断定其真假，既不是先天的分析命题，也不是可以通过经验判断的综合命题。为什么这么说，因为，什么叫方便，方便就是习惯了，如果一开始就从西方的理论和行事准则来套汉服，那汉服永远也不可能“方便”起来。（8）时下正在进行汉服复兴，您对“汉服复兴”持什么态度？（ ）A支持 B.反对 C.无所谓可以看出，大部分人对于汉服复兴还是持支持态度的