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1、山海经简介山海经山海经是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为认为山海经山海经不单是神话，而且是远古地理，包不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。括了一些海外的山川鸟兽。山海经山海经一书的作者一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为是大禹、伯益所和成书时间都还未确定。过去认为是大禹、伯益所作。现代中国学者一般认为作。现代中国学者一般认为山海经山海经成书非一时，成书非一时，作

2、者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。合编在一起。其中许多可能来自口头传说。山海经山海经现在最早的版本是经西汉刘向、刘现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为山海经山海经作作注，考证注释者还有清朝毕沅的注，考证注释者还有清朝毕沅的山海经新校山海经新校正正和郝懿行和郝懿行山海经笺疏山海经笺疏等。等。山海经山海经全书十八卷，其中全书十八卷，其中“山经山经”五卷，五卷，“海经海经”八

3、卷，八卷，“大荒经大荒经”四卷，四卷，“海内经海内经”一卷，共一卷，共约约3100031000字。记载了字。记载了100100多邦国，多邦国，550550山，山，300300水道以及邦国山水的地理、风土物产等信水道以及邦国山水的地理、风土物产等信息。息。山海经18卷山经山经 第一卷第一卷 南山经南山经 第二卷第二卷 西山经西山经 第三卷第三卷 北山经北山经 第四卷第四卷 东山经东山经第五卷第五卷 中山经中山经 海经海经 第一卷第一卷 海外南经海外南经第二卷第二卷 海外西经海外西经 第三卷第三卷 海外北经海外北经 第四卷第四卷 海外东经海外东经 第五卷第五卷 海内南经海内南经 第六卷第六卷 海内

4、西经海内西经 第七卷第七卷 海内北经海内北经 第八卷第八卷 海内东经海内东经 第九卷第九卷 大荒东经大荒东经 第十卷第十卷 大荒南经大荒南经 第十一卷第十一卷 大荒西经大荒西经 第十二卷第十二卷 大荒北经大荒北经 第十三卷第十三卷 海内经海内经 【异兽】蛊雕【原文原文】鹿吴之山，上无草木，鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。是食人。【译文译文】再往东五百里，是座再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有鹿吴山，山上没有

5、花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。【异兽】九尾狐【原文原文】青丘之山，青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；其音如婴儿，能食人；食食者不蛊。者不蛊。（医药？类似记（医药？类似记载甚多）载甚多）【译文译文】青丘山，山青丘山，山中有一种野兽，形状像狐中有一种野兽，形状像狐狸却长着

6、九条尾巴，吼叫狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。能使人不中妖邪毒气。【梼杌】拼音TOW 古代传说中的一种猛兽。古代传说中的一种猛兽。梼杌很像虎，毛长，人面虎足梼杌很像虎，毛长，人面虎足猪口牙，尾长，被用来比喻顽固猪口牙，尾长，被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。不化、态度凶恶的人。相传是北方天帝颛顼的儿子，相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它这几个名字里，也可大略推知它的作为了。梼杌后来也成了四凶的作为了。梼杌后来也成了四凶之一

7、。之一。后来后来“梼杌梼杌”被用来比喻顽固被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。不化态度凶恶之人。左传左传文文公十八年公十八年有云：有云：“颛顼氏有不颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。下谓之梼杌。”【饕餮】读音TOTI 是传说中的龙的第五是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神子，是一种想象中的神秘怪兽秘怪兽。古书。古书山海经山海经介绍其特点是：羊身，介绍其特点是：羊身，眼睛在角下，虎齿人爪，眼睛在角下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形

8、容最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：贪婪之人叫：“饕餮饕餮”。【獬豸】XIZH 是中国古代传说中的上古是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。把他触倒，然后吃下肚子。【狴犴】BN 狴犴，又名宪章，形似

9、虎狴犴，又名宪章，形似虎.它平它平生好讼，却又有威力，狱门上生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义传说狴犴不仅急公好义,仗义执仗义执言，而且能明辨是非，秉公而言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。维护公堂的肃穆

10、正气。天天禄识余禄识余龙种龙种：“俗传龙子九俗传龙子九种，各有所好种，各有所好四曰狴犴，四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。似虎有威力，故立于狱门。”【夔】读音:KU（二声）山海经山海经大荒经大荒经记载：东海中有流波山，记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。骨，声闻五百里，以威天下。传说中国东海上有一座传说中国东海上有一座“流破山流破

11、山”，夔就居，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。夔

12、与天地同生夔与天地同生世上只有三只世上只有三只以上是第一只以上是第一只第二只乃秦始皇所杀第二只乃秦始皇所杀但秦始皇没有黄帝的功业但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。【异兽】青鸟 神话传说中为神话传说中为西王母西王母取食传信取食传信的神鸟。的神鸟。山海经山海经西山经西山经：“又西又西二百二十里，曰二百二十里，曰三危之山三危之山，三青，三青鸟居之。鸟居之。”郭璞郭璞注：注：“三青鸟主为三青鸟主为西西王王母母取食者，别自栖息于此山也。取食者，别自栖息于此山也。”【象征象征】：青鸟象征着幸福，在：青鸟象征着幸福，在西方还代表快乐西方还代表快

13、乐【异兽】比翼鸟 山海经山海经海外南经海外南经：“比比翼鸟在（结匈国）其东，其翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。曰在南山东。”又山海经又山海经西山经西山经：“崇吾之山崇吾之山.有鸟焉，其状如凫，而一翼有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。见则天下大水。”此鸟仅一目一翼，雌雄须并此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻翼飞行，故常比喻恩爱夫妻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。的朋友。【神话】刑天舞干戚 中国古代神话传说中的人物。又称中国古代神话传说中的人物。又称形

14、天。形天。据据山海经山海经海外西经海外西经记载：记载：“刑刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。操干戚以舞。”因此因此，刑天常被后人称颂为不屈的，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。英雄。陶渊明陶渊明读山海经读山海经：精卫衔微石，：精卫衔微石，将以填沧海。将以填沧海。刑天舞干戚，猛志刑天舞干戚，猛志固常在。固常在。同物既无虑，化去不复同物既无虑，化去不复悔。悔。徒没在昔心，良辰讵可待！徒没在昔心，良辰讵可待！【神话】夸父追日海外北经海外北经：夸父与日：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，逐走，入日。渴欲

15、得饮，饮于河、渭；河、渭不足，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。死。弃其杖，化为邓林。陶渊明陶渊明读山海经读山海经：夸父诞宏志，乃与日竞走。夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有！神力既殊妙，倾河焉足有！余迹寄邓林，功竟在身后。余迹寄邓林，功竟在身后。【历史】大禹治水大荒北经大荒北经：共工臣：共工臣名曰相繇，九首蛇身，名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所自环，食于九土。其所所尼，即为源泽，不辛所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血湮洪水，

16、杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。池，群帝因是以为台。在昆仑之北。在昆仑之北。【历法】羲和浴日大荒南经大荒南经：“东南东南海之外，甘水之间，有海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生羲和者，帝俊之妻，生十日。十日。”实际上揭示的是尧舜禹实际上揭示的是尧舜禹时代使用一年十个月的时代使用一年十个月的太阳历的史事。太阳历的史事。刑天的故事刑天原是一个无名的巨人，因和黄帝争神座，刑天原是一个无名的巨人，因和

17、黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。“刑天刑天”就就是是“砍头砍头”的意思。的意思。当炎帝还是统治全宇宙的天帝的时候，刑天是当炎帝还是统治全宇宙的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱音乐，曾为炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱音乐，曾为炎帝作乐曲炎帝作乐曲扶犁扶犁，作诗歌，作诗歌丰收丰收，总名，总名称为称为卜谋卜谋，以歌颂当时人民幸福快乐的生，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。活。后炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了小小一名后炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了小小一名天帝虽然炎忍气吞声，不敢和黄帝抗争，但天帝虽然炎忍气吞声，不敢和黄帝抗争，但他的子孙和手下却不服

18、气。刑天立志要报仇，他的子孙和手下却不服气。刑天立志要报仇，夺回天帝的宝座。他不仅苦练了一身功夫，夺回天帝的宝座。他不仅苦练了一身功夫，还学有一手绝活还学有一手绝活能将被砍断的头颅，重新能将被砍断的头颅，重新安在脖子上。后来刑天按捺不住他那颗愤怒的安在脖子上。后来刑天按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天庭，径直奔向中央心，于是偷偷地离开南方天庭，径直奔向中央天庭，去和黄帝争个高低。天庭，去和黄帝争个高低。黄帝听说刑天来了，不禁大怒，马上提着一把黄帝听说刑天来了，不禁大怒，马上提着一把剑，亲自来应战。剑，亲自来应战。他们从天庭一直厮杀到凡间，他们从天庭一直厮杀到凡间，一路杀去，一路杀去，

19、直直杀到西方常羊山近旁。常羊山是刑天的祖宗炎杀到西方常羊山近旁。常羊山是刑天的祖宗炎帝的出生地。触景生情，刑天情不自禁地想到帝的出生地。触景生情，刑天情不自禁地想到先祖轰轰烈烈的一生，这样，握斧的手不由慢先祖轰轰烈烈的一生，这样，握斧的手不由慢了一步。黄帝趁这个空子，冷不防一剑向刑天了一步。黄帝趁这个空子，冷不防一剑向刑天后颈挥去。只听后颈挥去。只听“咔嚓咔嚓”一声，刑天的那颗像一声，刑天的那颗像小山一样的巨大头颅，便从颈脖上滚落下来，小山一样的巨大头颅，便从颈脖上滚落下来，落在常羊山脚下。落在常羊山脚下。黄帝怕刑天拾回头颅，安到脖子上复原如初，黄帝怕刑天拾回头颅，安到脖子上复原如初，又来向自

20、己挑战，于是急忙挥剑对着常羊山一又来向自己挑战，于是急忙挥剑对着常羊山一劈，劈，“哗啦哗啦”一声巨响，石崩山裂。顷时，一声巨响，石崩山裂。顷时，一座大山分为两片，巨人的头颅骨碌碌地滚进一座大山分为两片，巨人的头颅骨碌碌地滚进裂缝中。黄帝抬脚一蹬，被劈开的大山又轰隆裂缝中。黄帝抬脚一蹬，被劈开的大山又轰隆隆地合拢起来，把刑天的头颅深埋在其中。隆地合拢起来，把刑天的头颅深埋在其中。天帝发出胜利的狂笑，哈哈的笑声在山间回荡，天帝发出胜利的狂笑，哈哈的笑声在山间回荡，震得山摇地动。震得山摇地动。刑天急了，刑天急了，使出最后的绝活，使出最后的绝活，他用胸前的两只乳头他用胸前的两只乳头当作眼睛，当作眼睛，

21、拿那跟眼一样肥大的阔肚脐眼当作嘴巴，拿那跟眼一样肥大的阔肚脐眼当作嘴巴，以身躯作头。他左手拿着大板斧，右手握着长方形以身躯作头。他左手拿着大板斧，右手握着长方形的盾，向着四周胡挥乱舞，继续和面前看不见的敌的盾，向着四周胡挥乱舞，继续和面前看不见的敌人作拼死决斗。人作拼死决斗。看着无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧，黄帝心里一阵看着无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧，黄帝心里一阵颤栗，不由自主地害怕起来。他不敢再对刑天下毒颤栗，不由自主地害怕起来。他不敢再对刑天下毒手，悄悄地溜回天廷去。手，悄悄地溜回天廷去。几千年后，晋朝的大诗人陶渊明写诗赞颂说：几千年后，晋朝的大诗人陶渊明写诗赞颂说：“刑刑天舞干戚，猛志固长

22、在天舞干戚，猛志固长在”，赞扬刑天虽道失败，仍，赞扬刑天虽道失败，仍然战斗不已的精神。然战斗不已的精神。常用词分析常用词分析1 1、天、天金文金文 ，下面是个正面的人形下面是个正面的人形(大大),),上面上面指出是人头指出是人头,小篆变成一横。本义小篆变成一横。本义:人的头顶。人的头顶。2 2、乳、乳甲骨文作甲骨文作 ，象手抱婴儿哺乳形。，象手抱婴儿哺乳形。“孚孚”是以爪抱子哺乳。本义是以爪抱子哺乳。本义:生子生子,生产。生产。生产、生子生产、生子 哺乳期的母性动物哺乳期的母性动物幼小幼小 （本义）（本义）哺乳、喂奶哺乳、喂奶乳房乳房乳汁乳汁3 3、干、干甲骨文象甲骨文象 叉子一类的猎具、武器

23、叉子一类的猎具、武器,本是用于进攻的本是用于进攻的,后来用于防御。本义后来用于防御。本义:盾牌盾牌 干支干支盾牌盾牌冒犯、触犯冒犯、触犯上冲上冲求取求取干涉干涉关联关联 岸边、水边岸边、水边4 4、戚、戚古兵器名古兵器名 ,斧的一种。斧的一种。5 5、舞、舞 两足相背。古舞字象人执牛尾而舞之两足相背。古舞字象人执牛尾而舞之形。本义形。本义:舞蹈舞蹈舞蹈舞蹈舞动、挥动舞动、挥动耍弄文字、权术耍弄文字、权术刑天舞干戚，刑天舞干戚，猛志固常在。猛志固常在。代词代词“夫夫”和语气词和语气词“夫夫”区别区别夫如是，故远人不服，则修文德以来之夫如是，故远人不服，则修文德以来之夫战夫战，勇气也。勇气也。夫大

24、国，难测也。夫大国，难测也。夫晋何厌之有？夫晋何厌之有？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。患夫社鼠。患夫社鼠。代词代词“夫夫”和语气词和语气词“夫夫”区别区别1 1、做做代词的代词的“夫夫”主要充当定语，因此它的主要充当定语，因此它的后面后面一一般应该是受定语修饰的般应该是受定语修饰的名词性词语名词性词语。而。而语气词语气词“夫夫”后面未必是名词性词语。后面未必是名词性词语。2 2、语气词语气词“夫夫”一定位于句首，而代词一定位于句首，而代词“夫夫”不一不一定要位于句首。定要位于句首。3 3、对于既位于句首，后面又是名词性词语的对于既位于句首，后面又是名词性词语的“夫夫”，则只能根据文意来加以辨别。辨别的依据是：，则只能根据文意来加以辨别。辨别的依据是：代代词词“夫夫”具有特指的意味具有特指的意味，它的后面一般是，它的后面一般是个别的、个别的、特定的对象特定的对象；语气词语气词“夫夫”由于是发议论，所以它由于是发议论，所以它所针对的往往是所针对的往往是带有普遍意义的问题带有普遍意义的问题。