高考作文模拟写作：只要灵魂得以安居（附文题详解及范文点评）.docx

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1、高考作文模拟写作：只要灵魂得以安居文题阅读下面的文字，根据要求作文。你不知道故乡有一个可爱的湖，常年总有半边青天浸在湖水里闻一多请结合自己的感受与思考写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，自定立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【名师题解】充沛的感情和具体而新奇的想象是闻一多诗中不可缺少的成分。要读懂材料，需要学生联系整首诗及作者的创作动机，这样才能透过文字去探究材料中“故乡”的深刻意蕴。本诗作于1925年7月，留学三年的闻一多从美国回到故乡湖北省浠水，回到了亲人身边。这里有青山绿水、娇妻幼子，对在美国游历了三年，亲眼目睹了畸形的、

2、冷漠的工业文明的闻一多来说，故乡的美是新异而温存的。于是，诗人写下了故乡这首诗。材料中诗句“你不知道故乡有一个可爱的湖，常年总有半边青天浸在湖水里”，读罢我们在赞叹故乡之美的同时不得不对作者的陈述感到疑惑，为何如此美景只有诗人看见，别人却不知道？那是因为诗人闻一多笔下的故乡是那样的世俗和平凡，它是人间的、湖畔的、秧田中间的，听得见水车轰鸣、看得见竹子开花的故乡，却因弥漫着亲情而让人觉得如此的美好，这与畸形、冷漠的工业文明形成了强烈的反差。至此我们明白了，诗人笔下的“故乡”不再是单纯的地域，更多的是指“精神家园”，一个安放感情的地方。历来的文人墨客都对故乡有着一种独有的情愫，“当城市繁华的顶峰带

3、来的不再是狂喜而是惊惧的时候，故乡是我们唯一一个可以回归心灵宁静的地方”。如今，滚滚向前的城市化让乡愁无处安放，慢慢地只能存在于人的记忆中。所以，这不仅是一首歌颂故土的诗，它更是一首在城市发展中守望故土的诗。对故乡的坚守，便是对“精神家园”的保护和追寻。角度素材角度一（偏题）：学生审题时易被关键句“青天浸在湖水里”吸引，认为这是体现故乡的环境清新自然，由此联想到当下“雾霾”“水污染”等环境问题。于是基本上围绕“环境保护问题”来选材，大谈破坏环境的危害性、环境保护的重要性及相应的环境治理措施。这一类习作只从诗句的字面上解读材料，把故乡的美，简单归结为其地理环境上的优势，忽略了诗人鲜活、生动的人生

4、体验，消解了诗人的情感再创造的过程，显然是偏题。角度二（常规）：学生易选用生活中或书本中“抒写故乡美好风光”的故事素材，作为对闻一多笔下“精神家园”故乡的解读，以表达故乡的美好。比如写自己的家乡山清水秀、乡亲淳朴热情等，这一类习作不能说偏题，但选材上客观描述，忽视了故乡的深层意蕴，很难有主题的升华。角度三（进阶）：学生把故乡定义为某一种文化、人的精神家园，或者重点突出故乡具体的地理坐标所代表的地域气质，从抽象层面立意，认识到其对于人精神皈依的作用，才是对材料解读进行了更加深层的思考。比如现代文明让人心变得浮躁，比如文化或情怀同样可以慰藉难以排遣的乡愁等。在传统意义范畴的“故乡”上，对其有了更进

5、一步的定义和解读，体现了当代高中生的创新意识以及积极进取的精神。只有打破传统，有深刻且独特的思想，文章才能更大气。角度引导：引导学生知人论世，学会关注社会、感悟生活，培养学生对生活的理性思考及进取精神。乡愁是一种情感，更是一种文化。中学生只有与现实生活有较多的接触，才能准确地把握故乡的本质，才能对乡愁有更深切的感情体验，进而更好地继承与坚守传统文化，如此一来，才能写出主旨高大、意义深刻的好文章。推荐素材一：留下的都是梦在宫崎骏的作品中，人们总能看到非常明显的文化融合。他不少作品的人物形象和故事场景都有些西化，却用非常传统的水彩画来表现；而有些作品如千与千寻的场景是传统日本风格，却又似有油画的感

6、觉。不论画法如何，总有一种情愫，让人怀旧思乡。在过去数十年里，站在乡村与山林，宫崎骏抵抗工业的侵略，意图保留那些固有的东西传统价值观、生活方式、地理与生态，又随时准备接受这一切都将烟消云散的宿命。在某种意义上，宫崎骏是反现代的：他反对现代文明对现实的强调、对技术手段的迷恋，政治对德性的垄断宫崎骏大声反对这一切，却又身坠其中，忧心忡忡。素材点拨：宫崎骏成长于传统的日本家庭，这使得他擅于从传统文化中寻找灵感。在计算机合成动画的年代，他仍然坚持采用手绘的方式制作动画，将东方绘画中的线条美与西方绘画中的色彩美相融合，形成了自己獨特的风格。作为日本动画大师，其作品具有浓郁的东方色彩和哲学思考，给当今的世

7、界动画电影带来了猛烈的冲击。推荐素材二：中国人的精神家园日前，由中宣部等四部门联合发起，中央电视台承制的百集大型纪录片记住乡愁第二季，在中央电视台中文国际频道完成首轮播出。记住乡愁以传统村落为载体、乡愁为情感纽带，通过深入挖掘沉淀深厚的家族历史、祖训族约，来寻找优秀传统文化的基因和根源流脉。每个被镜头捕捉到的小小村落，都是中华民族几千年来生生不息的一脉文化基因，它把远方游子那份对故乡长长的牵挂、淡淡的忧愁，一点一滴地从记忆里聚拢，把那些尘封的美好开启，在心灵最深处荡漾出真善美的莲花。素材点拨：“乡愁是一碗水，乡愁是一杯酒，乡愁是一朵云，乡愁是一生情乡愁中蕴藏着巨大的生命力，它能紧密地连着天地，

8、连着先祖，连着岁月，连着吉祥如意。它是生机、是春意、是万变不离其宗的那个“宗”，是“君子务本，本立而道生”的那个“本”。推荐素材三：竹香悠悠乡愁浓16岁起，张松和就跟着爷爷学习竹器制作手艺。细细算来，今年是他从事竹器行当的第37个年头。张松和说，他要当好一辈子的竹匠，让人们记住还有这样一门老手艺，他用他粗糙却灵巧的双手打磨、编织着自己的平凡人生。经过“百岁竹器店”，很多人都会被悠悠的竹香吸引，向店里张望。那里，有琳琅满目的竹器，有渐渐老去的竹匠，有流传百年的手艺，还有挥之不去的乡愁。素材点拨：在这个日新月异、推陈出新的时代，一些流传多年的老手艺，正渐行渐远。曾经，竹器与人们的生活息息相关，竹匠

9、，是人们再熟悉不过的手艺人。张松和接手了爷爷留下的竹器店，用自己的手艺将这个传承百年的老店经营得有声有色，也将浸润着竹香的乡愁留在了人们心中。范文展示只要灵魂得以安居一考生留学三年的闻一多从美国回到了有山水围绕、亲人相伴的故乡，用笔写下了故乡的美好：“你不知道故乡有一个可爱的湖，常年总有半边青天浸在湖水里”。故乡的一切对亲眼目睹了畸形、冷漠的工业文明的闻一多来说是那么的可爱可亲，故乡就像一个灵魂的寄居所，让诗人多年漂泊的灵魂于山水中寻到了皈依。守望故乡，让我们的灵魂不再流浪。著名作家王朔曾说：“我羡慕那些来自乡村的人，在他们的记忆里总有一个回味无穷的故乡，尽管这故乡其实可能是个贫困凋敝毫无诗意

10、的僻壤，但只要他们乐意，便可以尽情地遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡，从而自我原宥和自我慰藉。”在人类举步维艰时，乡愁是一厢情愿但又固执的寄托，它能给人情感的皈依和精神的护佑。如今，无数个乡村企图变成城市，而无数个城市又在不断的重建中变得面目一致。城市在发展，人们总是形色匆匆，在不停地赶路，总想快点到达目的地。就好像夜中航船，不知出发了多么久，还有多远能到达，不知道明日是晴是雨，却再回不到过去。我们在行走中渐失了故乡，仅抓着手中微弱的信念独自飘零在世间，灵魂变得无处皈依。乡愁是情怀，是信念，是精神。庄子说“水静犹明，何况精神”。乡愁不仅仅是那淳朴清丽的自然风光，不仅仅

11、是那可口可赞的家乡美肴，也不仅仅是那耳熟能详的乡土方言；乡愁是孩提时牵牛吃草的一脉青山，是夏日中供我们嬉闹的一方绿水，是夕阳里炊烟袅袅的一片屋瓦，是世代相传的共同记忆。不管你在哪里，她都会使你魂牵梦绕，难以忘怀，温暖而敬畏。现实有时让人们为了理想或是为了生活或激昂或无奈地“背井离乡”，对于现代人而言，“安土重迁”的恋家情结不再能牵绊人们追求幸福的脚步。随着城市化的发展，故乡在不断的拆迁与重建中沦陷，故乡亦在不同的介质中重生。张抗抗在故乡在远方中说道：“我总觉得自己是一个流浪者，故乡一个接一个变化着的我走过太多地方，我已有太多故乡我还会继续流浪，会处处无家处处家。”故乡在远方，这里的“故乡”不只

12、是单纯的地域，更多的是指“精神的家园”，一个安放感情的地方，张抗抗用她的文字指给了我们一条通向精神家园的路，她告诉我们，不必紧紧追寻故乡那一方土地，我们更应思索如何找到精神世界的歸属。苏东坡说“吾心安处即吾乡”。只要灵魂得以安居，那么处处都是我们的故乡。点评 “故乡”，在从小到大的语文教材中，是一个常见的主题。正是因为它的普通与常见，可能更容易使人疏于审题或欠缺思考。本文作者站在一个更高的思维高度，将故乡定义在抽象层面立意上，把故乡定义为人的精神家园，联系现实生活，因面目一致的村庄变迁或城市建设而让人产生的无家感。面对当代人存在的这种困境，例文选取了张抗抗及苏东坡的话语，虽然人物年代久远，但突破了论题的常规性，视角有创新，它作为对死去的乡愁的重生手段，启示人们在坚守中树立新的乡愁，寻求一份精神的归属。这足以展示作者广阔的思维。所以在选材作为事例论据时，不妨选取时新、独特典型的事例，打破常规思维，寻求写作上的深刻蕴意。