《梦游天姥吟留别》.pptx

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1、梦游天姥吟留别,李白,谈到李白，我们不得不提到的便是,诗 酒 剑,昔年有狂客，号尔谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汨没一朝伸；文彩承殊渥，流转必绝伦。 ,唐杜甫寄李十二白二十韵,诗,酒,李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。,唐杜甫饮中八仙歌 ,剑,安得倚天剑，跨海斩长鲸 。,唐李白临江王节士歌 ,公非人世之人，可不是太白星精耶？ 贺知章,“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就是半个盛唐。” 余光中,作者简介,李白（701年762年） ，字太白，号 ，又号“谪仙人”，是唐代伟大的 诗人，被后人誉为 ，与杜甫并称为 。其人性格爽朗大

2、方，爱饮酒作诗，喜交友。代表作有 等多首。,青莲居士,浪漫主义,“诗仙”,“李杜”,望庐山瀑布行路难蜀道难将进酒梁甫吟早发白帝城,唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。,写作背景,天姥山位于浙东新昌，不仅以天神叫“姆妈”知名，而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至

3、的莽地区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界。,天姥山,志载：派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山。李白一曲梦游天姥吟留别，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚的险胜风景。,天姥山 m 瀛洲yng 天台山 ti 剡溪 shn 渌水 l 著zhu 殷岩泉 yn 栗深林l 澹澹 dn霹雳 p l 訇然 hng 悸j,正音正字,赏析诗歌,1.“梦游天姥”，通过这

4、四个字，我们可以获知哪些信息？,诗人是在梦中游历天姥山，诗人驰骋自己的想象，写的是虚景,解题,古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。,2.“吟”是什么意思？,3.“留别”是什么意思？,李白离长安后，曾与杜甫、高适游历梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一段时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作，诗歌还有一个标题梦游天姥别东鲁诸公。,入梦的原因是：,由现实转入梦境的过渡句是：,由梦境转入现

5、实的过渡句是：,揭示全诗主题的两句诗是：,“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”,“我欲因之梦吴越。”,“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”,“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 。”,理清思路,试用几个词语概括诗歌的脉络。,梦之因,梦之景,梦之叹,理清思路,赏析梦之因,海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩了赤城山。天台山高四万八千丈，对着天姥山，就好像要

6、拜倒在它的东南面一样。,思考：天姥山具有什么样的特点引发作者去游历呢？用一、二词语概括。,高大 险峻,思考：请找出几个生动传神的动词，看看是 怎样表现其高大险峻的？又表达了诗 人怎样的情感？,海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。,连,横,拔,掩,倒,倾,侧面描写、对比衬托、夸张 神往之情,1既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?,“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥山的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥山，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一

7、层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥山的念头。,2除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?,还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。,3.开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。”能不能删掉而改为“越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹”开头？为什么？,不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。由此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然。,小结：第一段写入梦之由。第一段入梦之由瀛洲难求，天姥可睹。,赏析梦之景,我根据越人说的话梦游到了吴越之地，一天夜里，飞渡过了明

8、月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木屐，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。,熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌了似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银筑成的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密

9、麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。,1.朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面？各画面的景有什么特点？,提示：可以参照地点和时间的变换,夜渡镜湖,山中之景,洞天仙境,幽静空灵,富丽堂皇,神奇莫测,2.诗人从哪几个方面描绘“洞天仙府”的？写出了它什么样的特点？,洞府的建筑陈设、仙人的衣着举止、鸟兽的吹打驾车（仙人们出场的声势）。 从这三个方面描绘了“洞天仙府”的富丽堂皇、声势浩大、热闹非凡。,3.讨论：作者为什么要浓墨重彩地描写这样一个诗人不在其中的仙人盛会？,（1）梦中仙境象征作者追求的理想境界，借梦抒怀，表达对自由生活的向往，对

10、黑暗现实的厌恶。（2）便于超脱现实。美好的仙境和黑暗现实做对比，反衬了现实的黑暗。（3）梦境还是官场生活的折射。,4.“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”中“惟“失”表达了怎样的情感？这两句诗反映了李白怎样的人生态度？（1）“惟”“失”和“世间行乐亦如此，古来万事东流水”一样包含着诗人的失意与深沉的感慨以及梦醒之后的留恋和惋惜。（2）一方面，这两句诗反映李白有人生如梦的消极情绪。李白在政治遭受挫折的情况下，对人生有些消极，是可以理解的。 另一方面，李白表达的是，梦破灭后，最终还是躺在枕席上。就是说，要回到现实，不能在梦中过日子。因此，李白人生态度的基调还是积极向上的。,人世间的欢乐也是如此，自古以来

11、万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！,赏析梦之叹,1. 留别和送别相对，李白在梦后写了三句心里话留给来送别的朋友，思考：你从这三句话中读出了几层意思?,两层，人生无常、求仙访道；蔑视权贵。结尾段属于点睛之笔，照亮全诗，李白对名山仙境的追求，就是对现实的不满，从虽有从容的归隐准备，却又不能忘怀政治抱负中可以看出李白不屈的灵魂和铮铮傲骨，从而让我们看到了浪漫主义诗歌的本质：人格的自由和不屈的追求。,2. 既要避世远游，又何来“安能摧眉折腰事权贵”之语呢?,李白兼济天下的壮

12、志一生未变。不论穷达，始终保持自己独立的人格，这是李白的伟大之处，也是李白诗歌最具魅力的地方。龚自珍说：“李白兼具了庄子逸事高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种古来不可兼得文化性格在他身上聚在了一起。”这正是我们今天探讨的“诗仙”内涵：用浪漫艺术追求理想人生，以不屈傲骨维护独立人格。,3鉴赏名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。,直抒胸臆，该句是诗人的强调，既说明“须行即骑访名山”的原因，又强调这是自己实现政治抱负所坚持的底线决不为实现政治抱负而改变自己的品格去向权贵们献媚取宠。这里诗人既是向诸友也是向世人表明心迹：追求个性自由、蔑视权贵的精神品格和政治态度将始终不渝。,