广东省执信中学2012-2013学年高二语文下学期期末考试试题粤教版.doc
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1、2012-2013学年度第二学期高二级语文科期末考试试卷本试卷分选择题和非选择题两部分,共10页,满分为150分。考试用时150分钟。注意事项:1、答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和学号填写在答题卡和答卷密封线内相应的位置上,用2B铅笔将自己的学号填涂在答题卡上。 2、选择题每小题选出答案后,有2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案;不能答在试卷上。 3、非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答卷纸上作答,答案必须写在答卷纸各题目指定区域内的相应位置上,超出指定区域的答案无效;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使
2、用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4、考生必须保持答题卡的整洁和平整。第一部分选择题(共24分)一、基础(每题3分,共12分)1下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是()A下载zi 殷红yn 气氛 fn 贻人口实yB癖好 p 揣度d 强劲jng 岿然不动kuC信笺 jin 着凉zho 横财hng 呕心沥血uD巷道 xing 骠勇 bio 辟谣 p 装模作样m2下列各句中加点的熟语使用恰当的一项是 ( )A王教授对网络语言不仅不赞一词,反而苛评有加,他认为这不仅无助于学生语言素养的提高,而且对汉语的规范发展也极为不利。 B自建校至今,执信中学几代人,一腔热血,惨淡经营,十番苦功,奋
3、斗不息,为国家培养了数万名优秀的毕业生。C面对镉含量超标的大米流入市场这样的事件,政府各职能部门应闻风而动,上下其手,彻底追查,促进食品市场环境安全有序发展。D莫言的小说首先征服你的并不是故事和人物,而是语言。那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石的哀痛和精彩斑斓的怜爱。3下列各句中没有语病的一句是 ( )A. 一个社会是否美好、和谐,不仅要靠经济社会的发展,而且还要看人们精神境界和文化素养的提高。B.黄仕宇一本万历十五年,寥寥十数万言,将散落于时光长河中之琐碎一一拾掇,娓娓道来。C.一般地说,我们吃下去的植物、蔬菜和水果,在它们的细胞壁里,都含有丰富的纤维素、半纤维素和木质素。D.桂花虽颜色暗
4、淡却芳香浓郁,难怪李清照赞颂“她”,“何须浅碧轻红色,自是花中第一流。”4把下面的句子组成语意连贯的一段话,排序正确的一组是 ()每一种话语体系,都代表了特定的视界。我们说了上千年的古话,说了上百年的洋话,被迫形成了一种优势:说洋话,古人说不过我们;说古话,洋人说不过我们。用洋人的视界看古事,用古人的视界看洋事,都可能看到当事人看不到的东西。这是一个巨大的创新空间。我们可以有两个视界,两个既有重合之处,又有独到之处。更何况还有他们未曾见过的中国新事。创新来源于新发现,或者看到了新东西,或者看到了旧东西的新空间。A B C D 二、文言文阅读(22分)阅读下面的文言文,回答59题。鲁恭字仲康,扶
5、风平陵人也。其先出于鲁顷公,为楚所灭,迁于下邑,因氏焉。祖父匡,王莽时,为羲和,有权数,号曰“智囊”。父某,建武初,为武陵太守,卒官。时恭年十二,弟丕七岁,昼夜号踊不绝声,郡中赙赠无所受,乃归服丧,礼过成人,乡里奇之。十五,与母及丕俱居太学,习鲁诗,闭户讲诵,绝人闲事,兄弟俱为诸儒所称,学士争归之。太尉赵憙慕其志,每岁时遣子问以酒粮,皆辞不受。恭怜丕小,欲先就其名,托疾不仕,郡数以礼请,谢不肯应,母强遣之,恭不得已而西,因留新丰教授。建初初,丕举秀才,恭始为郡吏。憙复举恭直言,待诏公车,拜中牟令。恭专以德化为理,不任刑罚。讼人许伯等争田,累守令不能决,恭为平理曲直,皆退而自责,辍耕相让。亭长纵
6、人借牛而不肯还之,牛主讼于恭。恭召亭长,敕令归牛者再三,犹不从。恭叹曰:“是教化不行也。”欲解印绶去。掾史涕泣共留之,亭长乃惭悔,还牛,诣狱受罪,恭贳不问。于是吏人信服。建初七年,郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入中牟。河南尹袁安闻之,疑其不实,使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌,俱坐桑下,有雉过,止其傍。傍有童儿,亲曰:“儿何不捕之?”儿言:“雉方将雏。”亲瞿然而起,与恭诀曰:“所以来者,欲察君之政迹耳。今虫不犯境,此一异也;化及鸟兽,此二异也;竖子有仁心,此三异也。久留,徒扰贤者耳。”还府,具以状白安。恭在事三年,会遭母丧去官,吏人思之。其后拜为鲁诗博士,由是家法学者日盛。迁侍中,数召宴见,问以得失,
7、赏赐恩礼宠异焉。迁乐安相。是时东州多盗贼,群辈攻劫,诸郡患之。恭到,重购赏,开恩信,其统帅张汉等率支党降,恭上以汉补博昌尉,其余遂自相捕击,尽破平之,州郡以安。恭在公位,选辟高第,至列卿郡守者数十人。而其耆旧大姓,或不蒙荐举,至有怨望者。恭闻之,曰:“学之不讲,是吾忧也。诸生不有乡举者乎?”终无所言。恭性谦退,奏议依经,潜有补益,然终不自显,故不以刚直为称。三年,以老病策罢。六年,年八十一,卒于家。(节选自后汉书鲁恭传)注:赙赠:赠送财物给办丧事的人家。 直言:汉晋时期察举科目名,意为直言敢谏。 仁恕掾:官名;肥亲,人名。5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A太尉赵憙慕其志 慕:仰
8、慕B郡数以礼请,谢不肯应 谢:推辞C雉方将雏 雏:幼鸟D或不蒙荐举,至有怨望者 望:责备6下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )A皆退而自责,辍耕相让 亲瞿然而起B兄弟俱为诸儒所称,学士争归 为羲和,有权数,号曰:“智囊”C还府,具以状白安 三年,以老病策罢D乃归服丧,礼过成人,乡里奇之 兄弟俱为诸儒所称,学士争归之7以下六句话,分别编为四组,全部表现鲁恭“以德化为理”的一组是( )闭户讲诵,绝人闲事 恭怜丕小,欲先就其名,托疾不仕恭为平理曲直,皆退而自责,辍耕相让 不以刚直为称掾史涕泣共留之,亭长乃惭悔 郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入中牟A B C D8下列对原文有关内容的分析和概
9、括,不正确的一项是( )A鲁恭的祖先是鲁顷公,被楚国灭亡之后,迁居到下邑,于是改姓鲁。祖父鲁匡,王莽时担任羲和的官职。鲁恭的父亲,在建武初年,担任武陵太守,死在官任上。B太尉时常派儿子送酒和粮食给鲁恭,鲁恭拒不接受。鲁恭想先成就弟弟的功名,就推托自己生病,不肯做官。直到弟弟在建初初年考取了秀才,他才到州郡担任官吏。C鲁恭担任中牟令,重视道德的教化作用,不施用刑罚,出现了令仁恕掾肥亲赞叹不已的“三异”局面:虫害不侵犯边境,德化及于禽兽,小孩子有仁爱之心。D鲁恭担任鲁诗博士时,东州一带盗贼横行,鲁恭选拔任用几十位官员,任命他们为汉地博昌县太尉,其余盗贼就进行捕杀,最终平定了盗贼。第二部分非选择题(
10、共126分)9翻译文中划横线的句子。(10分)(1)每岁时遣子问以酒粮,皆辞不受。(3分)(2)竖子有仁心,此三异也。久留,徒扰贤者耳。(3分)(3)迁侍中,数召宴见,问以得失,赏赐恩礼宠异焉。(4分)三、默写10补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题,多选只按前3题计分)(1)古之学者必有师。师者, 。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师, 。 (韩愈师说)(2)然力足以至焉, , ;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎? (王安石游褒禅山记) (3)千骑拥高牙, , 。异日图将好景,归去凤池夸。 (柳永望海潮)(4)料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。 ,归去, 。 (苏轼
11、定风波)四、诗歌鉴赏11阅读下面这首词,回答问题。(7分)荔枝香近宋周邦彦照水残红零乱,风唤去。尽日恻恻轻寒,帘底吹香雾。黄昏客枕无憀,细响当窗雨。看两两相依燕新乳。楼下水,渐绿遍、行舟浦。暮往朝来,心逐片帆轻举。何日迎门,小槛朱笼报鹦鹉。共剪西窗蜜炬。【注】无憀:无聊的意思。 燕新乳:燕子刚刚孵出雏燕。报鹦鹉:都暗含鸟雀恋巢之意。蜜炬:蜡烛。(1)词的上片描绘了一幅怎样的景象?蕴含了什么感情?(3分)(2)词的下片主要运用了哪些艺术手法,请结合相关诗句做简要分析。(4分)五、论述类阅读(16分)阅读下面的文字,完成1215小题。重说道德韩少功利己是动物学的一条硬道理承认这一点无需太多智慧。同
12、样需要一点智慧的提醒是:人类是一种特殊动物,一旦有了文化和文明,就有了个体和群体的双重性。拉丁词persona(人),其字面原义是“传声”“声向”,已标注了人的互联特征。离群索居的成长对于乌龟或甲虫或有可能,对于人却不可能。个体这东西有形、易见、好懂,而群体性则有点抽象,就像砖瓦什么的好懂,房屋结构原理却不大好懂。但如果世界上没有房子,砖瓦就只会是泥土,永远不会成为砖瓦。这里有一个整体大于部分之和的道理,整体使n型部分(比如泥土)演变为N型部分(比如砖瓦)的道理。人们总是太依赖直观,容易看到有形物而忽略其它。历史上一次次出现的价值迷茫,即荀子说的“利克义者为乱世”,差不多就是一种紧急解散的状态
13、,一种砖瓦们齐刷刷要求从房屋退回泥土的冲动。至于道德的意义,无非是要尽力阻止这种匆匆退化,形成一种精神自净装置,一种社会凝结机能,以图保护整体以及组成整体的N型部分。有些问题很朴素:为什么不能弱肉强食欺男霸女?为什么需要人权、公正、自由、平等以及均等化福利?为什么不能做假药、毒酒、细菌弹、文凭工厂?如果利己成为唯一兴奋点,如果“利益最大化”无所限制,那么这一切其实不值得大惊小怪,并没有特别坚实的理由来支持否定性结论,来推论你必须这样而不能那样这是理性主义最大的系统漏洞,逻辑帮不上忙的地方。接下来的事情是,考虑到司法体系并非由机器人组成,心乱势必带来世乱,从而催生每个人对每个人的战争,直至越来越
14、多的身份高危化从矿工到乘客,从食客到医生,从裁判到交警,从乞丐到富翁,从税务局到幼儿园。有时候,即便经济形势还不错,比三百年、五百年前更是强多了,但官民矛盾、劳资纠纷、民族或宗教冲突等仍然四处冒烟地高压化,一再滑向极端主义和暴力主义。人们很难找到一种精神的最大公约数,来超越不同的利益,给这个易爆的世界降温。文明发育动力的减弱也难以避免。理解这一点,需要知道科学和艺术虽贵为社会公器,却也常常靠逐利行为来推动。在实用技术领域以外,在探求真理最高端而又最基础的某些前沿,很多伟大艺术“没有用”的想一想那么多差一点饿死的画家和诗人;很多科学也是“没有用”的想一想那些尚未转化或无望转化为产业技术的重大发现
15、,比如大数学家希尔伯特所公布的23个难题,还有陈景润那迷宫和绝路般的(1+1)。公元前500年左右的文明大爆炸,至今让后人受惠和妒羡的思想界群星灿烂,包括古希腊和古中国的百家并起,恰恰是无利或微利的作为,以至苏格拉底孓然就戮,孔子形如“丧家犬”。十六世纪以后的又一次全球性文明大跨越,时值欧洲大学尚未脱胎于神学经院,距后来的世俗化运动还十分遥远。出入这里的牛顿、莱布尼兹、伽利略等西方现代科学奠基人,恪守诫命,习惯于祈祷和忏悔,从未享受过发明专利,不过是醉心于寒窗下的胡思乱想,追求一种思维美学和发现快感而已,堪称“正其宜而不谋其利,明其道而不急其功”(董仲舒语)的西方版。人类史上一座座宏伟的文明高
16、峰已多次证明:小真理是“术”,多为常人所求;大真理涉“道”,多为高士所赴。大真理如阳光和空气,几乎惠及世界上所有的人,惠及人类至大、至深、至广、至久却是无形无迹的方面,乃至在常人眼里显得可有可无,因此并无特定受益对象,难以产生交换和权益,至少不是在俗利意义上的“有用”。不难理解,寻求这种大真理往往更需要苦行、勇敢、诚恳、虚怀从善等人格条件,需要价值观的暖暖血温。高处不胜寒,当事人不但少利而且多苦,只能是非淡泊者不入,非担当者不谋,非献身者不恒,差不多是一些不擅逐利的呆子。一个呆子太少的时代,一个术盛而道衰的时代,我们对如火如荼的知识经济又能抱多大希望?“为什么没有出现大师?”不久前一位著名物理
17、学家临终前的悬问,是提给中国的,但也不仅仅是提给中国的吧?(天涯双月刊2010年第6期)12下列说法,符合文意的两项是( ) (分)A人类是一种特殊动物, 个体和群体的双重性与生俱来。B文中用“砖瓦们要求从房屋退回泥土”的类比,是为了说明整体大于部分之和的道理。C对弱肉强食欺男霸女等系列问题,作者认为这一切其实不值得大惊小怪,并没有特别坚实的理由来支持否定性结论。D那些尚未转化或无望转化为产业技术的重大发现,在俗利意义“没有用”,但对社会文明“有用”。E大真理并无特定受益对象,难以产生交换和权益,追求大真理的人要淡泊,有担当,有献身的精神13根据文意,下列推断中合理的一项是( ) (分)A利己
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