（北京专用）2014高考语文一轮 课时专练(八) 文言文阅读二 新人教版.doc

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1、2014高考语文一轮课时专练（北京专用）：(八)文言文阅读二一、阅读下面的文言文，完成问题。(27分)鄞有高世之士，曰骆先生以大，貌严而气刚，行峻而言直，学广而闻多，落落不与世俗相俯仰，一语之不合，一事之不谐，则望望而去，终其身不齿。以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者。然独视菊如贤友朋。每岁即小斋之外，罗植数百本，春而锄，夏而灌，秋编其干而屏列之。当天气始肃，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾，携九节杖，巡行圃中。见夫幽姿劲质，凌厉风霜，则思淬厉节操，处艰瘁而不屈；见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏；见夫早培晚盛，不竞不争，则思居谦处让，退可以无咎而进为有悔；见夫

2、味甘而气馨，品高而性介，则思蓄用以待时，洁身而处俗，不与黄茅白苇俱出于斯世。凡是数者，一或不类于是菊，又为之徘徊花下，仰而视，俯而思，且愧而且责，必也物我两忘，彼此无间，然后与之曹出乎轩窗寂寞之滨，并驱乎草木摇落之际，若相磋以道，相错以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，则菊也，先生也，真所谓贤友朋也。菊有贤友朋之象，而先生犹爱之如此，况世之贤士子乎？是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱，如爱斯菊矣。先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎？呜呼！菊不能以自贤，惟先生能贤之；士子不能自知其不贤，惟先生能知之。贤也吾其爱，不贤也吾其弃。呜呼！安得贤如是菊陶姓而潜名者与之论先生之交际哉！ (取材于元代

3、戴良爱菊说)1下列语句中，加点的词解释不正确的一项是(3分)()A则望望而去，终其身不齿齿：并列B退可以无咎而进为有悔 咎：过失C若相磋以道，相错以德 错：指责，批评D菊有贤友朋之象 象：这里指特征2下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是(3分)()A.B.C.D.3下面各组语句全都能够表现骆先生“气节刚正”的一组是(3分)()落落不与世俗相俯仰以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者当天气始肃，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾，携九节杖，巡行圃中见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎AB. CD. 4下列的理解和分析，不符合文

4、意的一项是(3分)()A骆先生相貌威严，为人正直，性情刚烈，说话直率，爱憎分明，因此遭人嫌弃。B骆先生以菊为友，从菊的不同特点联想到人格修养，并经常对照菊花自我反省。C在骆先生看来，菊花品高性介，洁身自好，而黄茅白苇则平凡庸常，随俗从众。D作者借骆先生这一形象，表达了对清高远俗的贤能之士的仰慕之情与渴求之心。5. 文中“落落不与世俗相俯仰”一句表现了骆先生的处世之道。请从文中举出一例加以说明，并谈谈你对这种处世之道的看法。(不少于200字)(10分)答：_6用斜线(/)给下面短文断句。(5分)予 退 处 林 下 绝 过 从 思 平 日 与 客 言 者 时 记 一 事 于 笔 则 若 有 所 晤

5、 萧 然 移 日 所 与 谈 者 惟 笔 砚 而 已 故 谓 之 梦 溪 笔 谈 所 录 惟 山 间 木 荫 不 系 人 之 利 害。(取材于沈括梦溪笔谈序二、阅读下面的文言文，完成问题。(27分)王适，好读者，怀奇负气，不肯随人后举选。见功业有道路可指取，困于无资地，不能自出，乃以干诸公贵人，借助声势。诸公贵人既志得，皆乐熟软媚耳目者，不喜闻生语，一见，辄戒门以绝。上初即位，以四科募天下士。君笑曰：“此非吾时邪！”即提所作书，缘道歌吟，趋直言试。既至，对语惊人，不中第，益困。久之，闻金吾李将军年少喜士，可撼，乃蹐门告曰：“天下奇男子王适，愿见将军白事。”一见语合意，往来门下。卢从史既节度昭义

6、军，张甚，奴视法度士，欲闻无顾忌大语，有以君平生告者，即遣客钩致。君曰：“狂子不足以共事。”立谢客。李将军由是待益厚，奏为其卫胄曹参军，充引驾仗判官，尽用其言。将军迁帅凤翔，君随往，改试大理评事，摄监察御史、观察判官。居岁余，如有所不乐，一旦载妻子入阌乡南山不顾。明年九月疾病，舆医京师，其月某日卒，年四十四。其妻上谷侯氏处士高女。高固奇士，自方阿衡、太师，世莫能用吾言，再试吏，再怒去，发狂投江水。初，处士将嫁其女，惩曰：“吾以龃龉穷，一女，怜之，必嫁官人，不以与凡子。”君曰：“吾求妇氏久矣，惟此翁可人意，且闻其女贤，不可以失。”即谩谓媒妪：“吾明经及第，且选，即官人。侯翁女幸嫁，若能令翁许我，

7、请进百金为妪谢。”诺，许白翁。翁曰：“诚官人邪？取文书来！”君计穷吐实。妪曰：“无苦，翁大人，不疑人欺我，得一卷书粗若文书者，我袖以往，翁见，未必取视，幸而听我。”行其谋。翁望见文书衔袖，果信不疑，曰：“足矣。”以女与王氏。遂得女。(选自韩愈试大理评事王君墓志铭，有删改)1下列语句中，加点的词解释不正确的一项是(3分)()A怀奇负气负气：赌气B不肯随人后举选 举选：参加科举C一旦载妻子入阌乡南山不顾 一旦：忽然有一天D幸而听我 幸而：希望2下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是(3分)()A.B.C.D. 3下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是(3分)()A一见，辄戒门以绝见过他

8、一次，就告诫守门人不让他再进门B此非吾时邪这不是一个适合我的时代啊C张甚，奴视法度士嚣张得很，鄙视那些遵守法度的士人D无苦，翁大人，不疑人欺我不要苦恼，侯翁不会怀疑别人欺骗他4下列的理解和分析，不符合文意的一项是(3分)()A王适参加招募士人的考试，在考试的时候出语惊人，最终没有考上，此后更加困窘。B昭义军节度卢从史听说了王适的经历，立即派人设法招致他，遭到王适的断然拒绝。C王适为人狂傲，没有世人采用他的意见，两次做官都发怒离职，以致发狂投江而死。D侯高只肯把女儿嫁给有官职的人，王适在媒妪帮助下，骗过侯高，娶到了他的女儿。5文章中的王适非常自信，行事张扬高调，请从文中举一例加以说明。对这种为人

9、处世的态度，你是怎么看的？请结合现实生活谈谈自己的认识。(不少于200字)(10分)答：_6用斜线(/)给下面短文断句。(5分)公 输 子 削 竹 木 以 为 鹊 成 而 飞 之 三 日 不 下 公 输 子 自 以 为 至 巧 子 墨 子 谓 公 输 子 曰 子 之 为 鹊 也 不 若 匠 之 为 车 辖 须 臾 斫 三 寸 之 木 而 任 五 十 石 之 重 故 所 为 巧 利 于 人 谓 之 巧 不 利 于 人 谓 之 拙。(取材于墨子鲁问)三、阅读下面的文言文，完成问题。(8分)叶子肃诗序徐渭人有学为鸟言者，其音则鸟也，而性则人也；鸟有学为人言者，其音则人也，而性则鸟也。此可以定人与鸟之

10、衡哉？今之为诗者，何以异于是？不出于己之所自得，而徒窃于人之所尝言，曰某篇是某体，某篇则否；某句似某人，某句则否。此虽极工逼肖，而已不免于鸟之为人言矣。若吾友子肃之诗，则不然。其情坦以直，故语无晦；其情散以博，故语无拘；其情多喜而少忧，故语虽苦而能遣；其情好高而耻下，故语虽俭而实丰。盖所谓出于己之所自得而不窃于人之所尝言者也就其所自得以论其所自鸣规其微疵而约于至纯此则渭之所献于子肃者也。注 叶子肃：徐渭的朋友。徐渭：明代著名文学家、画家。衡：标准、尺度。散以博：散，自由，不受格律约束；博，广博开阔。1文章提出了一种什么样的诗文写作观念？请简要概括。(3分)答：_2为文中画线的部分断句或翻译。(

11、5分)(1)用斜线(/)给下面一段文字断句。(3分)盖 所 谓 出 于 己 之 所 自 得 而 不 窃 于 人 之 所 尝 言 者 也 就 其 所 自 得 以 论 其 所 自 鸣 规 其 微 疵 而 约 于 至 纯 此 则 渭 之 所 献 于 子 肃 者 也。(2)将下面句子翻译成现代汉语。(2分)此虽极工逼肖，而已不免于鸟之为人言矣。译文：_2014高考语文一轮课时专练（北京专用）：(八)一、1.C解析 “错”应解释为切磋，砥砺，与上一句中的“磋”义同，可根据上下文推断。2B解析 B项，均为类似、好像之义。A项，形容词，善，好；意动用法，认为有德行、有才能。C项，连词，表并列，又；连词，表转

12、折，却。D项，与其后的动词构成名词性词组，意为“的人”；名词，适当的处所或位置。3B解析 解决性格表现分析题，先找不能表现题干中要求的人物性格的选项，用排除法选择；注意选项是否属于题干中要求的人物言行，注意人物性格陈述是否得当。如是写骆先生巡行菊圃的行动，与“气节刚正”无关；是作者评论的话，不能作为答案选项。4A解析 无中生有，文中无“因此遭人嫌弃”这一信息。5骆先生不与世俗为邻，只与菊为友，如文中所言，行于圃中，以菊为镜以自明，不降己志，不苟且于世俗，这正是所谓“落落不与世俗相俯仰”的处世之姿。我认为这种处世之道正是修品德正身形之法。就如陶渊明隐于南山之下，悠然以寄傲，从而得保士之风骨与清高

13、之德；又如管宁大隐隐于市，割席以绝俗，然后得千古高尚之名。不与世俗为流，方能摆脱世俗浊流的迷障和牵扯，从而得以静心息躁以观己，为自己清净心灵营造一个良好的环境。世俗之外，清净之景颇多，古人也能从中探得一二哲理，洁身自好。所以说，这种处世态度是修身之法。从文中举例恰当，1分；概括说明骆先生的处世之道，2分；谈看法观点鲜明(可正可反或正反结合)，2分；分析言之成理(可举例分析，也可说理分析。以例代析、说理分析不到位酌情扣分)，3分；语言顺畅，表达清晰，2分解析 首先，“落落不与世俗相俯仰”一句表现了骆先生怎样的处世之道，必须用文中的例子加以阐释分析；其次，一定要明确自己对这种处世之道的看法，并加以

14、分析证明；另外，要做到语言流畅有序。参考译文鄞州有一位超凡脱俗的读书人，叫骆以大先生，(他)相貌威严，气节刚正，举止严厉，言语率直，学识广博，见闻丰富，特立独行，不与世俗之人应付周旋，(如果与他)一句话不投机，一件事情不和洽，他就会不高兴地离开，一辈子都不再(与世俗之人)同列。因此世间的读书人，很少有人能合乎他的心意，以同这类人成为知心朋友为耻辱。然而骆先生唯独把菊花视为好朋友。每年都会在他的小斋外面，成排成列地种上几百株菊花，春天锄草，夏天灌溉，秋天的时候就把菊花的枝干编起来，像屏风一样地排列着。当天气开始变冷的时候，菊花盛开了，他就披上鹤氅，戴上折角巾，拿着九节杖，漫步园中。看见菊花那隐而

15、不露的姿态、刚劲不阿的气质，看见菊花迎风傲霜，就想到磨砺自己的节操，身处艰难困苦而不屈服；看见菊花(即便是)长于泥土，(也开得)纯净金黄毫无杂质，就想到要保持纯正的本色自我坚守，让君子敬仰，让小人畏惧；看见菊花早上培土晚上盛开，不与其他花竞争，就想到自己也要举止谦让，谦退可以没有过失，进用会有所悔恨；闻到菊花那甘甜的味道，芳馨的气息，看到菊花那高洁的品质，耿介的性情，就想到自己也要积蓄力量，待时而发，生活在俗世之中洁身自好，不与平凡庸常之辈在这世上为伍。所有这几种品质，一旦自己有跟菊花不一样的，就因此徘徊于花前，或抬头观望，或低头沉思，又惭愧又自责，一定要达到物我两忘、彼此亲密无间的境界，然后

16、跟这些菊花相守在寂静的窗边，一起相伴到草木凋零的时节，就如和自己的朋友用道义相互切磋，用德行相互砥砺一样，不知道自己的情感已经与菊花完全相通，自己也仿佛化身为菊花了。像这样，菊花啊，先生啊，真正成为贤友良朋了。菊花只是具有贤友良朋的特征，先生尚且这样喜爱它，更何况世间的贤能之士呢？所以，世上没有贤能之人就罢了，有就一定会被先生喜爱，就像喜爱这菊花一样。先生喜爱贤能之人的心意，难道真的与喜爱菊花的心意有什么不同吗？唉！菊花不能把自己当作贤能之士，只有先生认为它贤能；士人不能知道自己不贤能，只有先生能知道他不贤能。贤能之人我就爱他，不贤能的人我就远离他。唉！哪里有像菊花一样贤能的“陶潜”同我一起谈

17、论先生的交友之道呢？6予退处林下/绝过从/思平日与客言者/时记一事于笔/则若有所晤/萧然移日/所与谈者惟笔砚而已/故谓之梦溪笔谈/所录惟山间木荫/不系人之利害。断句译文 我退居在山林之下，断绝人际往来。想起平日与门客的谈话，不时用笔记下一件事，就如同与人会面交谈。寂寞地度过了一天天，交谈的对象只有笔砚罢了，所以称这本书为梦溪笔谈。(这本书中)记录的只有山间的树木小草，不关系到人间的利害。二、1.A解析 负气：凭恃意气，不肯屈居人下。2A解析 A项，副词，于是，就。B项，助词，补充音节；代词，她。C项，介词，把；介词，因为。D项，连词，况且；副词，将要。3B解析 应理解为“这不正是我的好机会吗”

18、。4C解析 “没有世人采用他的意见，两次做官都发怒离职，以致发狂投江而死”的不是王适，而是侯高。5文中描述王适是个十分自信、行事张扬高调的人。当他听说李将军“年少喜士”时，便十分高调地登门拜访，(2分)并且十分自信地称自己为“天下奇男子”，(2分)愿意为将军效劳。他这样的处世态度为他求得事业，也为他求得家庭。我很认同王适的这种自信、行事张扬高调的处世态度。(1分)就像毛遂自荐，(1分)认为自己可以完成的事情，就要自信地站出来，高调地推荐自己去完成，给自己一个展示的机会，而不是畏首畏尾地躲开。(2分)当然，对于过度的张扬也是不可取的，张扬与高调也是要有度的。(2分)解析 注意审题，首先，文中的例

19、子既要体现王适的自信，又要体现他的张扬高调；其次，要表明你对这种为人处世态度的看法，还要从现实中找到与王适相近或相反的事例来分析证明自己的看法。参考译文王适是喜爱读书的人，怀抱奇志，凭恃意气，不肯跟在别人后面去参加科举考试。(他)见到功业有途径可以很容易取得，(但)被没有资格和地位所困，自己的才能不能够显露出来，就去干谒各位公卿贵人，(想)借助(他们的)声势。各位公卿贵人已经志满意得，都喜欢(那些会用)甜言蜜语媚人耳目的人，不喜欢听生硬的话，见过他一次，就告诫守门人不让他再进门。皇上刚登帝位，用四种科目考试(来)招募天下人才。王君笑着说：“这不正是我的好机会吗？”就提着(自己)写的书，沿路(边

20、走边)歌咏，去参加直言考试。到(考场)后，(他)对答惊人，没有考上，(从此)更加困窘。过了很久，(王适)听说金吾李将军年轻，喜爱士人，可以打动他，就登门报告说：“天下奇男子王适希望见到将军陈述事情。”一见面，(两人)谈得合意，(于是王适就)出入(李将军)门下。卢从史担任昭义军节度使后，嚣张得很，鄙视那些遵守法度的士人，想听没有顾忌的大话。有人把王适的生平告诉他，(他)立即派人设法招致王适。王适说：“(卢从史这个)狂妄的人，不值得和他共事。”立刻谢绝了来客。李将军从此对他更加尊重，保奏(他)为自己的卫胄曹参军，充当引驾仗判官，全部采纳他的意见。李将军升迁统帅凤翔，王适随他去了(凤翔)，改任试大理

21、评事，担任监察御史、观察判官。过了一年多，(王适)好像有些不快活，忽然有一天(便)毫不顾惜地(用车)载着妻子儿女到阌乡南山去了。第二年九月，(他)病得很重，用车拉(他)到京城就医，当月某日去世，时年四十四岁。他的妻子(是)上谷侯高处士的女儿。侯高本来(也)是个奇特的人，自比为阿衡、太师，(认为)世人没有谁能采用自己的意见，两次为吏，两次发怒离去，(最终)发狂跳入江中(淹死了)。当初，处士要嫁自己的女儿，告诫(自己)说：“我因为与人意见不合(才)不得志，(只有)一个女儿(应)怜爱她，一定(让她)嫁给做官的，不把(她)嫁给一般的人。”王君说：“我寻求妻家很久了，只有这个老翁称人心意，而且听说他的女

22、儿贤惠，不可失掉(这个机会)。”就骗媒婆说：“我明经及第，将被选(为官)，很快就是当官的人了。希望侯翁的女儿能嫁给我，如果(你)能让侯翁答应我，我就用百金作为给您的谢礼。”(媒婆)同意了，答应对侯翁说。侯翁说：“(那人)确实是做官的人吗？拿文书来！”王君没办法，(只好对媒婆)说了实话。媒婆说：“不要苦恼，侯翁不会怀疑别人欺骗他；(你)弄一卷像文书那样粗的书，我(把它)放在衣袖内去(见侯翁)，侯翁看见了，不一定会拿过去细看，希望你听从我的安排。”王适按媒婆的计策行事。侯翁望见文书放在(媒婆)衣袖内，果然相信不疑，说：“够了！”把女儿许给王君。(王君)就得到了侯女。6公输子削竹木以为鹊/成而飞之/

23、三日不下/公输子自以为至巧/子墨子谓公输子曰/子之为鹊也/不若匠之为车辖/须臾斫三寸之木/而任五十石之重/故所为巧/利于人/谓之巧/不利于人/谓之拙。(“/”为可断可不断之处，“/”为必断之处；“利于人/谓之巧”与“不利于人/谓之拙”中间如果要断就两处都断，要不断就两处都不断，只断其中一处，算错误)断句译文 公输子削竹木做成鹊，做成了就让它飞起来，(飞了)三天(都)没落下来。公输子自己认为特别精致。子墨子对公输子说：“你做鹊，不如匠人做车辖，一会儿工夫，削一块三寸的木头，可以(使车轮)承载五十石重(的东西)。所以做精巧的东西，对人有利的(才能)叫做巧，对人没有利的(就)叫做拙了。”三、1.写作

24、应写出自己的真情实感，不能只是重复别人曾经说过的东西。(或“写作重在写出自我，切忌模仿他人”之类；意思符合即可，不必拘泥于具体字句)2(1)盖所谓出于己之所自得/而不窃于人之所尝言者也/就其所自得/以论其所自鸣/规其微疵/而约于至纯/此则渭之所献于子肃者也。(在“/”三处断句，其余处不断或在“/”处断句，得3分；“/”处一次不断扣1分，直到扣完3分为止；在“/”和“/”之外断句，每断一处扣1分，扣完3分为止；但不能得负分)(2)这样的作品即使模仿得极其精妙逼真，还是免不了像鸟在学人说话一样。参考译文人有学作鸟的语言的，他的声音像鸟，但本性还是人；鸟有学作人的语言的，它的声音像人，而本性仍然是鸟

25、。这就可以划定人与鸟之间的不同特征了吗？现在那些作诗的，和这又有什么不一样呢？他们不是出于自己所体会感受到的，而只是从别人那里剽窃已经说过了的东西，并且标榜说这一首诗是什么体，那一首则不是；这一句像谁的，那一句则不像。这样的作品即使模仿得极其精妙逼真，还是免不了像鸟在学人说话一样。至于我的朋友叶子肃的诗，就不是如此。他的作品情感坦荡而直率，所以语言不隐晦；他的作品情感自由而开阔，所以语言不受拘束；他的作品情感喜悦多而忧愁少，所以即使用语苦涩也能排遣(忧思)；他的作品情感追求高尚而以卑下为耻，所以语言即使很简略而含义却很丰富。这就是所谓出于自己所体会感受到的，而不是从别人那里剽窃已经说过了的东西啊。就他自己所体会感受到的来评论他自己所发表的，提醒他改正细小的缺点，从而不断精练到极其纯净的境界，这就是我徐渭所要奉献给叶子肃的话啊。- 7 -