第11课《岳阳楼记》教学实录 部编版语文九年级上册.docx

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1、思辨型创意设计部编版九年级上册语文岳阳楼记教学实录一、导入激趣，悬挂观点【屏显】我们都生活在阴沟里，但仍有人能仰望星空。王尔德师：长大以后，我们或许会渐渐忘记琦君、张晓风，渐渐记不得王鼎钧、梁衡等，但我们一定会记得范仲淹！在宋代这个当时世界上最富有的朝代，群星璀璨、熠熠争辉。为师最欣赏四个人：苏轼、欧阳修、范仲淹、辛弃疾。范仲淹，能文能武。文，他能治政一方，提出新政，写下岳阳楼记等千古传诵的名文；武，他能戍边西北，抗击西夏，收复失地。历史上真正文武双全的名人，少之又少，这样的人和圣人的境界无比接近，比如“知行合一”的王守仁。这样的人有一个共同点：都拥有无比强大的内心当人们在生活的“阴沟里”，被

2、迫屈服于现实的苟且时，他们总能始终昂起高贵的头颅，仰望理想的“星空”。什么样的内心足以称之为强大？我们不妨走进岳阳楼记顶礼膜拜一番。孩子们，逐句逐段疏通、理解、记忆这样的学习方式已经OUT了，这堂课，我们来借助一种比较先进、高级的策略帮助我们深度思考，提高思维能力。【屏显】学习策略：悬挂观点+再引导悬挂策略：可悬挂观点、观念、知识、技能、思维方法等。再引导策略：运用创造性思维、批判性思维，以整合（归纳）、演绎、比较、迁移（联想）等为路径。温馨提示：放下我们习以为常的思考方法和理解方式。（彼得圣吉第五项修炼）（师讲解本堂课用到的学习策略，并将全班分组，每小组指定中心统筹人。）【屏显】中间悲喜二大

3、段，只是借来翻出后文忧乐耳，不然，便是赋体矣。一肚皮圣贤心地，圣贤学问，发而为才子文章。（注：圣贤，指品德高尚，有超凡才智的人。）（金圣叹金圣叹评点才子古文）（师引导生把握屏显内容的大意，解说“圣贤”“心地”“学问”的含义。）师：著名的文学家、文学批评家金圣叹这段点评岳阳楼记的话将作为钥匙，帮助我们放下习以为常的思考方法和理解方式，大胆运用创造性思维和批判性思维。它也是为师为本篇课文悬挂的观点。在开始深度探索前，我们先来疏通下课文的字词障碍。各位组长大人，第一轮比拼开始！（师将文章分为几个部分，小组合作疏通文字，组长安排中心发言人进行展示，在疏通文段过程中，教师相机“发难”加问语法知识及句群关

4、系，小组其他成员进行补充。师指导生反复朗读。）二、一用原点思维，演绎推理师：中华民族有尚文的传统，悠长的历史中，才子文章琳琅满目、不计其数，金圣叹的这本金圣叹评点才子古文却非常薄，其点评内容最早来自左传，最晚截止于宋代，漫长的岁月里，他仅选了10来位才子的60余篇点评，可见金圣叹“眼高于顶”，只为顶级才子的顶级文章做批注。请结合为师悬挂的观点说说，岳阳楼记之所以被奉为才子文章，是因为什么？生：范仲淹的“一肚皮圣贤心地、圣贤学问”抒发了出来。师：这里呈现出两个探索的角度，按照金圣叹的语序，我们应该先研究“一肚皮圣贤心地”，你同意吗？（生纷纷摇头。）师：你想选择哪一个角度来探索？为什么？谁来指导下

5、我们？生：“圣贤学问”，感觉“圣贤学问”比“圣贤心地”浅表一点，由浅入深来探究，符合认知习惯。（生纷纷表示同意。）（一）所谓“一肚皮圣贤学问”师：好的，我们就先从“一肚皮圣贤学问”这个角度探索岳阳楼记。善于写作的才子应该具备什么“圣贤学问（知识）”？生：极其高超的修辞技巧。生：娴熟、高明地运用写作手法。生：高尚深刻的思想情感。生：超凡的漂亮文采。生：漂亮、严谨的结构。生：可以参考老师发给我们的“中考作文评分标准”里的几项评分内容，每项做到超凡、做到极致，就具备了“圣贤学问”。（众生笑。）师：“高尚深刻的思想情感”这个方向的探究会和“一肚子圣贤心地”的探究有重合的地方，我们先放放。请各小组注意，

6、开始做大项目啦！【屏显】小组合作探究：请在超凡的写作手法、高超的修辞技巧、漂亮的结构、用语的精妙这几个方向中任选一个，结合文章内容具体阐述岳阳楼记怎么体现出作者“一肚子圣贤学问”的。（师安排小组活动：由组长确定一到两个探究方向进行讨论，小组确定中心发言人准备展示，其他成员做好随时补充准备。）师：可以展示了！3小组中心发言人：我们小组选择高超的修辞技巧这个方向。请大家看第3段，“阴风怒号”用了拟人的修辞手法，把风拟人化，生动形象地写出了风怒吼呼啸的场景，突出了当时天气极度恶劣，然后，“浊浪排空”又用了夸张的修辞手法，夸张地写出了浑浊的浪直接冲向天空，突出了浊浪特别高的特点，也侧面突出了风之大。这

7、里仅8字，连用两种修辞，可见作者修辞技巧之高超，体现了他作为才子的一肚子圣贤学问。师：为师先打断下这个组的展示，有没有小组质疑刚才的发言？4小组成员：“排”是冲向的意思，浪冲向天空的方向，这个很正常，没有用夸张啊。师：改一字就是夸张了，怎么改？4小组成员：浊浪破空。5小组成员：“阴风怒号”的拟人也不明显。师：3小组结合内容分析有误，找得句子也不够典型，为师相信他们还有后招。3小组中心发言人：请看“浮光跃金，静影沉璧”，连用两个比喻，先把浮动的光比作跳动的金子，生动形象的写出了月光照耀下的水波，波光粼粼的样子，表现出月光的清透、皎洁。“静影沉璧”把月影比作沉入水中的玉璧，突出了无风时水中月影的清

8、晰、明亮。这8个字描绘出波光粼粼、通透清幽的美好画面，表现出登上这座楼的人内心的心旷神怡，愉悦之情。师：以上这些仅通过8个字、两个修辞就表现出来了，可见作者3小组中心发言人：修辞技巧之高超，体现了他作为才子的一肚子圣贤学问。师：3小组还有没有要补充的？3小组成员2：“锦鳞游泳”用了借代的修辞手法，将普通的鱼写得如此美好又悠闲自在，表现登上这座楼的“迁客骚人”此时内心的心旷神怡，愉悦之情。师：哪一个组接着选？6小组中心发言人：我们组选超凡的写作手法这个方向。这篇文章用了不少写作手法。首先，第三段和第四段都用了情景交融的写作手法。第三段所写景色都比较晦暗，很好地衬托出“登斯楼也”的“迁客骚人”压抑

9、悲伤的心情。第四段写了一片明媚的景，皓月千里、浮光跃金的景，可以衬托出“登斯楼也”的“迁客骚人”心旷神怡的愉悦心情。景与情交融的自然、和谐，作者非常高明！师：按照作者的表述逻辑，三四段中是景影响了“迁客骚人”的情，还是“迁客骚人”的情影响了景？6小组成员2：景影响了“迁客骚人”的情！师：是的，登上同一座楼，随着景物的变化，“迁客骚人”的心情也会变化。这组继续展示！6小组中心发言人：三四段还运用了对比的写作手法，三段写悲，四段写喜。一悲一喜，相映成趣。可见作者技巧之高超。师：这处对比作者想突出什么？6小组成员3：突出强调了“迁客骚人”会因为眼前景物的变化而轻易地改变自己的想法或者是心情，外在的环

10、境会轻易刺激他们的情感。师：“迁客骚人”会因为外物的好坏而或喜或悲。这个对比还有其他目的哦，破解线索就在为师悬挂给你们的那段金圣叹的话里。6小组成员4：金圣叹说：“中间悲喜二大段，只是借来翻出后文忧乐耳”。三四段和五段也是对比，三四段写了会因外物的好坏而或喜或悲的“迁客骚人”，第五段写了“不以物喜，不以己悲”的古仁人，两者形成对比，突出了古仁人的境界更高。范仲淹此文的对比简直妙绝，和俄罗斯套娃一样，一个对比套在另外一个对比里面。师：什么叫超凡的写作手法，大家感受到了吗？这就是大师手笔！哪一个组，再来展示？1小组中心发言人：我们组选漂亮的结构这个方向。这篇文章的框架非常漂亮，第一段讲了这篇文章的

11、创作背景，第二段总写“岳阳楼之大观”，三四段形成对比，分别详写悲喜胜景，抒发了“感激而悲”和“喜洋洋”的情感。最后表达了作者对不同于“迁客骚人”的“古仁人”“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀的追求与向往。思路特别清晰，逻辑顺序恰当，结构严谨，一目了然。师：很厉害对不对？说得很好，他是从整体把握角度来看的，1小组谁能从微观层面上再补充下结构之妙？比如：为了让文章框架清晰，结构严谨，作者非常巧妙的用了哪些词语？1小组成员2：三四段段首分别用了“若夫”“至若”，让两段的结构显得非常整齐。师：这两段还有哪里看起来非常整齐，让我们觉得特别好背诵？1小组成员2：都是四字连续

12、使用，段末句式相同，都是“登斯楼也，则有矣”，这两段是反复段，所以，背诵起来比较容易。师：只有三四段句式整齐？1小组成员3：第五段也是，反复、对偶使句式非常整齐。师：所以，结构之妙还妙在1小组成员3：句式整齐。师：最后一个方向：用语之精妙。哪个小组来展示？8小组中心发言人：岳阳楼记的文采斐然。请大家看“上下天光，一碧万顷”，“上下”“万顷”，描绘出扩大、广袤的景象。“天光”让人感觉到光线明亮，“一碧”的“碧”，从色彩角度写出了一派生机盎然、清新美好的景象。师：请用四字短语评价这幅画的意境。8小组中心发言人：广阔无垠、清新自然、生机勃勃。师：营造这样丰富美好的意境，如此美妙地衬托出“心旷神怡”“

13、喜洋洋”的心境，却只用了8小组中心发言人：8个字，可见范仲淹才华之出众！我们小组还有其他地方需要分享，请其他成员发言。8小组成员2：请大家再看“浮光跃金，静影沉璧”，前四个字侧重表达一种动态，后面四字侧重表达静态，动静结合写出了湖面扩大，清幽平静，却不失水波粼粼。表现出了洞庭湖的气象万千和神秘感。可见，作者遣词造句技艺之高超。师：大家进步特别大！发言太精彩了！8小组成员3：请大家看“阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜行”，其中“怒号”“排空”“隐曜”“潜行”，简洁准确地写出风急、浪大，雾气弥漫、阴云密布的景象，很好地衬托出“迁客骚人”的悲凉情感。师：请用四字短语评价画面的意境。8小组成员3：

14、雄浑萧瑟。师：范仲淹文，语言太精妙了！8小组成员4：请大家看第二段，整段话的用语都很精妙！比如“衔”字，写出了洞庭湖好像体型巨大的猛禽、猛兽，像老鹰、狮子一样嘴里叼着远方的山脉。“吞”字，形象生动地写出了洞庭湖吞下了长江的水流，这两个字既赋予了洞庭湖灵性，又写出了湖水盛大，一派气势磅礴的景象。再如“在洞庭一湖”的“一”，也是个大气磅礴的字，既突出洞庭湖之景美，又表现出作者对洞庭湖的喜爱之情，以上可见作者用语之精妙。师：第二段还有哪些和“吞”等类似的大气磅礴的精妙用语？8小组成员5：浩浩汤汤、横无际涯、气象万千。师：孩子们，为师要表扬8小组，他们的配合打得非常好，全员出动！所以，为师给他们的票会

15、很多。本文写作技巧之高超，结构之简洁严谨，用语之精妙大家已经深刻感受到了。值得一提的是，通篇写景意境大气磅礴，如果说第二段是气势磅礴的大气；第三段就是雄浑萧瑟的大气；第四段则是清新美好、生机勃勃的大气！这样气象万千的景，却仅通过300多字，就形象生动、入木三分地表现出来，足见范仲淹的超凡才智、超凡才华。其写作造诣之高，堪称“一肚子圣贤学问”。（二）所谓“一肚皮圣贤心地”师：接下来，我们来探究作者的“一肚皮圣贤心地”。圣贤的心地（内心）应该是怎么样的？（全班沉默。）师：谁来为我们举几个圣贤？生：孔子。生：老子。生：王守仁。生：孟子。师：结合你对这些圣贤的了解，想想：圣贤的心地是怎么样的？没上过的

16、小组优先展示！7小组成员1：站位很高，比如说站在整个国家，整个世界的高度来担当责任。师：也就是圣贤心地应该是一种大责任、大担当。7小组成员2：大学中讲到：修身、齐家、治国、平天下。圣贤心地还应该有大理想。7小组成员3：圣贤心地还应具备深刻的思想境界。师：大境界。其他组还有没有不同看法？9小组成员1：说到“圣贤心地”，我想到了作家林清玄曾写过的一个故事：在一个冰冷的月夜，寺庙里一位禅师遇见了正打算行窃的小偷，但他却并没有谴责小偷，反而脱下自己的外衣给小偷保暖。这位禅师的行为是一种大慈大悲，我认为圣贤心地还包括大慈悲。师：大慈悲就是大爱，漂亮！还有没有同学想发言？（全班沉默。）师：好的，就听大家的

17、，各位组长大人请注意，大项目又来啦！小组合作探究：请在大担当、大理想、大境界、大慈悲这几个方向中任选一个或几个方向，结合文章内容具体阐述岳阳楼记怎么体现出作者“一肚子圣贤心地”的。没做过大项目的小组优先。（师安排小组活动：由组长确定一两个探究方向进行讨论，小组确定中心发言人准备展示，其他成员随时做好补充准备。）10小组中心发言人：我们小组选择大担当、大境界的方向。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可见，“古仁人”在朝廷做官，责任就是为天下百姓着想，被贬谪到地方，朝廷对不起他，他还是为君主，为国家的命运担忧。就像杜甫，虽然居于简陋的草堂，依然可以发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”

18、的呐喊，这种无论自身处境如何，都心怀天下的表现，就是一种大担当、大境界。师：我们在探究范仲淹的圣贤心地，你说的是“古仁人”啊。10小组中心发言人：“古仁人”的担当和境界就是范仲淹所追求的，他们是同道。师：哪里可见？生齐：微斯人，吾谁与归？9小组中心发言人：我们小组选择大担当、大慈悲方向。请看“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句，意思是范仲淹要在所有人之前担忧，要看到天下的人民都得到快乐后，他自己才能感到快乐。这种居安思危、忧国忧民的思想情怀就是大责任。“然则何时而乐耶”可见，正是大责任、大担当让他没有快乐的时候，这种无私奉献、苦己为人的精神就是一种大慈悲。师：思维再奔放些，大家现在都局限在第

19、五段，如果第五段就可以把作者的“圣贤心地”表现出来，还要前面的段落做什么？可以站高点，俯视全篇看看还有什么发现。4小组中心发言人：我们小组选择大境界方向。 “不以物喜，不以己悲”是一种人生大境界。与“迁客骚人”因外在景物和自己境遇变化而或喜或悲相反，它体现出不被外物好坏，人生沉浮影响，坚守自己的品格、志向的坚韧和旷达。就像苏轼，虽见惯人生的料峭寒风，却依然拥有“一蓑烟雨任平生”的旷达情怀。同时，我们也感受到作者不以自我为中心，而以人民和天下为中心的崇高境界。师：孩子们，什么样的内心足以称为强大？答案就是，不以物喜，不以己悲！正是无私，让他省去了来自外物好坏和自己的得失的诸多烦恼，正是因为心怀天

20、下，责任重大，所以他永远不可能有小儿女情绪闻风落泪，见雨伤情。他是那么理性、坚强、勇敢，这就是属于圣贤的强大内心。2小组中心发言人：我们小组选择大理想方向。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可见，他为天下忧乐，以治国安邦为己任，以河海清宴，众生康乐为目标，这些都是他有远大的政治抱负的表现。【屏显】子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（论语子罕）师：漂亮！“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”拥有大境界的人是智者，理性是他们最强大的武器，清醒使他们的内心无比强大；拥有大慈悲的人是仁者，他们不止爱自己，还爱别人，爱天下，所以不会因外物的好坏和自己的得失而烦恼担忧，博爱让他们的内心无比强大；拥有大理

21、想、大责任、大担当的人是勇者，坚韧让他们的内心无比强大！（生齐读屏显内容。）三、二用转向思维，深化认知师：回到为师悬挂的金圣叹那段点评，按照他的说法，要想写出才子文章，“圣贤心地”与“圣贤学问”缺一不可，学了此文，你认为哪个更重要？生：圣贤心地。周敦颐说，“文所以载道也。”文章最主要是说明道理，写作技巧可以辅助作家把道理讲得更好。师：古往今来的才子只具备其一的人不少，同时具备两者的人是绝对的“稀有物种”（众生笑。），你认为，具备哪个的才子更多？生齐：圣贤学问。师：是啊！“圣贤心地”太难得了，具备它才可被称之为“圣贤”，圣贤是不世出的，一出，则成为中华之脊梁！这就是为什么我在开始说：“长大以后，

22、我们或许会渐渐忘记琦君、张晓风，渐渐记不得王鼎钧、梁衡，但我们一定会记得范仲淹。”其实作者也明白具备“圣贤心地”者少，自己必定孤独，文中哪里可见？生：微斯人，吾谁与归！（生齐读屏显内容。）【屏显】孤独的同义词是出走，从群体、类别、规范里走出去，需要对自我很诚实，也需要非常大的勇气。孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面，杂质一定存在，我们没办法让杂质消失，但可以让它沉淀，杂质沉淀之后。就会浮现一种清明的状态，此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。好像只有孤独，生命可以变得丰富而华丽。（蒋勋孤独六讲）师：大家都生活在“阴沟”里，只有极少

23、数人能身在“阴沟”却仰望“星空”。蒋勋说，孤独需要莫大的勇气，说的就是范仲淹。他明知道效法古仁人追求大理想、大担当、大境界、大慈悲是非常孤独的，但是他还是会勇敢地坚持走下去。孤独着孤独着，范仲淹的思维因沉淀而越发清明，头脑更加清晰、冷静。这是内心变得无比强大的表现，也是成为圣贤的必经之路！孤独，真的可以让生命变得丰富而华丽多年以后，大政治家、文学家范仲淹诞生了！四、三用批判思考，优化思维师：讲到这里就结束了吗？不！我们的探索和思考还不够完整，缺一个非常重要的环节对这堂课进行批判性思考。只有学会批判性思考，我们的思维才能更强大，我们才能成为知识的生产者和创造者。请任选屏幕上你感兴趣的话题，进行思

24、考，本堂课展示最少的5小组优先发言。【屏显】请任选你感兴趣的话题自主思考：1. 岳阳楼记里还有什么问题本堂课的学习无法给你解答？2. 岳阳楼记作为才子文章真的就完美无缺吗？有没有哪里有问题，值得质疑？5小组成员1：我发现范仲淹其实跑题了：第一段中“嘱予作文以记之”的“之”指代的是“这件事”，具体应该是指修建岳阳楼的缘起、过程和结果，但是后文根本不是记的这个内容啊。师：很棒！为师猜到你们会发现这个BUG。【屏显】滕子京守巴陵，修岳阳楼，或赞其落成，答以“落甚成，只待凭栏大恸数场”。（南宋周辉清波杂志）师：范仲淹应同榜进士，一生挚友，被贬谪到巴陵郡做太守的滕子京之请，为重修岳阳楼写下这篇岳阳楼记。

25、其实，范仲淹一生都没登上过岳阳楼，全凭滕子京寄来的书信和洞庭湖的风景图，以及阅读与写作经验，根据自己游览其他亭台楼阁的经历，“脑洞大开”写下的。请结合文章及屏显内容思考：为什么他要勉强自己做这件事呢？5小组成员优先。5小组成员2：文章第一段说到，巴陵郡被滕子京治理的“政通人和、百废俱兴”，但是屏显内容可见，被贬谪的他，内心还是很痛苦的。他就象文中的“迁客骚人”，作者可能是为了点醒他。师：他们俩可是一生挚友哦。8小组成员1：作者可能是想鼓励滕子京“不以物喜，不以己悲”，走出悲伤，和自己同道向“古仁人”学习，朋友的事当然比跑题更重要！（众生笑。）师：同学们的推测比较合理。有没有人选择第一个话题？3

26、小组成员1：岳阳楼记里只写了“迁客骚人”和“古仁人”？有没有第三种人？师：你既然这样问，心里肯定有答案了，说说看？3小组成员1：第二段提到了“前人”，请问“前人”在文中有何作用？师：谁来帮助下他？本小组的有没有？3小组成员2：请大家看“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣”，这句可知“前人”主要是详尽记述登上岳阳楼看到的壮丽景观，他们不如“迁客骚人”的境界高，“迁客骚人”至少能为景或喜或悲，有情感思想表达出来。“迁客骚人”又不如“古仁人”，本文这三种人的境界是层层递进的，“前人”也是为了衬托“古仁人”的境界之崇高。师：有道理，还有其他看法吗？7小组成员1：我认为“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣”这句话侧重表达了“前人”都是详尽记述登上岳阳楼看到的壮丽景观，“然则”一词突然一转，告诉读者：“我”这篇文章是与众不同的。怎么不同？且看下文！所以，提“前人”是为了吸引读者往下看的阅读兴趣。师：也挺有道理。两位同学的看法虽然不同，但都能结合文章内容进行合理的推理，我们要向他们学习。大家还有什么问题吗？（众生沉默。）师：好的，这堂课，你们非常爽，老师更开心，因为每个小组都展示了自己，挑战了自己，太棒了！岳阳楼记的学习到此告一段落，下课！