多元文化背景下中华民族体育文化与奥林匹克文化的交流与融合.ppt

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1、北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛多元文化背景下中华民族体育文化与奥林匹克文化的交流与融合 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 经济全球化时代的文化发展，呈现出多样化经济全球化时代的文化发展，呈现出多样化和趋同化相互斗争的复杂态势，各种文化在精彩和趋同化相互斗争的复杂态势，各种文化在精彩纷呈的同时也分别面临着不同的挑战和考验。社纷呈的同时也分别面临着不同的挑战和考验。社会经济的发展决定了体育文化的发展。在当今全会经济的发展

2、决定了体育文化的发展。在当今全球化的条件下球化的条件下,作为一种文化现象并以西方文化为作为一种文化现象并以西方文化为根基的奥林匹克文化，成为了当今世界体育文化根基的奥林匹克文化，成为了当今世界体育文化的主体。的主体。一、前言一、前言北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 中中华华民民族族体体育育是是在在几几千千年年农农业业文文明明的的基基础础上上建建立立起起来来的的，是是中中华华民民族族悠悠久久历历史史的的产产物物，是是我我国国民民族族传传统统文文化化的的一一个个组组成成部部分分。经经济济全全球球化化和和世世界界文文化化多多元元化化对对于于我我国国民民族族体体育育文文化化发发展展是是机机遇遇与与挑挑

3、战战并并存存。在在受受到到奥奥林林匹匹克克体体育育文文化化冲冲击击的的同同时时，世世界界不不同同民民族族体体育育文文化化意意识识和和形形态态的的交交融融，也也给给我我国国民民族族体体育育文文化化发发展展提提供供了了崭崭新新的的背背景景，促进了建设中华民族体育文化的自醒和自觉。促进了建设中华民族体育文化的自醒和自觉。北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 中国体育文化与西方体育文化是基于不同文化背景中国体育文化与西方体育文化是基于不同文化背景的、各具特色的两种体育文化形态，中国进入近代以后，的、各具特色的两种体育文化形态，中国进入近代以后，二者逐渐开始了交流与融合的过程。在二者逐渐开始了交流与融合的过

4、程。在18401840年鸦片战争年鸦片战争以前，两者是各自独立发展的，并没有明显的冲突和融以前，两者是各自独立发展的，并没有明显的冲突和融合。随着社会生产力的发展，以及洋务运动的开展和维合。随着社会生产力的发展，以及洋务运动的开展和维新思想的发展，特别是由于西方列强在近代对外侵略扩新思想的发展，特别是由于西方列强在近代对外侵略扩张，使两种文化开始正面碰撞，产生冲突和融合。由于张，使两种文化开始正面碰撞，产生冲突和融合。由于这两大文化本体及其存在环境的巨大差异，所以它们在这两大文化本体及其存在环境的巨大差异，所以它们在交流中的差异是明显的，主要表现在以下方面。交流中的差异是明显的，主要表现在以下

5、方面。二、中华民族传育文化与奥林匹克文化的差异北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 首先，两者的起源的社会背景不同。首先，两者的起源的社会背景不同。中华民族体育文中华民族体育文化根基于中国五千年农业文化。尤其是以黄河流域作为化根基于中国五千年农业文化。尤其是以黄河流域作为孕育地中华文化，其内陆性的地理环境，形成了华夏民孕育地中华文化，其内陆性的地理环境，形成了华夏民族以农耕经济为主体，农牧渔业并存的经济格局。在这族以农耕经济为主体，农牧渔业并存的经济格局。在这种自给自足的自然经济中，人们凭着丰富的生活体验和种自给自足的自然经济中，人们凭着丰富的生活体验和幻想，建立起了对天体地理、人事社会具有极大包

6、容性幻想，建立起了对天体地理、人事社会具有极大包容性的的“阴阳五行阴阳五行”、“太极、八卦太极、八卦”等思想。因此中华文等思想。因此中华文化重视人与自然的和谐、朴素的辩证统一思想。化重视人与自然的和谐、朴素的辩证统一思想。北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 而奥林匹克文化的发源地而奥林匹克文化的发源地地中海，特殊的地地中海，特殊的地理环境以及交通贸易和港口的发达，促成了古希腊农理环境以及交通贸易和港口的发达，促成了古希腊农耕渔业混合的民族经济结构和以航海贸易为主的经济耕渔业混合的民族经济结构和以航海贸易为主的经济生存方式。岛屿的互不连续，海峡的阻隔，生产生活生存方式。岛屿的互不连续，海峡的阻隔，

7、生产生活中人与自然的搏斗，构建了古希腊民族人与自然分立中人与自然的搏斗，构建了古希腊民族人与自然分立的哲学观。从而孕育了对抗性极强的奥林匹克竞技文的哲学观。从而孕育了对抗性极强的奥林匹克竞技文化。化。北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 其次，两者所体现的人文精神不同。其次，两者所体现的人文精神不同。中华民族中华民族体育文化植根于体育文化植根于“天人合一天人合一”、阴阳、八卦、五行、阴阳、八卦、五行等理论之中，而西方竞技体育文化在西方哲学重外等理论之中，而西方竞技体育文化在西方哲学重外在、分析，重与自然的斗争等观念的指导下形成和在、分析，重与自然的斗争等观念的指导下形成和发展；中国体育文化整体观重

8、人体自身的统一性及发展；中国体育文化整体观重人体自身的统一性及与自然界的和谐，带有某种经验、直觉、模糊的性与自然界的和谐，带有某种经验、直觉、模糊的性质，而西方竞技体育文化是科学实验、解剖学、生质，而西方竞技体育文化是科学实验、解剖学、生理学、现代医学等的综合运用；中华民族体育文化理学、现代医学等的综合运用；中华民族体育文化重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美，重朦胧、抽重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美，重朦胧、抽象、含蓄美，而西方竞技体育文化重阳刚的力量、象、含蓄美，而西方竞技体育文化重阳刚的力量、速度之美，重外在美、形体美、对抗美。速度之美，重外在美、形体美、对抗美。北京论坛北京论坛北京论坛北

9、京论坛 第三，不同的文化背景和文化内涵下体现的文化特第三，不同的文化背景和文化内涵下体现的文化特征不同。征不同。中华民族传统体育重在健身、养生，重在通过中华民族传统体育重在健身、养生，重在通过外在的形体锻炼而达到内在的精神修养，追求外在的形体锻炼而达到内在的精神修养，追求“健健”和和“寿寿”，从而内外俱练，形神兼顾，身心合一；西方体，从而内外俱练，形神兼顾，身心合一；西方体育重在竞技，在体育竞技比赛中取胜对手，获取桂冠，育重在竞技，在体育竞技比赛中取胜对手，获取桂冠，赢得荣誉。因此奥林匹克竞技项目主要以田径、体操为赢得荣誉。因此奥林匹克竞技项目主要以田径、体操为主，比赛表现出激烈的对抗性。奥林

10、匹克竞技体育文化主，比赛表现出激烈的对抗性。奥林匹克竞技体育文化则重人体胜于重人格，注重人体本身的价值，更讲究从则重人体胜于重人格，注重人体本身的价值，更讲究从人体的培养上来考虑体育的价值，通过让人在肌肉的运人体的培养上来考虑体育的价值，通过让人在肌肉的运动中，在各种力的交汇中去实现完美人体的塑造，进而动中，在各种力的交汇中去实现完美人体的塑造，进而实现理想的人生。实现理想的人生。北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 首先，不同类型和模式的体育文化由于价值观念的首先，不同类型和模式的体育文化由于价值观念的不同会发生冲突，体育文化的交流和传播不是畅通无阻不同会发生冲突，体育文化的交流和传播不是畅通无

11、阻的。不同性质的体育文化遭遇到一起的时候，碰撞冲突的。不同性质的体育文化遭遇到一起的时候，碰撞冲突不可避免。我们应认识其是不同国度不同地域体育文化不可避免。我们应认识其是不同国度不同地域体育文化的对立统一。此时，我国民族体育文化必须作出适当的的对立统一。此时，我国民族体育文化必须作出适当的调整才能适应奥林匹克体育文化的矛盾冲突。有效利用调整才能适应奥林匹克体育文化的矛盾冲突。有效利用这两种体育文化的内在统一因素，寻找两者发展的最佳这两种体育文化的内在统一因素，寻找两者发展的最佳结合点，这将有利于消除或减少两者冲突所产生的负面结合点，这将有利于消除或减少两者冲突所产生的负面因素，使其健康发展。因

12、素，使其健康发展。三、中华民统体育文化与奥林匹克文化碰撞融合的全球意识 北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 其次，应当承认两种文化存在重大差异的价值。其次，应当承认两种文化存在重大差异的价值。中华民族体育文化以中国传统文化为根基，其特点中华民族体育文化以中国传统文化为根基，其特点是重集体、和谐、伦理。奥林匹克文化源于希腊西是重集体、和谐、伦理。奥林匹克文化源于希腊西方文化，其特点是重个体、对抗、竞争、法治。两方文化，其特点是重个体、对抗、竞争、法治。两种文化的差异又造成体育思想、价值以及活动方式、种文化的差异又造成体育思想、价值以及活动方式、手段的不同。这些都是一定的历史地理环境和国情手段的不同

13、。这些都是一定的历史地理环境和国情决定的。我们既要尊重不同民族自然地理条件以及决定的。我们既要尊重不同民族自然地理条件以及社会发展的差异，同时要推动不同文化间的融合。社会发展的差异，同时要推动不同文化间的融合。这种交流与融合主要体现在交流的各方吸引对方精这种交流与融合主要体现在交流的各方吸引对方精华，吸取对方的经验教训，互相补充。华，吸取对方的经验教训，互相补充。北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 中华民族体育文化与奥林匹克文化有着对立统中华民族体育文化与奥林匹克文化有着对立统一，才有其交互影响的可能，这一东方与西方的体一，才有其交互影响的可能，这一东方与西方的体育文化对话可以丰富世界体育运动的

14、手段与形式，育文化对话可以丰富世界体育运动的手段与形式，完善世界体育科学思想体系，拓展人类体育功能结完善世界体育科学思想体系，拓展人类体育功能结构的外延。中华民族体育文化在与以奥林匹克为代构的外延。中华民族体育文化在与以奥林匹克为代表的西方竞技体育文化交流之后，由于其文化巨大表的西方竞技体育文化交流之后，由于其文化巨大差异而产生的文化对立，显示出我国民族体育事业差异而产生的文化对立，显示出我国民族体育事业的相对滞后，为力争与西方体育文化平衡发展而找的相对滞后，为力争与西方体育文化平衡发展而找到了新的发展目标与动力。到了新的发展目标与动力。北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 首先，世界民族文化的多

15、样性要求加强中华民族体首先，世界民族文化的多样性要求加强中华民族体育文化与奥林匹克文化的交流。世界各民族丰富多彩的育文化与奥林匹克文化的交流。世界各民族丰富多彩的传统体育，是各自民族文化的组成部分，也是世界文化传统体育，是各自民族文化的组成部分，也是世界文化的组成部分。目前世界上广泛流行并备受重视的若干竞的组成部分。目前世界上广泛流行并备受重视的若干竞技体育项目并不能代表全人类的整个体育。现代体育文技体育项目并不能代表全人类的整个体育。现代体育文化不仅要成为少数竞技运动员和多数观众的世界，而且化不仅要成为少数竞技运动员和多数观众的世界，而且要有更多的大众人群参与到体育健身和娱乐中去，应该要有更

16、多的大众人群参与到体育健身和娱乐中去，应该注重区域性的民族体育活动的蓬勃发展。各国民族体育注重区域性的民族体育活动的蓬勃发展。各国民族体育在发展中与国际体育相结合，妥善处理和继承人类宝贵在发展中与国际体育相结合，妥善处理和继承人类宝贵的文化财富，推动民族体育的先进性，才能为各民族体的文化财富，推动民族体育的先进性，才能为各民族体育文化的现代发展寻求到最佳途径。育文化的现代发展寻求到最佳途径。四、以四、以20082008年北京奥运为契机，促进多元文化交流与融合发展年北京奥运为契机，促进多元文化交流与融合发展 北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 其次，中华民族体育文化与奥林匹克文化的内在其次，中华民

17、族体育文化与奥林匹克文化的内在一致性与互补性为交流提供了条件。越是民族的就越一致性与互补性为交流提供了条件。越是民族的就越是世界的，在促进世界民族体育是世界的，在促进世界民族体育“百花齐放百花齐放”的同时，的同时，重视不同民族体育文化的交流与互补。中华民族文化重视不同民族体育文化的交流与互补。中华民族文化理念中与奥林匹克运动宗旨是一致的。中华民族文化理念中与奥林匹克运动宗旨是一致的。中华民族文化自老庄到孔孟，无论是道家抑或儒家均有浓重的理想自老庄到孔孟，无论是道家抑或儒家均有浓重的理想主义色彩，这与奥林匹克运动的崇高理想是不谋而合主义色彩，这与奥林匹克运动的崇高理想是不谋而合的。因此，奥林匹克

18、运动突出的。因此，奥林匹克运动突出“平等平等”、“和平和平”的的理想与精神，中华传统体育文化背景是一致的，在相理想与精神，中华传统体育文化背景是一致的，在相互的交流与融合中能找到与自身文化的共鸣。互的交流与融合中能找到与自身文化的共鸣。北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 第三，奥林匹克文化自身的发展同样需要文第三，奥林匹克文化自身的发展同样需要文化多元化。奥林匹克文化已发展成为的开放的跨国化多元化。奥林匹克文化已发展成为的开放的跨国度、跨民族的世界性文化体系。在这个体系中，古度、跨民族的世界性文化体系。在这个体系中，古代与现代、东方与西方相互汇聚，为奥林匹克运动代与现代、东方与西方相互汇聚，为奥

19、林匹克运动提供了取之不尽、用之不竭的文化源泉。但以西方提供了取之不尽、用之不竭的文化源泉。但以西方文化为主导的奥林匹克文化毕竟是一定历史时期发文化为主导的奥林匹克文化毕竟是一定历史时期发展的产物，同样受历史条件的局限，需要随着时代展的产物，同样受历史条件的局限，需要随着时代发展增添新的内容，不断的开拓创新，其中关键需发展增添新的内容，不断的开拓创新，其中关键需要进一步理解和尊重文化的多样性，加强东西方文要进一步理解和尊重文化的多样性，加强东西方文化的交流和融合。化的交流和融合。北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 19971997年，在国际奥委会文化委员会主持的论坛上，年，在国际奥委会文化委员会主

20、持的论坛上，明确反对将某种单一文化模式凌驾于别的文化模式之上明确反对将某种单一文化模式凌驾于别的文化模式之上的危险；在的危险；在20002000年的论坛上，论坛呼吁国际奥委会防止年的论坛上，论坛呼吁国际奥委会防止文化的单一化。接着，旨在推动改革的文化的单一化。接着，旨在推动改革的“国际奥委会国际奥委会20002000委员会委员会”强调指出，强调指出，“对奥林匹克运动来说，强调对奥林匹克运动来说，强调普遍性并不意味划一标准的现代化或是文化上的单一化，普遍性并不意味划一标准的现代化或是文化上的单一化，更不是欧洲化或西方化。奥林匹克教育应该是更加多文更不是欧洲化或西方化。奥林匹克教育应该是更加多文化

21、的和文化之间的。化的和文化之间的。”从以上历程可以看出，奥林匹克从以上历程可以看出，奥林匹克文化多元化是逐步深化的，奥林匹克运动越来越成为世文化多元化是逐步深化的，奥林匹克运动越来越成为世界各种不同文化间的纽带。界各种不同文化间的纽带。北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 人类文化发展和演进有两条最根本的线索，一条是人类文化发展和演进有两条最根本的线索，一条是从传统向现代化迈进，一条是从民族向世界性拓展。体从传统向现代化迈进，一条是从民族向世界性拓展。体育文化作为人类文化的重要内容，在这方面表现得尤为育文化作为人类文化的重要内容，在这方面表现得尤为明显。综观当代世界流行的竞技体育，从古希腊的传统明

22、显。综观当代世界流行的竞技体育，从古希腊的传统竞技到欧美的球类运动，乃至日本的柔道和韩国的跆拳竞技到欧美的球类运动，乃至日本的柔道和韩国的跆拳道，无不经历了从传统向现代化迈进，从民族向世界性道，无不经历了从传统向现代化迈进，从民族向世界性拓展这样的发展和演进历程。在当今全球化的时代里，拓展这样的发展和演进历程。在当今全球化的时代里，中华民族体育的研究更不能仅仅将眼光放在中国，而应中华民族体育的研究更不能仅仅将眼光放在中国，而应该具有全球性的宏观视野，要站在人类文化的高度，才该具有全球性的宏观视野，要站在人类文化的高度，才能更好地拓展中华民族体育的生存与发展空间。能更好地拓展中华民族体育的生存与

23、发展空间。五、从世界文化的宏观视野审视和推进中华民族体育五、从世界文化的宏观视野审视和推进中华民族体育文化的未来发展文化的未来发展 北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 在这样的一个高度上开展中华民族体育工作，在这样的一个高度上开展中华民族体育工作，需要解决两个问题，一是自信心的问题，二是具体需要解决两个问题，一是自信心的问题，二是具体方法的问题。关于自信心的问题，我们要相信民族方法的问题。关于自信心的问题，我们要相信民族的就是世界的。在以奥林匹克运动为代表的体育文的就是世界的。在以奥林匹克运动为代表的体育文化已经形成比其它领域更为明显的全球化态势的今化已经形成比其它领域更为明显的全球化态势的今天

24、，我们更要坚信民族的就是世界的这样的一种理天，我们更要坚信民族的就是世界的这样的一种理念。念。体育全球化并非单一化的现代竞技体育唯我独体育全球化并非单一化的现代竞技体育唯我独尊，而是多元体育文化的和平共处，共同构成世界尊，而是多元体育文化的和平共处，共同构成世界体育文化的新体系。体育文化的新体系。北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 关于具体方法问题，主要是采用比较研究的方法，关于具体方法问题，主要是采用比较研究的方法，寻找中华民族体育文化与奥林匹克等现代体育的差异，寻找中华民族体育文化与奥林匹克等现代体育的差异，分析各自发生发展的经济社会和文化历史背景，在发分析各自发生发展的经济社会和文化历史背

25、景，在发现中华民族体育文化特殊价值的同时，也要看到其存现中华民族体育文化特殊价值的同时，也要看到其存在的问题与缺点，制定出民族体育文化走向现代化走在的问题与缺点，制定出民族体育文化走向现代化走向世界的策略。这里需要特别指出的是，中华民族体向世界的策略。这里需要特别指出的是，中华民族体育走文化向现代化就是向现代体育学习，这与上述所育走文化向现代化就是向现代体育学习，这与上述所讲的要建立民族文化自信心并不矛盾。既然从传统向讲的要建立民族文化自信心并不矛盾。既然从传统向现代化迈进，从民族向世界性拓展是人类文化发展和现代化迈进，从民族向世界性拓展是人类文化发展和演进的基本逻辑，那么，中华民族体育走向现

26、代化就演进的基本逻辑，那么，中华民族体育走向现代化就是一种趋势。是一种趋势。北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 中华民族体育文化生存的经济社会背景已经发生了变中华民族体育文化生存的经济社会背景已经发生了变化，其自身也必然发生变化，抱残守缺和企图保持原汁原化，其自身也必然发生变化，抱残守缺和企图保持原汁原味都是不现实的。奥林匹克为代表的现代体育发展到今天，味都是不现实的。奥林匹克为代表的现代体育发展到今天，固然存在问题和不足之处，但是，我们不能在中华民族体固然存在问题和不足之处，但是，我们不能在中华民族体育还没有现代化的时候就开始反对现代化。在此前的研究育还没有现代化的时候就开始反对现代化。在此前的研究中，既有想要拿民族体育文化来抵制现代体育，以致取代中，既有想要拿民族体育文化来抵制现代体育，以致取代现代体育的观点；也有主张完全抛弃民族体育文化的虚无现代体育的观点；也有主张完全抛弃民族体育文化的虚无主义的观点，这些都不是发展中华民族体育文化的正确态主义的观点，这些都不是发展中华民族体育文化的正确态度。度。北京论坛北京论坛北京论坛北京论坛 谢谢 谢！谢！