【精品】九年级语文下册 第六单元 第23课《愚公移山》课件 （新版新人教版精品ppt课件.ppt

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1、九年级语文下册 第六单元 第23课愚公移山课件（新版）新人教版寓寓言言 愚公移山愚公移山231.1.学习目标学习目标2.2.作者简介作者简介3.3.背景透视背景透视5.5.相关资料相关资料6.6.检查预习检查预习7.7.听读课文听读课文10.10.句段品析句段品析11.11.疑难探究疑难探究12.12.板书设计板书设计16.16.教材习题讲解教材习题讲解4.4.文体知识文体知识9.9.整体感知整体感知13.13.本课主旨本课主旨17.17.课后作业布置课后作业布置8.8.翻译课文翻译课文14.14.本课突出艺术特色归纳本课突出艺术特色归纳15.15.拓展延伸拓展延伸3.3.把握愚公这一人物形象

2、，体会对比、衬托手把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手 法的表达效果。法的表达效果。1.1.积累文言文重要的实词、虚词。积累文言文重要的实词、虚词。2.2.理解课文深刻的寓意。理解课文深刻的寓意。（重点）（重点）（难点）（难点）来自来自点拨点拨 列子，名寇，又名御寇，战国郑人，是道家列子，名寇，又名御寇，战国郑人，是道家代表人物之一。著有代表人物之一。著有列子列子一书，有八篇：一书，有八篇：天天瑞瑞黄帝黄帝周穆王周穆王仲尼仲尼汤问汤问力命力命杨朱杨朱说符说符。来自来自点拨点拨 愚公移山愚公移山 歌词歌词听起来是奇听起来是奇闻,讲起来是笑起来是笑谈,任凭那扁担把脊背任凭那扁担把脊背压弯弯,任凭

3、那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿.面面对着王屋与太行着王屋与太行,凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆,讲起来不是那奇起来不是那奇闻,谈起来不是笑起来不是笑谈。望望望望头上天外天上天外天,走走走走脚下一脚下一马平川平川,面面对着着满堂儿儿堂儿儿孙,了却了心中祈愿。了却了心中祈愿。无路无路难呀开路更呀开路更难,所以后来人所以后来人为你感你感叹。魔法记忆之记少余多定音魔法记忆之记少余多定音法法：行列；兄弟姐妹的次弟；步行的阵列；行列；兄弟姐妹的次弟；步行的阵列；某些营业所；行业；量词，用于成行的东西；少数时候也用做动词，用某些营业所；行业；量词，用于成行的东西；少数时候也用做动词，用长的针脚成行地连缀

4、，如长的针脚成行地连缀，如“棉袄棉袄”其余读其余读xngxng。部分来自部分来自点拨点拨指指通豫南通豫南 魁魁父父 投投诸诸渤海之尾渤海之尾 荷荷担者担者 智智叟叟 无穷无穷匮匮 一一厝厝朔东朔东 无无陇陇断焉断焉 太太行行 zhzh ff zh zh hh susu ku ku cucu lnglng hnghng一一 读一读字音读一读字音部分来自部分来自点拨点拨chngchng（）山北之山北之ss（）始始chnchn（）shungshung（）妻）妻 一厝一厝yngyng（）南）南 万万rnrn（）jbnjbn（）惩惩 塞塞 龀龀 孀孀 雍雍 仞仞 箕畚箕畚 二二 写一写字形写一写字形部分

5、来自部分来自点拨点拨（一）通假字（一）通假字 1.1.始一始一反反焉焉（“反反”通通“返返”，返回，返回）2.2.汝之不汝之不惠惠（“惠惠”通通“慧慧”，聪明），聪明）3.3.河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应（“亡亡”通通“无无”，没有），没有）三三 记一记词义记一记词义部分来自部分来自点拨点拨（二）（二）古今异古今异义义 1.1.太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里七百里 古古义义：方：方圆圆。今。今义义：四个角都是：四个角都是9090的四的四边边形或形或 六个面都是方形的六面体。六个面都是方形的六面体。2.2.曾曾不能损魁父之丘不能损魁父之丘 古义：竟，却。今义：中间隔两代的亲属关系。古

6、义：竟，却。今义：中间隔两代的亲属关系。3.3.何苦何苦而不平而不平 古义：担心什么。今义：何必自寻苦恼，用反问古义：担心什么。今义：何必自寻苦恼，用反问 的语气表示不值得。的语气表示不值得。部分来自部分来自点拨点拨 4.4.惩惩山北之塞山北之塞 古古义义：苦于。今：苦于。今义义：处罚处罚。5.5.寒暑寒暑易易节节 古古义义：变换变换。今。今义义：容易。：容易。6.6.曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛 古古义义：草。今：草。今义义：动动植物的皮上所生的植物的皮上所生的丝丝状物状物;鸟鸟 类类的羽毛。的羽毛。部分来自部分来自点拨点拨 （三）（三）一一词词多多义义 1.1.且且：年年且且九十九十（

7、将要，快要，副（将要，快要，副词词）且且焉置土石焉置土石（况且，（况且，连词连词）2.2.焉：焉：且且焉焉置土石置土石（哪里，疑（哪里，疑问问代代词词）虽我之死，有子存虽我之死，有子存焉焉（呢，（呢，语语气气词词）无陇断无陇断焉焉（用于句末，表示（用于句末，表示陈陈述述语语气，相当于气，相当于 “了了”，语语气气词词）部分来自部分来自点拨点拨 3.3.以以：以以君之力君之力（凭借，介词）（凭借，介词）河曲智叟亡河曲智叟亡以以应应（来，连词）（来，连词）不不以以物喜物喜（因为，介词）（因为，介词）必必以以分人分人（把，介词）（把，介词）4.4.其其：其其妻献疑曰妻献疑曰（他的，代词）（他的，代词

8、）其其如土石何如土石何（语气词，放在（语气词，放在“如如何何”的句式的句式 前，加强反问语气）前，加强反问语气）虽人有百手，手有百指，不能指虽人有百手，手有百指，不能指其其一端一端（其中（其中 的，代词）的，代词）部分来自部分来自点拨点拨（四）（四）词类词类活用活用 1.1.吾与汝毕力平吾与汝毕力平险险 形容词用作名词，指险峻的大山形容词用作名词，指险峻的大山 2.2.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾 名词作状语，名词作状语，“用箕畚用箕畚”3.3.聚聚室而谋曰室而谋曰 动词的使动用法，使动词的使动用法，使聚，相当于聚，相当于“把把召集召集 在一起在一起”部分来自部分来自点拨点拨（五五）文言句

9、式文言句式 1.1.省略句省略句 本在冀州之南，河阳之北。本在冀州之南，河阳之北。（句首省略主语（句首省略主语“二二 山山”）2.2.倒装句倒装句 告之于帝。告之于帝。（介宾短语（介宾短语“于帝于帝”后置，是后置，是“于帝于帝 告之告之”的倒装）的倒装）且焉置土石。且焉置土石。（疑问代词（疑问代词“焉焉”提前）提前）部分来自部分来自点拨点拨 3.3.被动句被动句 帝感其诚。帝感其诚。（主语（主语“帝帝”是被动者，译为是被动者，译为“天帝天帝 被他的诚心所感动被他的诚心所感动”）4.4.固定句式固定句式 如太行、王屋何？如太行、王屋何？其如土石何？其如土石何？（“如如何何”固定结构，表示固定结构

10、，表示 “把把怎么样怎么样”）部分来自部分来自点拨点拨（六六）成成语积语积累累 愚公移山：愚公移山：借指做事有毅力，有恒心，不怕困难。借指做事有毅力，有恒心，不怕困难。（七七）名句积累名句积累 1.1.惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。2.2.甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。3.3.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。4.4.子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。和圈点。体会

11、作者感情，感受文章自然的风格。愚公移山愚公移山朗读朗读。勾画勾画自己不能解决的问题，在书上打上自己不能解决的问题，在书上打上问号问号，向同学、老师求助向同学、老师求助圈点要求圈点要求原文：原文：太行太行、王屋、王屋二山，方二山，方七百里，高万七百里，高万仞仞。本在冀州。本在冀州之南，河阳之南，河阳之北。之北。太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。它们本来在冀州的南面，黄河的北面。八千丈。它们本来在冀州的南面，黄河的北面。译文：译文：太行：太行山，在山西高原与河北平原之间。太行：太行山，在山西高原与河北平原之间。王屋：王屋山，在山西垣曲与河南济源之间。王

12、屋：王屋山，在山西垣曲与河南济源之间。方：方圆，范围，指周围的长度。方：方圆，范围，指周围的长度。仞：古代长度仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。单位，以七尺或八尺为一仞。冀州：古地名，指今冀州：古地名，指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北和山山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北和山东西北部、河北东南部地区。东西北部、河北东南部地区。河阳：黄河的北岸。河阳：黄河的北岸。河，黄河。河，黄河。注释：注释：原文：原文：北山愚公者，年且北山愚公者，年且九十，面九十，面山而山而 居。惩居。惩山北之塞山北之塞，出入之迂，出入之迂也，聚室也，聚室而谋而谋曰：曰：“吾与吾与 汝汝毕毕力平险力

13、平险，指，指通豫通豫南，达于汉阴南，达于汉阴，可乎？，可乎？”北山有个叫愚公的老人，年纪将近九十岁了，北山有个叫愚公的老人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北的阻塞，出来进去都很面对着大山居住。他苦于山北的阻塞，出来进去都很绕远，就召集全家人商量说：绕远，就召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平我和你们尽全力铲平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水的南岸，可以吗？水的南岸，可以吗？”译文：译文：原文：原文：杂然杂然相许相许 。其妻献疑。其妻献疑 曰：曰：“以以 君之力，曾君之力，曾 不能损不能损 魁父魁父 之丘，如太行、王屋何

14、之丘，如太行、王屋何？且焉？且焉 置置 土石土石？”杂曰：杂曰：“投诸投诸 渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙遂率子孙 荷担者三夫荷担者三夫 ，大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭凭您的力量，竟不能削减魁父这座小土山，能把太行、您的力量，竟不能削减魁父这座小土山，能把太行、王屋两座山怎么样呢？况且把土石放置到哪里呢？王屋两座山怎么样呢？况且把土石放置到哪里呢？”大家纷纷说：大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面把土石扔到渤海的边上，隐土的北面去。去。”于是愚公带领子孙中三个能挑担子的人，于是愚公带领子孙中三个能挑担子的人，译文

15、：译文：212223242526272829303132 原文：原文：叩石垦壤叩石垦壤 ，箕畚，箕畚 运于渤海之尾。邻人京城氏运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻之孀妻 有遗男有遗男 ，始龀，始龀 ，跳往助之。寒暑易，跳往助之。寒暑易 节，节，始始 一反一反 焉。焉。凿石头挖泥土，用簸箕和土筐装土石运到渤凿石头挖泥土，用簸箕和土筐装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个遗孤，才七八岁，海的边上。邻居京城氏的寡妇有个遗孤，才七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。译文：译文：3334353637383940且：将要，快要。且：将要，快要。面：面

16、对。面：面对。惩：苦于。惩：苦于。塞：塞：阻塞。阻塞。迂：曲折，绕远。迂：曲折，绕远。室：家人。室：家人。谋：谋划，谋：谋划，商量办法。商量办法。汝：你，这里指你们。汝：你，这里指你们。毕：尽，全。毕：尽，全。险：险阻。这里指险峻的大山。险：险阻。这里指险峻的大山。指：直。指：直。豫：豫：豫州，古地名，在今河南黄河以南。豫州，古地名，在今河南黄河以南。汉阴：汉就是汉汉阴：汉就是汉水，阴，山的北面或水的南面。水，阴，山的北面或水的南面。杂然：皆，共同。杂然：皆，共同。许：赞同。许：赞同。献疑：提出疑问。献疑：提出疑问。注释：注释：21212222 以：凭借。以：凭借。曾：竟，却。与曾：竟，却。与

17、“不不”连用，起加强连用，起加强语气的作用。语气的作用。损：削减。损：削减。魁父：山名。魁父：山名。如如何：何：把把怎么样。怎么样。焉：哪里。焉：哪里。置：安放。置：安放。诸：兼词，诸：兼词，相当于相当于“之于之于”。子孙：儿子和孙子。子孙：儿子和孙子。三夫：三个三夫：三个人。人。叩石垦壤：凿石头挖泥土。叩石垦壤：凿石头挖泥土。箕畚：簸箕和箩筐。箕畚：簸箕和箩筐。这里是用簸箕和土筐装土石的意思。这里是用簸箕和土筐装土石的意思。孀妻：寡妇。孀妻：寡妇。遗男：遗孤，孤儿。遗男：遗孤，孤儿。龀：换牙。龀：换牙。易：变换。易：变换。始：才。始：才。反：返回，现在写作反：返回，现在写作“返返”。注释：注

18、释：232324242525262627272828292930303131323233333434353536363737383839394040 原文：原文：河曲智叟河曲智叟 笑而止之曰：笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠 。以残年余力以残年余力 ，曾不能毁山之一毛，曾不能毁山之一毛 ，其，其 如土石何？如土石何？”北北山愚公长息山愚公长息 曰：曰：“汝心之固汝心之固 ，固不可彻，固不可彻 ，曾不若，曾不若 孀孀妻弱子。虽妻弱子。虽 我之死，有子存焉我之死，有子存焉 ；河曲智叟笑着劝阻愚公说：河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你你太不聪明了。凭你老迈的年纪和残余的力气，还不

19、能毁掉山上的一根草，老迈的年纪和残余的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把土块、石头怎么样呢？又能把土块、石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，还不如寡妇和你思想顽固，顽固到不可改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在；弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在；译文：译文：4142434445464748495051 原文：原文：子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮子子孙孙，无穷匮 也，而山不加增也，而山不加增 ，何苦而不平，何苦而不平？”河曲智叟亡河曲智叟亡 以应。以

20、应。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的，可子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会再增高了，担心什么铲不平？是山不会再增高了，担心什么铲不平？”河曲智河曲智叟没有话来回答。叟没有话来回答。译文：译文：52535455 叟：老头。叟：老头。甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。甚，太，甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。甚，太，过分。惠，聪明，现在写作过分。惠，聪明，现在写作“慧慧”。残年余力：老迈的残年余力：老迈的年纪和残余的力气。年纪和残余的力气。毛：草。毛：草。其：放在其：放在“如如何何”的的句式前，加强反问语气。

21、句式前，加强反问语气。长息：长叹。长息：长叹。固：固执，顽固。固：固执，顽固。彻：通，这里指思想的改变。彻：通，这里指思想的改变。若：像，比得过。若：像，比得过。虽：虽：即使。即使。焉：用在句尾，表示肯定的语气，呢。焉：用在句尾，表示肯定的语气，呢。穷匮：穷穷匮：穷尽。尽。加增：增加（高度）。加增：增加（高度）。何苦而不平：担心什么铲不何苦而不平：担心什么铲不平？苦，愁，担心。平？苦，愁，担心。亡：没有，现在写作亡：没有，现在写作“无无”。注释：注释：414142424343444445454646474748484949505051515252535354545555 原文：原文：操蛇之神操

22、蛇之神 闻之，惧其不已闻之，惧其不已 也，告之于帝也，告之于帝 。帝感其诚帝感其诚 ，命夸娥氏，命夸娥氏 二子负二子负 二山，一厝二山，一厝 朔朔 东，一东，一厝雍厝雍 南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断 焉。焉。拿蛇的山神听说愚公移山这件事，害怕他不停地拿蛇的山神听说愚公移山这件事，害怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背起这两座大山，一座感动，命令夸娥氏的两个儿子背起这两座大山，一座放置在朔方的东部，一座放置在雍州的南部。从此，放置在朔方的东部，一座放置在雍州的南部。从

23、此，冀州的南部，汉水的南岸，再没有高大的山了。冀州的南部，汉水的南岸，再没有高大的山了。译文：译文：5757585859596060616162626363646465655656 操蛇之神：神话中的山神，因为拿着蛇，所以叫操蛇之神：神话中的山神，因为拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持，拿。操蛇之神。操，持，拿。惧其不已：害怕他不停地惧其不已：害怕他不停地做下去。做下去。帝：神话中的天帝。帝：神话中的天帝。感其诚：被他的诚感其诚：被他的诚心所感动。心所感动。夸娥氏：神话中力气很大的神。夸娥氏：神话中力气很大的神。负：负：背。背。厝：放置。厝：放置。朔：朔方，古地名。朔：朔方，古地名。雍：雍州，雍：

24、雍州，古地名，在今陕西、甘肃一带。古地名，在今陕西、甘肃一带。陇断：高大的山。陇断：高大的山。注释：注释：5656575759595858606061616262636364646565部分来自部分来自典中点典中点1 1课文写了哪些人？课文写了哪些人？【答案答案】有愚公、智史、愚公妻、子孙、京城氏有愚公、智史、愚公妻、子孙、京城氏 遗男。遗男。2.2.哪些人响应愚公的号召，参加了移山的行动？哪些人响应愚公的号召，参加了移山的行动？【答案答案】愚公、荷担者三夫（三个子孙）、遗男。愚公、荷担者三夫（三个子孙）、遗男。部分来自部分来自典中点典中点3.3.移山的工作做起来顺不顺利？遇到哪些困难？请学移

25、山的工作做起来顺不顺利？遇到哪些困难？请学 生从书中找有关语句并作简要分析。生从书中找有关语句并作简要分析。【答案答案】“太行、王屋二山，方七百里，高切太行、王屋二山，方七百里，高切”说明山又高又大，移山很艰难。说明山又高又大，移山很艰难。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。“渤海之尾渤海之尾”“”“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”说明路说明路 途遥远，往返时间长。途遥远，往返时间长。“箕畚运于渤海之尾箕畚运于渤海之尾”说明运土的工具简陋落说明运土的工具简陋落 后。后。部分来自部分来自点拨点拨1.1.愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克

26、服哪些困难？【答案答案】（l l）两座山又高又大，移山很艰难：）两座山又高又大，移山很艰难：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2 2）移山的人少，且老的老、小的小：年且九）移山的人少，且老的老、小的小：年且九 十。遂率子孙荷担者三夫。十。遂率子孙荷担者三夫。（3 3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之 尾。寒暑易节，始一反焉。尾。寒暑易节，始一反焉。部分来自部分来自点拨点拨 重点品析第三段重点品析第三段2.2.智叟对待愚公移山的态度如何？试结合其语言分析。智叟对待愚公移山的态度如何？试结合其语言分析。【答案答案】持反对

27、的态度。智叟出语句句都是讥笑与责持反对的态度。智叟出语句句都是讥笑与责 难。例如：难。例如：“甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口是很严厉的责备口 气：气：“残年余力残年余力”又显出十足的轻视又显出十足的轻视;“;“曾不能毁山曾不能毁山 之一毛之一毛”是有意挖苦是有意挖苦;“;“其如土石何其如土石何”语气很重，简语气很重，简 直就是讥笑愚公无能了。直就是讥笑愚公无能了。部分来自部分来自点拨点拨3.3.愚公是怎样驳斥智叟的？愚公是怎样驳斥智叟的？【答案答案】面对智叟的嘲笑，愚公驳斥了他的错误观面对智叟的嘲笑，愚公驳斥了他的错误观 点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。愚公点，阐述了人

28、力无穷、自然能被征服的思想。愚公 在在“长息长息”之后，先是斥，接着是驳，用顶真的修之后，先是斥，接着是驳，用顶真的修 辞格，显得气势宏大。辞格，显得气势宏大。部分来自部分来自点拨点拨4.4.操蛇之神的操蛇之神的“惧惧”和天帝的和天帝的“感感”对于愚公形象的塑对于愚公形象的塑 造起着怎样的作用？试分析。造起着怎样的作用？试分析。【答案答案】操蛇之神的操蛇之神的“惧惧”和天帝的和天帝的“感感”，对于愚，对于愚 公形象的塑造起着衬托作用。更加突出了愚公移山的公形象的塑造起着衬托作用。更加突出了愚公移山的 决心、信心、恒心。决心、信心、恒心。部分来自部分来自点拨点拨 衬托效果分析衬托效果分析法。法。

29、衬托就是为了突出主要事物，用类似的事物或反衬托就是为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物做陪衬。运用衬托手法，能突出面的、有差别的事物做陪衬。运用衬托手法，能突出主题，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感主题，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。本文用操蛇之神和天帝来衬托愚公。受。本文用操蛇之神和天帝来衬托愚公。阅读方法解密阅读方法解密部分来自部分来自点拨点拨5.5.如何理解本文的神话结尾？如何理解本文的神话结尾？【答案答案】神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件 下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实下，人们只能通过幻想

30、，借助具有超人力量的神来实 现征服自然的愿望。有位名人说过：任何神话都是用现征服自然的愿望。有位名人说过：任何神话都是用 想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然 力加以形象化。本文采用神话结尾，借助神的力量来力加以形象化。本文采用神话结尾，借助神的力量来 实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象的实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象的 方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望。它跟宣方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望。它跟宣 传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。重难点小结重难点小

31、结部分来自部分来自点拨点拨 如果前边说的是愚公与自然的斗争，那么，第如果前边说的是愚公与自然的斗争，那么，第3 3段实际是讲他与人的斗争。不过，历史和现实都段实际是讲他与人的斗争。不过，历史和现实都已充分证明，愚公精神作为中华民族的精神瑰宝，已充分证明，愚公精神作为中华民族的精神瑰宝，成就了中华民族刚强、坚韧、不屈不挠、艰苦奋斗成就了中华民族刚强、坚韧、不屈不挠、艰苦奋斗的优秀品质，这种品质将永远流传并发扬光大！的优秀品质，这种品质将永远流传并发扬光大！部分来自部分来自点拨点拨【答案答案】愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不

32、怕吃苦，敢于斗争，敢于坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。斗的道理。【主题探究主题探究】这是一篇古代寓言，作者成功塑造的愚公这是一篇古代寓言，作者成功塑造的愚公 这一形象有什么寓意？它通过愚公移山成功的故事说这一形象有什么寓意？它通过愚公移山成功的故事说 明了一个什么道理呢？明了一个什么道

33、理呢？愚愚 公公 移移 山山不不 怕怕 困困 难难 ，坚坚 持持 不不 懈懈第一段第一段第二段第二段第三段第三段第四段第四段太行王屋山高大（体积）太行王屋山高大（体积）本在冀州南河阳北（位置）本在冀州南河阳北（位置）愚公惩山塞出入迂（原因）愚公惩山塞出入迂（原因）毕力平险释疑难（释疑）毕力平险释疑难（释疑）残年余力太不惠（讥讽）残年余力太不惠（讥讽）山不加增后无穷（反驳）山不加增后无穷（反驳）愚公精神感天帝（感天）愚公精神感天帝（感天）夸娥二子移二山（神力）夸娥二子移二山（神力）故事故事 背景背景原因、原因、决心决心驳斥驳斥 智叟智叟神话神话结尾结尾 本文通过愚公带领家人和邻人之遗男挖山不止，

34、最本文通过愚公带领家人和邻人之遗男挖山不止，最后感动天帝移走山的故事，表现了我国古代劳动人民改后感动天帝移走山的故事，表现了我国古代劳动人民改造自然、征服自然的坚定意志和必胜的信念。造自然、征服自然的坚定意志和必胜的信念。1.1.善于运用对比和烘托的手法。善于运用对比和烘托的手法。如愚公与智叟、京城如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。写太行、王氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。写太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对移山的艰巨具屋二山的高大，运土石路程的遥远，对移山的艰巨具有烘托作用。有烘托作用。2.2.细节描写生动，人物形象鲜明。细节描写生动，人物形象鲜明。如如“河曲

35、智叟笑而河曲智叟笑而止之曰止之曰”，一个神态上的细节，一个神态上的细节“笑笑”，形象地写出了，形象地写出了智叟自作聪明之态。智叟自作聪明之态。如果远方呼喊我如果远方呼喊我 我就走向远方我就走向远方 如果大山召唤我如果大山召唤我 我就走向大山我就走向大山 双脚磨破双脚磨破 干脆再让夕阳涂抹小路干脆再让夕阳涂抹小路 双手划烂双手划烂 索性就让荆棘变成杜鹃索性就让荆棘变成杜鹃 没有比脚更长的路没有比脚更长的路 没有比人更高的山没有比人更高的山 略。略。点拨：点拨：先整体把握文章的内容，再深入探讨课文先整体把握文章的内容，再深入探讨课文的内涵。对原文的中心思想和基本环节要牢固把握，在的内涵。对原文的中心思想和基本环节要牢固把握，在此基础上展开合理的想象。注意所持的观点，且要正确。此基础上展开合理的想象。注意所持的观点，且要正确。1.1.指面积当指面积当时时2 2将近况且将近况且3 3连连都通都通“增增”，增加，增加4 4顽固、固执坚决顽固、固执坚决5 5通通“无无”，没有逃走，没有逃走二、二、一、一、略。略。点拨：点拨：此题意在让同学们领会课文的价值。提出自己的此题意在让同学们领会课文的价值。提出自己的观点，且要有充分而有力的依据，还要注意多角度看问题。观点，且要有充分而有力的依据，还要注意多角度看问题。三、三、