人教版部编版高中语文必修下册第八单元测试2试题试卷含答案.pdf

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1、高中语文 必修下册 1/9第八单元测试第八单元测试一、现代文阅读一、现代文阅读（35 分分）（一）、现代文阅读（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成 15 题。材料一：粽叶飘香，雄黄酒浓，又是一年端午到。传承千百年，历久而弥新，这一中国四大传统节日之一，今天仍有着浓郁的传统意、文化味。在湖北秭归，一年一度的端午诗会、龙舟比赛如期开场，吸引了海内外游客的目光；在安徽合肥，“益起读”公益活动进入社区，和孩子们在阅读经典中寻找端午节的意义。这些活动，让人们在吃粽子之外，体会到节日更丰厚的内涵。近年来，担忧“端午节成为粽子节”的声音不时出现。的确，端午节吃粽子，这是千百年来的民俗传统，但如

2、果把端午节等同于吃粽子，则可能在“除了吃还是吃”的单调活动中遗忘了文化内涵、丢掉了精神价值。饮食是文化的重要载体，却绝非是唯一载体。端午承载着我们这个民族相沿不废的集体记忆，这其中的历史传承与文化韵味，比粽子更加芳香，也更值得品尝。一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美

3、好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，“粽包分两髻，艾束著危冠”，这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富

4、和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。（李思辉在端午品味文化的芳香）材料二：20 世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。千百年来，我们的祖先从生活愿望出发，为每一个节日创造出许多动人的习俗。人们用烟花爆竹惊骇邪恶，迎接新年；把天

5、上的明月化为手中的月饼，象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，高中语文 必修下册 2/9赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。（摘编自冯骥才我们为什么要过节）材料三：随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不被人重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉，回应

6、彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远，世代相传。中国传统节日有着丰富的文化符号、载

7、体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；元宵节的逛灯会、猜灯谜；重阳节的爬山、赏菊、登高望远等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审

8、美的过程。在这样一套看似烦琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。（摘编自范如国传统节日的文化内涵和精神内核）1.下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是（）（3 分）A.节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。B.节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。C.现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。D.节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。2.下列对材料相关内容的理解和

9、分析，正确的一项是（）（3 分）A.习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。B.仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。C.美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。D.挖掘、整理传统节日文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会高中语文 必修下册 3/9的价值标准逐渐符合文化传统的要求。3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（3 分）A.“现在的元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆，幸福美满，是

10、现代的人们重视亲情的体现和家庭观念的回归。”B.“现在春节几乎没有人在敬神、祭祖，取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热闹，但越来越没有文化。”C.“中国传统节日起源于农耕时代，根植于农业社会文化土壤中，具有农耕生活的色彩，只有继承和发扬传统节日才能留住乡土情怀。”D.“元宵节的逛灯会、猜灯谜，重阳节的爬山、赏菊、登高望远，母亲节的献花，七夕节的乞巧等，都属于中国传统节日的符号或载体。”4.材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。（4 分）5.根据上述材料，概括应重视传统节日的原因。（6 分）（二）、现代文阅读（本题共 4 小题，16 分）阅读下面的文字，完成 69 题。山 魂陈茂智柱子把父亲

11、背上了山。柱子说：“爹，你考我吧！”爹摇摇头，只问午饭吃什么菜。柱子说，昨天下山专门买了猪肉，还有酒。爹问：“有豆子吗？”柱子说：“有，买了十斤呢？”爹说：“那就吃豆子吧！煮一碗，熬一碗，炒一碗，别的菜都不要！”柱子就按父亲安排的去做。父亲坐在木凳上，什么话也不说。后来父亲站了起来，来到朝东的一个窗口拿起望远镜朝外望。父亲说：“柱，东山那边的映山红还没谢呢！”柱子就笑：“爹，都六月天了，哪还有映山红呢！那是杉木林长的新芽，被太阳映红了哩！”父亲来到朝北的窗口，举着望远镜望了好一会，又问：“柱，北山那边冒了好几股烟，不是山火吧！”柱子停了手里的活，问那烟什么颜色，父亲说：“烟色淡黄。”柱子答：“

12、那是牛桠冲砍杂木烧荒呢！”父亲又说：“还有几处冒白烟呢！”柱子说：“那是村民在烧草木灰。”父亲停了会儿，突然惊叫起来：“哎呀，柱儿，那边的烟好大，灰黑灰黑的直冒呢！”柱子哗啦一声，把一碗豆子洒泼了：“糟糕，那肯定是杉木林着火了！什么方向？快给我看看！”奔高中语文 必修下册 4/9过来就把父亲手里的望远镜夺了过去。父亲就笑：“柱，爹是瞎子，乱讲的哩！”柱子用望远镜朝四面的窗口望了个遍，这才松了口气。他看了父亲好一阵，记起父亲的确眼瞎了，搔搔头，不好意思地笑了。吃午饭了，柱子给父亲倒了一碗酒。父亲问：“你呢？”柱子说：“我不喝！”父亲问为啥不喝，柱子说喝酒口干，要喝水哩！父亲将他做的每样菜都吃了个

13、遍，说：“熬和煮的豆子淡了些，炒豆子咸了。”柱子说：“菜淡些，喝水少；炒豆子本身燥火，放咸些好少吃几颗，调调口味就成，吃多了，水不够喝。”父亲听了，默不作声。吃罢饭，父亲说，把碗洗了吧。柱子说，淘米做饭再洗。父亲咂吧着嘴，说你这豆子怎么吃出股鸡肉的味道。柱子说他熬豆子时放了点山鸡骨头。父亲笑，你手艺比我强多了。柱子走出杉皮盖的木屋，顺手从屋顶盖着的野藤上摘了两片叶子，父亲竟像看见了似的，说：“给我一片。”两人把叶片抿在唇边，吹起木叶来。那曲儿就悠悠地从木屋里飘散出去，跟山风、松涛、鸟唱融成了一块下山的时候，父亲说：“柱啊，做高山瞭望员什么苦都有，这吃喝两项最难。下山一次不容易，经得起十天半月吃

14、的，只有豆子，你把豆子做好了，就挺得下去了；还有水，能省着喝也是一门学问！至于看地形，看烟色，这些准确报告森林火警的关键，你都掌握了。柱子，你考试合格了！爹可以安心地退休了！”柱子要背父亲下山，父亲死活不肯。他说：“你别以为爹眼睛瞎了。这路是爹开的，有多少弯弯拐拐坑坑坎坎爹都清楚。几十年了，这点本领都没有，国家岂不白养了我！上山你背我，那是爹考你的体力和耐力！”父亲一步一回首地朝山下走去，直到融进大山像一粒小黑豆的时候，柱子的泪才流下来。6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）（3 分）A.“哗啦一声，把一碗豆子洒泼”这一细节表现了柱子紧张、慌乱的心理，也可见出他第一次当高山瞭望

15、员的紧张。B.“用望远镜朝四面的窗口望了个遍，这才松了口气”，写出了柱子忠于职守的责任感。C.以父亲临下山时对柱子所说的话点明前文所述是一次具有特殊意义的考试，柱子合格通过。D.父亲是一个爱岗敬业、忠于职守的老高山瞭望员的形象，他教子有方，严谨细致，勤勉坚强，吃苦耐劳。7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）（3 分）A.“那曲儿就悠悠地从木屋里飘散出去，跟山风、松涛、鸟唱融成了一块”从听觉角度描写叶笛的鸣奏声，突出其悠扬的特点，渲染了一种人与自然和谐共处安详、静穆、怡和的意境。B.作者叙述讲究照应，衔接严密，如“喝酒口干，要喝水哩”“菜淡些，喝水少”“还有水，能省着喝也是一门学

16、问！”等，其目的是为了突出工作环境的恶劣。C.开头写儿子背父亲上山，结尾写父亲死活不肯让儿子背，前后比照，突出了父亲对儿子深沉的爱。D.小说结尾从柱子的视角，用比喻手法简笔勾勒出父亲向山下走去的背影，这样写主要是为了抒发柱子对父亲的敬重与爱戴之情。高中语文 必修下册 5/98.小说以“山魂”为题有什么好处？请简要分析。（4 分）9.请结合文本简要探析这篇小说蕴含的情感内涵。（6 分）二、古代诗文阅读二、古代诗文阅读（35 分分）（一）、文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）阅读下面的文言文，完成 1014 题。王安石，字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文

17、动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封疆之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石

18、当国，其所注措，大抵皆祖此书。俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，

19、执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。（选自宋史，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3 分）A.在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎B.在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一高中语文 必修下册 6/9旦之忧乎C.在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之

20、托/封疆之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎D.在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3 分）A.字，古人幼时命名，成年取字，便于他人称谓，对平辈或晚辈称字出于礼貌和尊敬。B.忧，此指丁忧。古代官员在位期间父母去世，要辞官回乡为父母守制，是为“丁忧”。C.参知政事，简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。D.召，有征召、召唤、招致之意，特指君召臣，即由君王征召来授予官职或另有调用。12.下列对原文有关内容的分析和概括，

21、不正确的一项是（）（3 分）A.王安石少年时酷爱读书，思维敏捷；成年后议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向。B.王安石认为，经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因，是后世很多所谓“大儒”，都是才能庸俗之人罢了。C.王安石认为改变劣习风俗，树立法规，是当时最亟需的了。这得到皇帝的认可。D.王安石很早就有变法的思想，他在当政后就推行变法。变法虽遭到了朝廷中许多官员的反对，但这并没有动摇他变法的决心。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。（3 分）（2）罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，

22、洎复相，岁余罢。（5 分）14.王安石变法失败的原因是多方面的，结合本文回答，王安石在用人方面有什么不当之处。（3 分）（二）、古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首宋诗，完成 1516 题。众 人王安石众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。高中语文 必修下册 7/9颂声交作莽岂贤，四国流言旦犹圣。唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。【注】莽：王莽，汉平帝时为大司马，时群臣奏言“大司马莽功德比周公”，一时“颂声并作”，王莽后篡汉建立新朝，民不聊生。旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公摄政，其弟管叔、蔡叔等造谣攻击他。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

23、（）（3 分）A.“众人”指普通人，兼指变法反对者，面对他们的纷纭议论，作者态度很镇定。B.诗的第三、四句用典，巧妙暗示自己的处境，直接点明贤圣标准，同时与尾句相呼应。C.五、六两句说只有品行完备的圣人才能正确评价衡量人，不会颠倒黑白混淆是非。D.七、八两句面对众人的批判，作者具有明确的立场和看法，由此可以看出其不凡的个性。16.面对非议，王安石的态度与屈原在离骚“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”中表达的态度有何相近之处？请结合诗句说明你的理由。（6 分）（三）、名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）王安石的登飞来峰中“_，_”与杜甫的“会当凌

24、绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。（2）杜牧在 泊秦淮 中讽刺当时达官贵人不顾国家安危，依然醉生梦死的诗句是“_，_”。（3）在谏太宗十思疏中，概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是：_，_。三、语言文字运用三、语言文字运用（20 分分）阅读下面的文字，完成 1820 题。2019 年 1 月 8 日，北京人民大会堂，防护工程专家、中国工程院院士钱七虎从国家主席习近平手中接过“2018 年度国家最高科学技术奖”的荣誉证书。“以智慧筑牢地下长城、以心血铸就和平之盾，_，也是我矢志不渝的心愿。”在半个多世纪的科研岁月中，钱七虎如一名过关斩将的斗士，以偏向虎山行的（），为祖国的防护工程事业不断

25、贡献着自己的力量。2002 年，钱七虎建议在长江上修建越江的水下隧道。两年多后，他作为南京长江隧道专家委员会主任，肩负起这一新的挑战。“不能完全依赖外国，要靠自己；唯有如此，才能创新，才能进步，_。”对钱七虎来说，攻下这个项目犹如在刀尖上行走。他要求现场施工人员以如临深渊、如履薄冰的心态来（）项目，建设的每一个环节、每一刻都不能放松。2008 年 8 月，当盾构机掘进第 659 环时，_。钱七虎一直担心的事情还是发生了。“后来，我们改进了刀具，我们中国人自己改进了刀具。刀具（）后性高中语文 必修下册 8/9能大幅增加，由之前每把刀具平均掘进 20 米的极限提升为 200 米。”钱七虎至今回忆起

26、来仍踌躇满志。2010年 5 月 28 日，作为长江上隧道长度最长、盾构直径最大、工程难度最高的工程之一，南京长江隧道在历经5 年之久的建设后，全线通车（）。钱七虎被授予南京长江隧道工程建设一等功臣的称号。从城市地下空间到军事工程，钱七虎始终站在学科发展前沿，引领和推动我国防护工程、岩石力学与工程学科发展，为多项大型工程出谋划策。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字。（5 分）19.依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（）（3 分）A.魄力对待改良运营B.毅力对待改变经营C.毅力应付改变运营D.魄力应付改良经营20.文中画波

27、浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3 分）A.两年多后，他作为南京长江隧道专家委员会主任，承担起这一新的重担。B.两年多后，作为南京长江隧道专家委员会主任，他肩负起这一新的重担。C.两年多后，作为南京长江隧道专家委员会主任的他，发起这一新的挑战。D.两年多后，他作为南京长江隧道专家委员会主任，遭遇了这一新的挑战。21.仿照下面这首短诗，以“有一个未来的目标”为开头，续写一节文字。要求：内容贴切，修辞手法一致，句式基本一致。（4 分）有一个未来的目标总能让我们欢欣鼓舞就像飞向火光的飞蛾甘愿做烈火的俘虏22.给下面短文拟写一个标题。（12 字以内）（5 分）事实上，“一带一路”推动的不

28、仅仅是经济上的合作，更是文明互通的基础建设，是连接世界上不同文明的“带”与“路”。它以文明对话为引领，强调不同文明的相互尊重、平等对话与交流融合，其路径很清晰：基础设施建设先行，贸易发展紧随，伴着人民交往、文化交流，逐渐实现沿线国家民众相互理解、相互包容、和平共处、共同发展，最终达至民心相通、文化相融。四、写作。四、写作。（60 分分）高中语文 必修下册 9/923.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）从书信沟通到微信交流，交流方式在改变，不变的是真挚情意的表达。诗经论语等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在改变，不变的是对先贤哲思的追求。从“出国热”到“归国潮”，逐梦方向在改变，不

29、变的是个人价值的实现。社会在发展，生活在改善。透过时代的变化，我们看到其背后有着不变的底色。面对这些时代的变与不变，你作为新时代的青年，有何思考和联想？请选好一个方面写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800字。高中语文 必修下册 1/4第八单元测试第八单元测试答案答案一、一、（一）1.【答案】C【解析】C 项，“导致传统文化精神的消亡”无中生有，缺乏依据。材料二原文是“习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的”。2.【答案】B【解析】A 项，“无法”以偏概全，材料三原文是“难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”。C

30、 项，“成了必然趋势”无中生有。D 项，关系倒置，应是为了“使传统节日能符合现代社会的价值标准”；从材料三看，“重视传统节日的文化符号、载体及仪式”和“使之符合现代社会的价值标准”无关。3.【答案】A【解析】B 项，论点理解不准确，文中论点应该是继承和发扬传统节日应当挖掘传统节日的内涵，重视文化载体与仪式；C 项，说法太绝对；D 项，“母亲节”不属于中国传统节日。4.【答案】材料三的中心论点是要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。材料采用了举例论证与对比论证的方法，如第三段中例举了“春节”“元宵节”等传统节日的文化特点

31、来论证观点，第一段中用“一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野”和一些人“喜欢过西方节日”进行对比，这样加强了论证的力量。5.【答案】文化层面的意义：传统节日可以让人们重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀；传统节日是民族优秀传统文化的代表和载体，使传统文化得以绵延和发展。人的精神层面的意义：传统节日为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉（或“可以使一代代人的心灵获得美好的安慰与宁静”）。国家层面的意义：向世界展示中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。（二）、6.【答案】A【解析】本 A 项，“第一次当高山瞭望员的紧张”错误，应该是表现了柱子的责任感。7.

32、【答案】B【解析】B 项，“其目的是为了突出工作环境的恶劣”这一表述欠妥当。8.【答案】小说以“山魂”为题的好处是简洁醒目，内涵丰富，富有象征意义。联系全文看，标题“山魂”指的是身为高山瞭望员的柱子父子俩对于山林的热爱，对于本职岗位的热爱，对于国家的忠诚，这是一种高尚精神操守的象征。以之为题，高度地概括了小说所要表达的主题思想。9.【答案】这篇小说蕴含的情感内涵主要有：父亲对儿子深沉的爱、郑重的嘱托，对儿子合格通过“考试”的满意；儿子对父亲的敬重与感恩；父亲对本职岗位的热爱，对于国家的忠诚；儿子对于本职工作的喜爱与高度的责任感。高中语文 必修下册 2/4二、二、（一）、10.【答案】C【解析】

33、原文标点为：在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？11.【答案】A【解析】A 项，“平辈或晚辈”应改为“平辈或尊辈”。12.【答案】B【解析】B 项，“都是才能庸俗之人罢了”错，原文为“大抵皆庸人”。13.【答案】（1）后来王安石（任宰相）掌管国家，他所施行的政策措施，大体上都是按照这份万言书而来的。（2）朝廷内外年高有德的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下聪敏慧黠的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了。14.【答案】朝廷内外年高有德的人几乎都被王安石解除官职了，他

34、大量起用自己门下聪敏慧黠的年轻人。这是他在用人方面的失误。【解析】参考译文：王安石，字介甫，是抚州临川人。父亲王益，任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书，而且看过一次就终生不忘。他写文章时下笔如飞，开始时好像写得很随便，完成后，看过的人都佩服他文章的精妙。王安石评议问题高深新奇，善于用雄辩和旁征博引来辅助自己的观点，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂，有矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，症结在于不了解法规制度，不效法先王政令。效法先王的政令，在于效法其精神。只要效法先王政令的精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下人的

35、视听，也不至于使天下舆论哗然，并且这本来就已经符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人使用，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而使国家出现祸患，出现祸患是因为治理天下的财富不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地把上天赐予的幸运作为常有的事情，却没有万一出现祸患的忧虑吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是不切实际的老生常谈。”后来王安石（任宰

36、相）掌管国家，他所施行的政策措施，大体上都是按照这份万言书而来的。不久王安石任直集贤院。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞谢了；士大夫们认为他是无意显赫于世以求仕途畅达，都恨自己不能结识他，朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官，只是怕他不就任。王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次召他，他都不肯起复任职。北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂的政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是高中语文 必修下册 3/4后来很多所谓“大儒”，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人

37、才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设制置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。而后农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。王安石性格倔强，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到讨论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石引经据典，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”

38、。朝廷内外年高有德的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下聪敏慧黠的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝结束，也没有再被召回朝廷，前后共八年。（二）、15.【答案】B【解析】B 项，“直接点明”理解有误，并未直接点明标准，尾句才明确点出“美恶由吾身”。16.【答案】（示例）都有坚守自己的信念追求的人生态度。面对“众人纷纷”，王安石不争辩，不担忧；尾联“乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身”，更是集中表现出王安石面对非议，坚信人的美恶不在于众人的评价，而在于自己本身的德行，这与屈原感叹无人了解自己也没什么、只要自己内心保持高洁美好

39、的态度接近。17.【答案】（1）不畏浮云遮望眼自缘身在最高层（2）商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花（3）有善始者实繁能克终者盖寡三、三、18.【答案】是我义不容辞的责任才能超越突然停止工作19.【答案】A【解析】魄力，临事的胆识和果断作风。毅力，是人们为达到预定的目标而自觉克服困难、努力实现的一种意志品质。原文此处前有“偏向虎山行”，体现的是胆识，故应选用“魄力”。“对待”与“应付”都有“应对”的意思，但后者有敷衍的意味，态度不端正，不积极。故此处不选“应付”。“改良”和“改变”都有变化的意思，但“改良”的结果是变好，“改变”的结果不确定，此处后面有“性能大幅增加”的表述，故这里应选择“改良”。“

40、运营”指车船运行和营业，“经营”有两个方面的意思，筹划并管理（企业等），泛指计划和组织。此处前面有“全线通车”一语，故应选用“运营”。故选 A 项。20.【答案】B【解析】原文中“肩负”“挑战”不搭配，而 A 项“承担”“重担”不搭配，C 项“发起”“挑战”和 D项“遭遇”“挑战”也不恰当。故选 B 项。21.【答案】（示例）有一个未来的目标总能让我们坚持不懈就像衔石填海的精卫甘愿做大海的对手22.【答案】（示例）“一带一路”推动文明互通高中语文 必修下册 4/4【解析】考查压缩语段的能力。答题前，应先阅读全段，概括段意。第一句写“一带一路”的意义；第二句具体阐释文明互通的内涵和路径。两句之间为总分关系，所以，可从第一句中提炼概括，拟写新闻标题。四、四、23.【答案】略【解析】该作文题由三则材料和一则引导语组成。三则材料紧扣时代的“变”与“不变”，分别从交流方式、阅读场景和逐梦方向三个方面来阐述，这三个方面很有社会代表性和价值启示性，交流方式的发展折射出科技的强大，阅读场景的改变反映出人们对精神生活的追求，逐梦方向的变化体现出国家实力的壮大。而时代之“变”蕴含着“不变”的底色。该如何坚守“不变”的底色？这为考生提供了一定的写作空间。总之，要辩证地理解关键词“变”与“不变”，不能空洞地谈“变”与“不变”，而应该从这三则材料出发来理解关键词。