【精品】三字经精品ppt课件.ppt

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1、三字经学习要求学习要求学习态度学习态度学习方法学习方法作业要求作业要求多读、多背、多练、多记多读、多背、多练、多记 书写工整、规范，按时、独立完成书写工整、规范，按时、独立完成 成绩考核成绩考核 平时、期中、期末平时、期中、期末感悟三字经感悟三字经 古人曰：古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”三字经自三字经自宋朝宋朝以来，已有以来，已有七百多年七百多年历史，共历史，共一一千多字千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。作者相传是，可谓家喻户晓，脍炙人口。作者相传是南宋南宋学学者者王应麟王应麟。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国。三字一句的韵文极易成诵，

2、内容包括了中国传统的传统的教育教育、历史历史、天文天文、地理地理、伦理伦理和和道德道德以及一些以及一些民间传说民间传说等，广泛生动而又言简意赅。等，广泛生动而又言简意赅。三字经早就三字经早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。三字经不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。三字经也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。世。19901990年新加坡出版的英文新译本更是被年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科联合国教科文组织文组织选入选入“儿童道德丛书儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，加以世界范围的推广，也是儿童的必读必背的书籍。也是儿

3、童的必读必背的书籍。三字经与三字经与百家姓百家姓、千字文千字文并称为并称为 三百千三百千。蒙学蒙学之冠之冠片断一：人之片断一：人之初初，性性本善。本善。性性相近，相近，习习相远。相远。人 性性善论性恶论“性相近，习相远”孟子荀子 孔子 50年一遇的特大冰雪灾害，短时间内摧毁了湖南郴州的电网。在灾区热火朝天的灾后重建现场，河北省唐山市玉田县东八里铺村13位农民组成的“志愿救灾小分队”成了一道特殊而温暖的风景。才华横溢，文才斐然才华横溢，文才斐然为人忠厚，非常温良为人忠厚，非常温良 有文才有文才好舞枪弄棒好舞枪弄棒占有欲非常强占有欲非常强非常地尖刻，非常地好财非常地尖刻，非常地好财曹彰曹丕曹植曹操

4、曹操力大无穷力大无穷武艺精湛武艺精湛 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。本是同根生，相煎何太急。片断一：人之人之初初，性性本善。本善。性性相近，相近，习习相远相远。习习 染染生活环境教育片断二：子不学，非所子不学，非所宜宜。幼不学，老。幼不学，老何为何为。能晚一点能晚一点读书吗？读书吗？一定要一定要读书吗读书吗？颜之推颜之推 颜之推（531年约595），中国古代文学家，生活年代在南北朝至隋朝期间，著有颜氏家训颜氏家训。颜氏家训共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这本书是他一生关于士大夫

5、立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范家教规范”。是的，确实有那么一些人，靠着祖是的，确实有那么一些人，靠着祖上的福荫，当了官，过上了好日子，生上的福荫，当了官，过上了好日子，生活也许比你们还好。但是，活也许比你们还好。但是，每到紧要关每到紧要关头，每到有大事的时候，这些人都是束头，每到有大事的时候，这些人都是束手无策，毫无办法。手无策，毫无办法。为什么呢？为什么呢？就因为就因为他们没有读书，他们没有知识。他们没有读书，他们没有知识。读书应该读书应该只争朝夕只争朝夕，应该趁小的时候，应该趁小的时候，记忆力好记忆力好，抓紧读书，尽早去接触圣贤

6、，抓紧读书，尽早去接触圣贤之书，这样对你们将来读书，或者长大之书，这样对你们将来读书，或者长大以后为国家服务，都有很大的好处。以后为国家服务，都有很大的好处。启示：学习很重要，而且要趁早。启示：学习很重要，而且要趁早。三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。颜真卿颜真卿 少壮不努力少壮不努力,老大徒伤悲。老大徒伤悲。汉乐府长歌行汉乐府长歌行 莫等闲，白了少年头，空悲切。莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞满江红岳飞满江红读书的童年还有乐趣吗？“爱之能爱之能勿劳乎？勿劳乎？”磨练人的意志磨练人的意志增强抗挫折能力

7、增强抗挫折能力 真正地学习过程是艰苦的，真正地学习过程是艰苦的，“书山有路勤为径，学海书山有路勤为径，学海无涯苦作舟无涯苦作舟”。知识不能遗传，也不能赠与，更不能复制。知识不能遗传，也不能赠与，更不能复制和购买，只有靠我们自己一天天的努力，一步一个脚印的和购买，只有靠我们自己一天天的努力，一步一个脚印的前进，最后才会学有所成。前进，最后才会学有所成。片断三：为人子，方少时。为人子，方少时。亲亲师友，师友，习习礼仪。礼仪。亲近良师亲近良师亲近益友亲近益友学习礼仪学习礼仪师文求学师文求学割席断交割席断交“治礼，敬为大治礼，敬为大”平等待人，尊重他人，言行文雅，表里如一平等待人，尊重他人，言行文雅，

8、表里如一 作为未来的幼儿教师，你认为幼儿应该接受哪些方面的礼仪教育？孩子究竟应该接受怎样的教育？各抒己见各抒己见 片断四：玉不玉不琢琢，不成，不成器器。人不学，不知。人不学，不知义义。岳飞教育岳云岳飞教育岳云方仲永方仲永 第一，不许穿丝绸，第一，不许穿丝绸，虽然你是大将之子，但虽然你是大将之子，但你不许穿丝绸。你不许穿丝绸。第二，不得进酒肉。第二，不得进酒肉。你不许喝酒，不许吃肉。你不许喝酒，不许吃肉。每天跟着骑兵一起练习每天跟着骑兵一起练习骑术。骑术。岳飞岳飞岳云岳云启示：即使是天才，也要经过启示：即使是天才，也要经过磨练才能成为人才。磨练才能成为人才。片断一：苟苟不不教教，性乃，性乃迁迁。

9、教之道，贵以。教之道，贵以专专。教教道德教育道德教育知识教育知识教育 片断一：苟苟不不教教，性乃，性乃迁迁。教之道，贵以。教之道，贵以专专。持之以恒持之以恒专心致志专心致志专专启示：学习要专心致志，持之以恒，才会启示：学习要专心致志，持之以恒，才会有所成就。有所成就。唐寅（唐寅（14701523），字伯虎，），字伯虎，一字子畏，号一字子畏，号六如六如居士、桃花庵居士、桃花庵主等，据传于明宪宗成化六年庚主等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。他玩世不恭而又才气横溢，诗文他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与擅名，与祝允明祝允明、文征明文征明、徐祯徐祯

10、卿卿并称并称“江南四才子江南四才子”，画更著名，画更著名，与与沈周沈周、文征明、文征明、仇英仇英并称并称“吴吴门四家门四家”。唐伯虎学画唐伯虎学画片断二：养不教，父之过。教不严，师之养不教，父之过。教不严，师之惰惰。家庭教育家庭教育学校教育学校教育疏广、疏受疏广、疏受朱元璋为子寻师朱元璋为子寻师启示：父母和老师在教育孩子方面都有启示：父母和老师在教育孩子方面都有自己的责任和义务。自己的责任和义务。昔昔孟母孟母 择邻择邻处处 子不学子不学 断机杼断机杼 读孟母三迁的故事，思考：1 1、孟子的母亲为什么要三次搬家，择邻而居？、孟子的母亲为什么要三次搬家，择邻而居？2、孟母通过“断机杼断机杼”要告诉

11、孟子什么道理？为了孩子的成长，必须给孩子营造一为了孩子的成长，必须给孩子营造一个好的学习环境、生活环境和成长环境。个好的学习环境、生活环境和成长环境。读书必须专心致志，持之以恒，才能读书必须专心致志，持之以恒，才能成为有用之才。如果半途而废，浅尝辄成为有用之才。如果半途而废，浅尝辄止，是不能够成才的。止，是不能够成才的。昔昔孟母孟母 择邻择邻处处 子不学子不学 断机杼断机杼 思考：在中国封建社会中，父亲是一家之主，在中国封建社会中，父亲是一家之主，妇女的地位很低，甚至大多数妇女都不妇女的地位很低，甚至大多数妇女都不识字。那么，教育孩子当然首先应该是识字。那么，教育孩子当然首先应该是父亲的责任。

12、但是，为什么三字经父亲的责任。但是，为什么三字经在提到教育孩子的问题时，却是先讲孟在提到教育孩子的问题时，却是先讲孟母如何教子，而不是先说父亲应该如何母如何教子，而不是先说父亲应该如何教育孩子呢？教育孩子呢？母亲的教育作用是巨大的。母亲是一个孩子最早最早的老师，更是一个孩子终生的导师终生的导师。尽管在传统社会当中母亲一般都没有受过很好的教育，但是，对孩子道德的养成，对一些生活对孩子道德的养成，对一些生活习惯的养成，对孩子人格的养成，母习惯的养成，对孩子人格的养成，母亲的作用绝对是至关重要的亲的作用绝对是至关重要的。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。五子登科宋代窦禹

13、钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。窦燕山，原名窦燕山，原名窦禹钧：窦禹钧：五代后晋时期人，他的老家是蓟州渔阳，五代后晋时期人，他的老家是蓟州渔阳，也就是今天河北唐山遵化，目前遵化境内尚存窦禹钧墓和碑。也就是今天河北唐山遵化，目前遵化境内尚存窦禹钧墓和碑。窦燕山出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。据说：窦窦燕山出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。据说：窦燕山为人不好。以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是大燕山为人不好。以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是大斗进，小斗出，大秤进，小秤出，明瞒暗骗，昧心行事。由于斗进，小斗出，大秤进，小秤出，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事

14、缺德，所以到了他做事缺德，所以到了30岁，还没有子女。窦燕山也为此着急，岁，还没有子女。窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不你心术不好，心德不端，恶名彰著，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿端，恶名彰著，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才子，也会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。能挽回天意，改过呈祥。”从此，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事从此，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。窦燕山还在家里办起了私塾，延再也不

15、做了。窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就像是换了一个人似总之，自那以后，窦燕山就像是换了一个人似的，周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴的，周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴德，受到人们的称赞。后来他的妻子连续生下德，受到人们的称赞。后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习

16、和品德修养。在他的培养教育下，五个的学习和品德修养。在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第。儿子都成为有用之才，先后登科及第。请以请以”叹如此望子成龙，望女成凤叹如此望子成龙，望女成凤“为题，写一篇短文。（为题，写一篇短文。（500字左右）字左右）解题：解题：1 1、望子成龙、望女成凤、望子成龙、望女成凤2 2、如此：教育方式粗暴；只重视孩子的学习，忽、如此：教育方式粗暴；只重视孩子的学习，忽视孩子的道德教育及生活能力的培养；将自己的视孩子的道德教育及生活能力的培养；将自己的意志强加给孩子等。意志强加给孩子等。3 3、应该如何做？、应该如何做？加强与孩子情感沟通，讲究教育方法；

17、德才加强与孩子情感沟通，讲究教育方法；德才并重，以德为先；了解孩子的兴趣爱好，培养孩并重，以德为先；了解孩子的兴趣爱好，培养孩子主动求知的欲望；重视孩子的全面发展，培养子主动求知的欲望；重视孩子的全面发展，培养孩子的独立生存能力等。孩子的独立生存能力等。写作要求：写作要求：1 1、书写工整、清楚，没有错别字，标点、书写工整、清楚，没有错别字，标点准确、规范。准确、规范。2 2、语言通顺、流畅，符合逻辑。、语言通顺、流畅，符合逻辑。3 3、结构合理，条理分明。、结构合理，条理分明。4 4、字数：、字数：500500字左右。字左右。训：训：教导。教导。蒙：蒙：蒙昧无知。蒙昧无知。训蒙：训蒙：是指儿

18、童的启蒙教育。是指儿童的启蒙教育。训诂：训诂：解释古代文字的意义。解释古代文字的意义。句：句：句号完整句子的标点。句号完整句子的标点。读：读：是逗点为使太长的句子便于诵读，而稍停顿的标点。是逗点为使太长的句子便于诵读，而稍停顿的标点。译文：译文：凡是教导初学的学童，一定要讲究教学方法，义理讲解要凡是教导初学的学童，一定要讲究教学方法，义理讲解要详细，并且考察事实说明清楚详细，并且考察事实说明清楚,详解每个字的字意及文字章句的详解每个字的字意及文字章句的读法。读书求学，必须有一个好的开始，才能奠定良好的基础，读法。读书求学，必须有一个好的开始，才能奠定良好的基础，应先熟悉应先熟悉宋朝朱熹宋朝朱熹

19、所著的所著的小学小学这本书，学习洒扫应对及六艺这本书，学习洒扫应对及六艺等，再来深究四书当中修齐治平的大学问。等，再来深究四书当中修齐治平的大学问。四书：论语孟子大学中庸论语孟子大学中庸 译文：论语是孔子教学传道的记录，一共有二十篇，内容是孔子的学生记载圣人的言行，谈论为人、处世与为政行仁的言论，包含了孔子与学生之间的对话，或学生与学生之间相互问答的记录，十分难能可贵。孟子这本书共有七篇，是学生万章与公孙丑等记录老师言行的书。内容都是讲述道德仁义的事，如崇尚王道，排斥霸道，阐明性善，辟斥邪说等，是从政治国的典范。译文：作中庸这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作大学这本书的

20、是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。译文：孝经共十八章，是一部阐明孝道的书。俗话说：“百善孝为先”，因此古人研究学问，首先读孝经，要把孝经这一部书的道理，都融会贯通，再读四书，明白做人处世的道理，并且有了学问的基础，然后才能研究六经这些深奥的典籍。诗经尚书周易周礼礼记春秋诗经尚书周易周礼礼记春秋合称为六经合称为六经，凡是有志于读书的人，都应当仔细研究其中的道理。连山：书名，代羲氏著作。归藏：书名，黄帝著作。周易：书名，周文王、周公、孔子的著作。典：凡是皇帝的政绩可作常法的记载，叫作典。谟：大臣向皇帝陈述良谋、善策的言辞。训：诲也，是大臣对君主的进谏。诰：君主发布的命令誓：出师告诫将士

21、的言辞。命：君王所发的命令。奥：深奥、难懂。译文：古时候的易经有三种版本，分别为连山归藏周易，共称为三易，书中的理论比较详尽易懂。书经之中包含典、谟、训、诰、誓、命等六篇文书，这些都是书经中奥妙之所在。大小戴：指西汉经学家大小戴：指西汉经学家戴德戴德和他的侄和他的侄戴圣戴圣。戴德选取古代各种。戴德选取古代各种有关礼仪的论著编成有关礼仪的论著编成大戴礼记大戴礼记八十五篇，后戴圣加以删减，八十五篇，后戴圣加以删减，编成编成小戴礼记小戴礼记四十九篇，即礼记。备：齐全。四十九篇，即礼记。备：齐全。译文：周公制定周礼，把朝廷的执政大臣分为六官（天官、地译文：周公制定周礼，把朝廷的执政大臣分为六官（天官、

22、地官、春官、夏官、秋官、冬官，分属于天子之下，各司其职管官、春官、夏官、秋官、冬官，分属于天子之下，各司其职管理国家的政治、教育、外交、军事、司法、建筑），为后世保理国家的政治、教育、外交、军事、司法、建筑），为后世保存了良好的政治典范。存了良好的政治典范。汉朝时有两位著名的儒者，述说圣人的言论，大戴戴德将汉朝时有两位著名的儒者，述说圣人的言论，大戴戴德将礼记删订为礼记删订为8585篇，小戴戴圣则删订为篇，小戴戴圣则删订为4646篇（即为现今留存篇（即为现今留存者，加上后人增补者，加上后人增补3 3篇合计为篇合计为4949篇）。其内容完整的保存了古圣篇）。其内容完整的保存了古圣先贤的言论，包含

23、各种礼节、五分十二律等音乐都十分完备。先贤的言论，包含各种礼节、五分十二律等音乐都十分完备。译文：国风、大雅、小雅、颂国风、大雅、小雅、颂 合称合称“四诗四诗”，它们是内容丰富、感情深切的诗歌，值得我们去诵读。春秋时期，战争不断，民不聊生，原来采诗、献诗的风尚消亡了。于是，孔子孔子编写了春秋春秋一书，把对历史人物的褒贬暗含在历史记载中，指导人们区别善恶。译文：传是解释译文：传是解释经经的书，这三本传的书，这三本传都是针对都是针对“春秋春秋”作注解，作注解，有鲁国公羊高有鲁国公羊高写的公羊传，有左丘明所写的左传写的公羊传，有左丘明所写的左传，还有汉朝谷梁赤所著的谷梁传，还有汉朝谷梁赤所著的谷梁传

24、。四书和六经的要旨都明白之后，才可四书和六经的要旨都明白之后，才可以读诸子百家的书，读的时候注意抓住文以读诸子百家的书，读的时候注意抓住文章的要点，记住文章的内容。章的要点，记住文章的内容。译文：诸子书籍繁多，故有诸子百家之译文：诸子书籍繁多，故有诸子百家之称，其中最重要的有称，其中最重要的有荀子、扬子、文中子、荀子、扬子、文中子、老子及庄子老子及庄子。经书和子书融会贯通之后，就。经书和子书融会贯通之后，就可以开始研读各种史书，史书是记载一国兴可以开始研读各种史书，史书是记载一国兴亡的事，要从中考察历代王朝传承的世系，亡的事，要从中考察历代王朝传承的世系，明白各国政治上的利弊得失，和治乱兴亡的

25、明白各国政治上的利弊得失，和治乱兴亡的原因，给自己一个警惕。原因，给自己一个警惕。译文：“二十一史”里面记载了从古至今的历史，它们详细记载着历朝历代的治和乱，从中可了解各个朝代的兴盛衰败。译文：研读历史的人，必须要考察记载历史事实的资译文：研读历史的人，必须要考察记载历史事实的资料，如此才能真正通晓古往今来的历史，就如同亲眼目睹一料，如此才能真正通晓古往今来的历史，就如同亲眼目睹一样。样。诵：大声朗读。惟：思维、想。斯：代名词，这、这些。诵：大声朗读。惟：思维、想。斯：代名词，这、这些。译文：读书的方法不但要用口去读去背，还要用心去思考，译文：读书的方法不但要用口去读去背，还要用心去思考，不但

26、白天用功，晚上也要不断地精进，才能熟记不忘。不但白天用功，晚上也要不断地精进，才能熟记不忘。（读书五到：眼到、口到、耳到、心到、手到。）（读书五到：眼到、口到、耳到、心到、手到。）译文：从前孔老夫子听说鲁国有一位七岁神童项橐，虽然只有七岁，夫子依然把他当作老师一般请益。像孔老夫子这样的圣贤，还这样不耻下问，我们应该见贤思齐！宋朝赵普（曾任中书令后任宰相）好读论语，虽然贵为宰相仍然勤奋的学习，并以半部论语治天下，传为美谈。译文：西汉时的译文：西汉时的温舒温舒，家贫无力买书，于是利用牧羊时编，家贫无力买书，于是利用牧羊时编织蒲草，将借来的书抄在蒲席上，还有一位织蒲草，将借来的书抄在蒲席上，还有一位

27、公孙弘公孙弘，削竹，削竹子做成竹简，把借来的书，抄在上面。他们虽然无钱买书，子做成竹简，把借来的书，抄在上面。他们虽然无钱买书，却能刻苦自励，终于成为大学问家，为国家成就一番事业。却能刻苦自励，终于成为大学问家，为国家成就一番事业。晋朝人晋朝人孙敬孙敬，非常勤奋向学，每天读书都读到很晚，非常勤奋向学，每天读书都读到很晚，为了避免打瞌睡，于是在头发上绑了绳子，悬挂在头顶的为了避免打瞌睡，于是在头发上绑了绳子，悬挂在头顶的木梁上，当他打瞌睡时，绳子扯动头发，就会因此痛醒，木梁上，当他打瞌睡时，绳子扯动头发，就会因此痛醒，再继续用功。战国时的再继续用功。战国时的苏秦苏秦，发愤勤学，每当他疲倦昏昏，发

28、愤勤学，每当他疲倦昏昏欲睡的时候，就用锥子刺自己的大腿，让自己清醒，提醒欲睡的时候，就用锥子刺自己的大腿，让自己清醒，提醒自己不能懈怠，他们这样刻苦用功，都不是别人要求、教自己不能懈怠，他们这样刻苦用功，都不是别人要求、教导的，全是自动自发奋发图强的。导的，全是自动自发奋发图强的。译文：晋朝时的译文：晋朝时的车胤车胤，由于家中贫苦，无钱买油点，由于家中贫苦，无钱买油点灯读书，于是他就抓些萤火虫放在网袋中，利用一灯读书，于是他就抓些萤火虫放在网袋中，利用一闪一闪的微弱萤光来读书。另外一位名叫闪一闪的微弱萤光来读书。另外一位名叫孙康孙康，每，每到夜晚时，就利用雪地上的反光来读书，他们家虽到夜晚时，

29、就利用雪地上的反光来读书，他们家虽穷苦，并没有停止学习。汉人穷苦，并没有停止学习。汉人朱买臣朱买臣，家境贫寒，家境贫寒，以砍柴为生，却常常利用砍柴的空档读书，每次背以砍柴为生，却常常利用砍柴的空档读书，每次背柴回家的路上，都是一路背诵回家。隋朝的柴回家的路上，都是一路背诵回家。隋朝的李密李密，平日为人放牛，却仍一心向学，常常把书挂在牛角平日为人放牛，却仍一心向学，常常把书挂在牛角上苦读。他们为了工作谋生虽然身体劳苦，依然坚上苦读。他们为了工作谋生虽然身体劳苦，依然坚苦卓绝的求学，奋发向上的精神，值得我们学习效苦卓绝的求学，奋发向上的精神，值得我们学习效法。法。译文：宋朝的文学家苏洵，号老泉，二

30、十七译文：宋朝的文学家苏洵，号老泉，二十七岁时忽然觉悟，开始发愤读书。他因为年纪岁时忽然觉悟，开始发愤读书。他因为年纪大了，才后悔读书太晚。你们这些年轻的学大了，才后悔读书太晚。你们这些年轻的学子，应该有所警惕，及早用功读书。子，应该有所警惕，及早用功读书。译文：五代时，后宋的梁灏梁灏，八十二岁还能考中进士，而且在朝廷的殿试中对答如流，脱颖而出成为状元。像梁灏年纪虽大（记忆力已经不如年轻人很多）还在用功，大家都称赞他不平凡，你们这些年轻学子，应该立定志向及早用功。译文：北齐的祖莹，自幼好学，八岁就能译文：北齐的祖莹，自幼好学，八岁就能吟诗，唐朝的李泌，七岁时即能以棋为题吟诗，唐朝的李泌，七岁时

31、即能以棋为题作赋。他们的聪明才智，人人称奇，你们作赋。他们的聪明才智，人人称奇，你们应当能从小努力，以他们为模范，好好的应当能从小努力，以他们为模范，好好的学习效法。学习效法。译文：东汉末年的蔡文姬，从小便能分辨琴声的好坏，（可以从琴声分辨出吉凶之兆。）晋朝宰相谢安的侄女谢道韫能出口成诗。他们这些女孩子，既聪明又敏捷，你们这些男生应当自我警惕，好好努力，不分男女，只要是好榜样就要学习。译文：唐朝的刘晏，七岁时就饱读诗书，通过童子科的考试，作了翰林院的正字官，负责校对典籍，刊正文字等工作。他虽然年纪幼小，却已经任职做官，你们从小就知道学习，只要勤勉努力，也是可以做到的。一个有志气的人，只要肯努力

32、，也可以像他们一样，万古流芳。译文：狗会在晚上守夜看门，防止盗贼入侵。公鸡会在早晨报晓，提醒人们天亮了；畜生都能忠于职守，我们如果不能善用秉赋，不知道上进，只是苟且度日，哪还有什么资格做人？蚕能吐丝，供给人类作衣服的原料，蜜蜂能采花酿蜜，供人食用；人如果不肯努力学习，岂不是连这些小昆虫都不如吗？译文：一个人在年幼的时候，就要努力求学，长大后，应该力行实践所学到的学问，对上能辅佐长官（协助领导者）报效国家，对下能造福社会人民。这样不但可以得到好名声，使父母觉得光荣、欣慰，更能光宗耀祖，对后代子孙也是一种启发，一种典范，一种真正的庇荫。译文：一般人留给子孙的是满箱的财宝，我却不同，只有一部三字经，用来教导子孙好好读书，明白做人处事的道理。只要肯勤劳努力的学习，一定会有成果，如果只是嬉戏，游玩不肯上进，对自己对父母师长，都是没有益处，要时常警惕，好好努力。