天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物.ppt

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1、天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望一、教材分析和教学立意一、教材分析和教学立意二、学情分析二、学情分析三、教学目标分析三、教学目标分析四、教学重、难点分析四、教学重、难点分析五、教学方法五、教学方法六、教学流程六、教学流程一、教材分析和教学立意教材分析：教材分析：本课属于思想史的内容，历史学家柯林伍徳曾说过：一本课属于思想史的内容，历史学家柯林伍徳曾说过：一切历史都是思想史。由此可知，本课的重要性，本课又是必修

2、切历史都是思想史。由此可知，本课的重要性，本课又是必修3 3的第一课，作为开篇之作，她的重要性尤显突出：从纵向来看，的第一课，作为开篇之作，她的重要性尤显突出：从纵向来看，她既是中华文明的元典时期、轴心时代，同时她也是中国传统文她既是中华文明的元典时期、轴心时代，同时她也是中国传统文化的发轫。从横向看，她与同时期的古希腊文化遥相呼应，演绎化的发轫。从横向看，她与同时期的古希腊文化遥相呼应，演绎出各具特色的东西方文化。出各具特色的东西方文化。从内容来看，本课主要介绍了以儒、道、法、墨为代表从内容来看，本课主要介绍了以儒、道、法、墨为代表的诸子百家的观点，但这样的结构不是太合理，与本课的课题不的诸

3、子百家的观点，但这样的结构不是太合理，与本课的课题不符，没能很好地体现符，没能很好地体现“争鸣争鸣”这一内容。此外本课个别内容的安这一内容。此外本课个别内容的安排在逻辑上有所欠缺，所以对本课我进行了重新整合。排在逻辑上有所欠缺，所以对本课我进行了重新整合。教学立意：教学立意：春秋战国时期是一个巨变时期，这是一个需要巨人的时春秋战国时期是一个巨变时期，这是一个需要巨人的时期，也是一个产生巨人的时期，这一时期涌现出了一大批杰期，也是一个产生巨人的时期，这一时期涌现出了一大批杰出的思想家，他们纷纷著书立说，招徒讲学，从而形成了历出的思想家，他们纷纷著书立说，招徒讲学，从而形成了历史上空前壮观的百家争

4、鸣。诸子百家作为中国文化第一个高史上空前壮观的百家争鸣。诸子百家作为中国文化第一个高峰的华丽登场，给我们留下了太多的精神财富，也铸造了中峰的华丽登场，给我们留下了太多的精神财富，也铸造了中华民族的性格与精神气质。华民族的性格与精神气质。本课的授课对象是刚刚步入高二学生，历史知识储备本课的授课对象是刚刚步入高二学生，历史知识储备并不充分，历史思维能力还有待提高，对历史的领悟力也并不充分，历史思维能力还有待提高，对历史的领悟力也还比较欠缺，而本课的内容又比较抽象，且年代久远，所还比较欠缺，而本课的内容又比较抽象，且年代久远，所以学生对这节课的内容觉得相当陌生。因此在讲课时教师以学生对这节课的内容觉

5、得相当陌生。因此在讲课时教师要做到要做到“入而能出入而能出”，用通俗易懂的方式来呈现内涵丰富、，用通俗易懂的方式来呈现内涵丰富、博大精深的中国文化。博大精深的中国文化。二、学情分析三、教学目标分析1 1、知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及、知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及 主要观点；了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发主要观点；了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发 展的重要贡献；认识百家争鸣形成的原因及对当时和后展的重要贡献；认识百家争鸣形成的原因及对当时和后 世产生的重要影响；世产生的重要影响；2 2、通过相关的寓言、成语故事、历史典故来了解道家、法、通过相

6、关的寓言、成语故事、历史典故来了解道家、法 家和墨家的主要观点，增强感性认识。采取比较和启发家和墨家的主要观点，增强感性认识。采取比较和启发 式教学等方法来理解四家学说的特色和观点。使学生积式教学等方法来理解四家学说的特色和观点。使学生积 极参与整个思考过程，极参与整个思考过程，用争鸣来理解争鸣。用争鸣来理解争鸣。3 3、在多元的思想中，感受诸子百家为人类思想宝库所作出、在多元的思想中，感受诸子百家为人类思想宝库所作出 的卓越贡献，体会人类优秀思想对后世惠泽千年的影的卓越贡献，体会人类优秀思想对后世惠泽千年的影 响；感受先代哲人关于做人、处世和立国的智慧。响；感受先代哲人关于做人、处世和立国的

7、智慧。教学重点：教学重点：春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表 人物及主要观点。人物及主要观点。依依 据：据：谈中国古代传统文化必先了解诸子百家及其思想，它谈中国古代传统文化必先了解诸子百家及其思想，它 将为了解、辨明这些思想打下基础。将为了解、辨明这些思想打下基础。教学难点：教学难点：如何认识和理解百家争鸣产生的原因及在当时与后世如何认识和理解百家争鸣产生的原因及在当时与后世 的意义和影响。的意义和影响。依依 据：据：百家争鸣的原因的教学，需要对必修百家争鸣的原因的教学，需要对必修1 1和必修和必修2 2及必修及必修3 3 的有效整合，

8、这对于刚刚进入高二的学生来说难度较大。的有效整合，这对于刚刚进入高二的学生来说难度较大。四、教学重、难点分析五、教学方法 受百家讲坛的启发，本课我主要采用讲“反动”的教学方法，以讲授为主。通过历史细节的描述和还原，让学生真正领会诸子百家的精神内涵。当然我也设计了“争鸣”这个环节。让学生真正的融入到课堂教学中。导入新课：导入新课：通过一个节目、一批学者通过一个节目、一批学者:百家讲坛百家讲坛、于丹、易、于丹、易 中天导入新课中天导入新课.依依 据：据：联系学生熟悉的事物尤其是影视节目，更能引起学联系学生熟悉的事物尤其是影视节目，更能引起学 生的兴趣。生的兴趣。讲授新课：展示本节课的知识结构六、教

9、学流程一个需要巨人的时代一个需要巨人的时代 探百家争鸣之源探百家争鸣之源一个产生巨人的时代一个产生巨人的时代 感受先哲的智慧和境界感受先哲的智慧和境界交流、碰撞交流、碰撞 诸子蜂起，再现百家争鸣之局面诸子蜂起，再现百家争鸣之局面 一代时代的震撼与思索一代时代的震撼与思索百家争鸣之影响、中华文化之特征百家争鸣之影响、中华文化之特征过渡：以1988年诺贝尔奖获得者的宣言作为过渡。“仁仁”内在的自我道德规范内在的自我道德规范普通民众：普通民众：仁者爱人（人人献出一点爱，这世界将会变成美好的人间）仁者爱人（人人献出一点爱，这世界将会变成美好的人间）积极方面积极方面己所不欲，勿施于人。（道德底线己所不欲

10、，勿施于人。（道德底线消极方面消极方面）一个产生巨人的时代一个产生巨人的时代 感受先哲的智慧和境界感受先哲的智慧和境界结论：有利于构建和谐社会。统治者：统治者：为政以徳为政以徳民本思想民本思想展示材料：展示材料：“为政以徳，譬如北辰，居其所而众星拱之。为政以徳，譬如北辰，居其所而众星拱之。”“道之以政，齐之以刑，有耻且格道之以政，齐之以刑，有耻且格;道之以徳，齐之以礼，有耻且格。道之以徳，齐之以礼，有耻且格。”过渡：过渡：以子路带领百姓战胜洪水，并给百姓许多食物，以子路带领百姓战胜洪水，并给百姓许多食物，却遭到孔子的批评过渡到孔子的另一个思想却遭到孔子的批评过渡到孔子的另一个思想“礼礼”并展示

11、材料并展示材料“礼礼”外在的社会行为规范外在的社会行为规范 克己复礼克己复礼历史的倒退历史的倒退“有教无类有教无类”教育思想教育思想性相近性相近人性论人性论敬鬼神而远之敬鬼神而远之天命观天命观 由此得出儒家过于关注社会现实，缺乏对世界由此得出儒家过于关注社会现实，缺乏对世界本源的探索和对人精神世界的关怀，为宋明理学的本源的探索和对人精神世界的关怀，为宋明理学的产生作铺垫。产生作铺垫。从性相近到性善论从性相近到性善论人之性善犹如水之就下也人之性善犹如水之就下也从性善论到仁政从性善论到仁政制民恒产制民恒产 勿夺农时勿夺农时 薄薄 税税 宽宽 刑刑从仁政到重民从仁政到重民民贵君轻民贵君轻(民本思想）

12、民本思想）过渡过渡：以学生耳熟能详的孟子名言来导入孟子的思想以学生耳熟能详的孟子名言来导入孟子的思想注：注：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫 性恶论性恶论礼法并用礼法并用仁义王道仁义王道君舟民水君舟民水民本思想民本思想天行有常天行有常朴素的唯物思想朴素的唯物思想制天命而用之制天命而用之结论：儒家积极入世、以天下为己任，但不能适用当时的时结论：儒家积极入世、以天下为己任，但不能适用当时的时 代需要而备受冷落。代需要而备受冷落。过渡过渡：以：以“孔子问道于老子孔子问道于老子”的典故，转入下一个教学环节的典故，转入下一个教学环节过渡过渡：以学生熟悉的以学生熟悉的“君舟民水君舟民水”

13、过渡到荀子过渡到荀子道是万物的本源道是万物的本源展示材料：展示材料：“道可道非常道道可道非常道”“道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物”清静无为，知足寡欲清静无为，知足寡欲无为而治无为而治“治大国，若烹小鲜治大国，若烹小鲜”退回到小国寡民的理想社会退回到小国寡民的理想社会历史的倒退历史的倒退朴素的辩证法思想朴素的辩证法思想 通过历史典故：庄子之妻死后，他居然鼓盆而歌，让通过历史典故：庄子之妻死后，他居然鼓盆而歌，让学生领略庄子的境界。学生领略庄子的境界。结论：老庄思想代表了当时没落的奴隶主贵族无奈的心境结论：老庄思想代表了当时没落的奴隶主贵族无奈的心境齐物论齐物论

14、过渡：过渡：以以“守株待兔守株待兔”的成语故事，过渡到韩非子。的成语故事，过渡到韩非子。法法以法治国以法治国术术驾驭大臣之术驾驭大臣之术势势震慑臣民之威震慑臣民之威专制主义中央集权理论专制主义中央集权理论展示材料：展示材料：“事在四方，要在中央，生人执要，四方来效事在四方，要在中央，生人执要，四方来效”主张改革主张改革法家的三把利刃法家的三把利刃展示材料：展示材料：“圣人不期修古，不法常可圣人不期修古，不法常可”“世异则事异，事异则备变世异则事异，事异则备变”人性论：性恶论人性论：性恶论结论：结论：法家思想适应了新兴法家思想适应了新兴地主阶级统治的需要，受地主阶级统治的需要，受到重视。到重视。

15、通过：止楚攻宋的历史典故，让学生知道墨子的两个主要思想。通过：止楚攻宋的历史典故，让学生知道墨子的两个主要思想。兼爱兼爱尚贤尚贤非攻非攻节俭节俭尚同尚同天命观天命观 相信鬼神的存在相信鬼神的存在结论：结论：代表平民阶层，不曾代表平民阶层，不曾受重用，但受重用，但“粉丝团粉丝团”非非常强大，是与儒家思想并常强大，是与儒家思想并称为显学。称为显学。交流碰撞交流碰撞 诸子蜂起，再现百家争鸣之局面诸子蜂起，再现百家争鸣之局面 治国之争人性论之争自然观之争爱之争古今之争天人之争一个需要巨人的时代一个需要巨人的时代 探百家争鸣之源探百家争鸣之源探究：战火纷飞的春秋战国为何会出现文化上的盛世局面探究：战火纷

16、飞的春秋战国为何会出现文化上的盛世局面多元多元文化的发展？指导学生看书，并总结原因。文化的发展？指导学生看书，并总结原因。大变革的时代大变革的时代经济：井田制崩溃经济：井田制崩溃政治：周王室衰微、诸候士大夫崛起，竟相礼贤下士、廷揽人才。政治：周王室衰微、诸候士大夫崛起，竟相礼贤下士、廷揽人才。阶级关系：阶级关系：“士士”阶层的活跃和受重用阶层的活跃和受重用教育：教育：学术下移，“学在官府”发展到“学在民间”，私学兴起，造成思想和言论的空前自由；造成思想和言论的空前自由；历史因素：春秋战国较多保留原始民主的遗存。历史因素：春秋战国较多保留原始民主的遗存。冯天瑜冯天瑜中国文化史中国文化史文化因素：

17、春秋西周时期的文化积累。文化因素：春秋西周时期的文化积累。易中天易中天“心智的早熟心智的早熟”。历史规律：一定时期的思想文化，是一定时期的社会经济、政治发展的反映。历史规律：一定时期的思想文化，是一定时期的社会经济、政治发展的反映。一代时代的震撼与思索一代时代的震撼与思索百家争鸣之影响百家争鸣之影响指导学生看书，然后由学生总结得出：是中国历史上第一次思想解放运动，是中国人文主义思想的起 源，是中华民族第一次精神觉醒是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国 思想文化发展的基础各派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包、宽容开放 的特点感悟中华文化的特色感悟中华文化的特色学生自由发

18、表见解，然后展示冯天瑜的看法人文传统尊君重民伦理中心中庸协和延绵坚韧冯天瑜中国文化史P28 百家争鸣的时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲百家争鸣的时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。但当我们环顾当今我们生活的社会时，我们代中国人的思维。但当我们环顾当今我们生活的社会时，我们也发现我们的社会出现了种种问题，我想说我们是否走得太快、也发现我们的社会出现了种种问题，我想说我们是否走得太快、太远，以至于我们忘了为什么而出发。我们不要忘了我们的初太远，以至于我们忘了为什么而出发。我们不要忘了我们的初衷，忘了我们中华民族的传统文化和精神内涵。传承中华文化、衷，忘了我们中华民族的传统文化和精神内涵。传承中华文化、传递中华精神从我做起！传递中华精神从我做起！如何认识儒家思想在当代及普世价值如何认识儒家思想在当代及普世价值谢谢！谢谢！本课完本课完