《傅雷家书》练习题含答案.doc

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1、傅雷家书知识竞赛题选1、 填空题：1、傅雷家书主要讲的是（ ）。2、 傅雷家书曾荣获“( )”3、傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家。他翻译的作品达（ ）部，他从20世纪30年代起就致力于法国文学的译介工作。 4、 傅雷家书是傅雷写给( )的. 5、 傅雷家书摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的( )封书信，最长的一封七千多字。 6、 傅雷夫妇作为中国父母的典范一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：( )著名钢琴大师；( )英语特级教师。7、 傅雷家书是傅雷及其夫人写给傅聪、（ ）的家信摘编。写信时间为1954年至1966年六月。 8、在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自

2、己生活的准则，学问第一、（ ）第一、真理第一。 9、 傅雷对儿子的指导，都像（ ）一样提出建议和意见。10、作为父母，傅雷夫妇不只重视对子女的思想、道德、情操、传统文化修养方面的教育，同样时刻关注着他们的起居、饮食、冷暖、开支等日常生活以及（ ）生活的每一个细枝末节。 11、 （ ）教授是傅聪留学波兰时的钢琴老师，是著名的学者，钢琴教育家。12、 傅雷家书在12月的家信中，傅雷说“毛选”中的（ ）及（ ）可多看看，因为这两篇文章可以帮助傅聪深切了解马列主义及辩证法，加强理智和分析能力。13、真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能( )，不能（ ）。14、傅雷告诫儿子，过多的音乐能麻痹人的感觉，使表

3、演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术，长此以往，大有成为钢琴匠，甚至（ ）的危险。15、傅雷告诉儿子，想着过去的艰难，让你以后遇到困难时更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是（ ）。16、今日之下，你已经过掉了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国 （家）的门徒，遇到极盛的事，必定要有如临深渊、如履薄冰的格外郑重、危惧、戒备的感觉。17、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现，希望你从今以后，一辈子记住这一点（ ）。18、不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份（ ），在长里看还是占便宜的。 19、关于感情问题，无论如何要克制，以前途为重，以（ ）为重。 20 、年轻人

4、往往（ ）自己。21、傅雷教导儿子待人要（ ）、做事要（ ）。 22、傅雷是一个（ ）的父亲。 23、 傅雷家书凝聚着对（ ）的爱。24、 傅雷通过（ ）方式，对儿子的生活和艺术进行指导。25、 这两封家书，是针对儿子（ ）时而写的。26、写第二封信的目的是（ ）27、 人一辈子都在（ ）中浮沉，惟有庸碌的人生活才如一潭死水。28、 傅雷说，人总得常常强迫自己，不（ ）就解决不了问题。29、 傅雷说，世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏（ ）。 30、 傅雷通过书信训练傅聪的，不但是文笔，尤其是（ ）31、傅雷教育儿子的信条是先为人，次为艺术家，再为（ ），终为（ ）32、 （ ）是培养你心灵的酒浆

5、33、 傅雷家书是一部（ ）。 34、 傅雷教导儿子“恩之不深，自然爱之不切；爱之不切，弹出来自然也不够味儿；越是不够味儿，越是引不起兴趣”时，是以听（ ）（谁的音乐）为例子。 35、 傅雷认为中国有史以来最好的文学批评是（ ） 36、 傅雷一生中任何时期，都没忘记对（ ）的忠诚。37、 傅雷说，他最不赞成（ ）。38、 可以概括第一封信的主题词是（ ）。39、 可以概括第二封信的主题词是（ ）。40、 傅雷的长子是（ ）。二、选择题：1、可以概括第一封信的主题词是（ ）A、开心 B、努力 C、坚强、D、胜不骄 败不馁2、傅雷希望儿子成为（ ）的人A、严肃正直 B、随和 C、乐观坚强、敢于正视

6、错误 D、开朗3、傅雷认为中国有史以来最好的文学批评是（ ）A、资治通鉴 B、论语 C、人间词话 D、左传4、 傅雷教育儿子的信条是（ ）A、艺术上要取得成就 B、随遇而安 C、先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家D、学业上取得成就5、傅雷用（ ）来指导儿子的艺术修养A、教授钢琴 B、听音乐 C、书信的方式 D、学美术6、傅雷翻译过的作品有（ ）A、人间喜剧 B、高老头 C、欧也妮葛朗台 D、百年孤独7、这本书是一部（ ）A、苦心孤诣的教子篇 B、励志篇 C、随笔 D、传记8、傅聪最后成为了（ ）大师A、翻译 B、钢琴 C、书法 D、美术9、傅雷是我国著名的（ ）A、翻译 B、钢琴 C、

7、书法 D、美术10、傅雷教育儿子要做一个（ ）的艺术家A、德艺兼备、人格卓越 B、技艺精湛 C、随和 D、谦虚11、傅雷曾翻译过巴尔扎克的（ ）A、人间喜剧 B、战争与和平、 C、复活 D、朱安党人12、 傅雷教育儿子待人要（ ），做事要（ ）A、谦虚、严谨 B、严肃、认真 C、随意随和 D、德艺兼备13、傅雷一生中任何时期，都没忘记对（ ）的忠诚A、爱情 B、朋友、 C、文学 D、艺术14、傅雷说，他最不赞成（ ）A、自己责备自己而不表现 B、做错以后情绪不高 C、做错以后若无其事 D、自己责备而表现15、傅雷家书是傅雷写给（ ）A、傅聪 B、傅敏 C、傅作义 D、傅雷三、判断题：1、所谓冷

8、静，不但表面的行动，尤其内心和思想都要做到这点，是很难。 （ ） 2、 感情激动时期，不仅会耳不聪，目不明，看不清对方：自己也会无意识的只表现好的一方面，把优点隐藏起来。 （ ）3、 爱情是盲目的，但不盲目的爱情毕竟更健全更可靠。（ ）4、 回想1951年4月，刚从昆明回泸的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。 （ ） 5、 青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加紧张。 （ ） 6、 人毕竟是感情动物，偶尔流露也不是可耻的事，何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！ （ ） 7、 理论与实践绝对不可分离，学习必须与现实生活

9、结合，马列主义不是抽象的哲学，而是极现实具体的哲学。 （ ）8、 在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向家长委婉而有力的去争取。 （ ） 9、 傅聪英俊潇洒，身材修长，才华横溢，温文尔雅，更兼艺术家的气质和禀赋，多少女孩子对他表达爱慕之情。 （ ）10、傅聪最后成为了书法大师。（ ）11、雅俗与胸襟往往是带有先天性的，后天改造很少能把低的往高的水平上提，朋友交往期间应该注意对方是否有胜于自己的地方，将来可帮助我进步，而不至于反过来使我后退。 （ ）12、 傅雷一生中任何时期，都没忘记对朋友的忠诚。 （ ）13、 傅雷曾翻译过巴尔扎克的

10、作品战争和和平 （ ）14、 傅雷的长子是傅敏。（ ）15、 傅雷用书信的方式来指导儿子的艺术修养。 （ ）四、简答：1、傅雷怎样教导儿子如何做人、如何对待生活的？答：用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。2、 傅雷虽然在外地演出，但始终关注儿子在音乐道路上的成长，他使用什么方法提高儿子的艺术修养？答：傅雷教育孩子的方法比较

11、独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。3、 对于唐宋人唱诗唱词，中间常加“泛音”，傅雷有怎样的看法？答：傅雷赞成加泛音加泛音的唱才有音乐可言。后人把泛音填上实字，反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作，中国音乐的被文字束缚到如此地步；都是因为古人太重文字，不大懂音乐；懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出4、 傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界？答：能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色。5、傅雷知道

12、儿子大赛在即，在1954年12月27日家书告诉儿子不用着急，我们大家都有信心；主要仍在于心理修养，精神修养，他嘱咐儿子应有怎样的心态？答：“得失置之度外”、“胜败兵家之常”6、傅雷在给傅聪的家书（1959.8.16）中，曾告诉儿子学习不仅仅在音乐方面，还要在行为、礼节方面多加注意，请举例说明？答：“在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。”7、傅雷在第一封家书

13、写到“人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱”这句话的意思是什么？说说你的理解。答：这句话饱含哲理，它形象地告诉人们，人的一生不可能一帆风顺，有成功，有失败；有得意，更有失落。因此要以一种达观的心态坦然地面对人生的诸多痛苦。 10、 作者在家书中举克利多夫的例子的用意是什么？答：克利斯多夫的经历是一切艺术家的缩影与结晶，而傅聪在国外学音乐，一直以克利斯多夫为榜样，甚至自称为克利斯多夫。作者特举克利斯多夫的例子正是为了激励儿子勇敢地直面困难，从消沉中振奋起来，重新投入到艺术之中去，以早日实现自己的梦想。9、傅雷对儿子演出的成功进行

14、怎样的评价？答：为儿子取得的成就感到高兴、幸福和骄傲，“要是我们在会场上，一定会涕泗横流的”，道出傅雷的喜悦之情10、结合家书内容，说说傅雷眼中“坚强”的含义是什么？答：在傅雷的眼中，“坚强”不仅是在失败时能勇敢地直面现实，达观地看待事业上的失败；而且更包括在成功时，面对鲜花和掌声，能保持清醒的头脑，永远保持对艺术的谦卑。这样才能如古人所言的“不以物喜，不以己悲”，才能做到宠辱不惊，得失泰然五、经典段落：经典段落（一）理论与实践绝对不可分离，学习必须与现实生活结合，马列主义不是抽象的哲学，而是极现实具体的哲学，它不但是社会革命的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。就是一般人的学习，完全是为学习而

15、掌心。所以谈起理论来头头是道，什么唯物主义，什么辩证法，什么 批评与自我批评等等， 能长篇大论发挥一大套，一遇到实际事情，一坐到办公桌前，或是到了工厂室，农村里，就把一切理论忘得干干净净既然一切都在变，不变就是停顿就是死亡，那未来为什么是思念过去 ，自伤不已，把好好的眼前的阳光也毒害了呢？ 经典段落（二） 一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。一个人太顺利，很容易于不知觉间忘形的。我自己这次出门，因为被称为模范组长，心中常常浮起一种得意的感觉，猛

16、然发觉了便立刻压下地去。但这样的情形出现过不止一次。可见一个人对自己的斗争是一刻也放松不得的。 经典段落（三）这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。 经典段落（四）小时候，我在妈妈的辅导下一个字一个字地去读童话、寓言。渐渐地，我长大了，开始读作文

17、、看名著。每当得到一本书，我都会高兴不已，如饥似渴地捧着书阅读；每当读到精彩语段时，我就十分佩服作者的文笔；每当看到一本本书上印着作家的名字和照片，我都羡慕不已。因此，我的心里埋下了一颗理想的种子：当一名作家。无论男女，只有把兴趣集中在事业上，学问上，艺术上，尽量抛开渺小的自我，才有快活的可能，才会觉得活的意义。经典段落（五）把自己的思想写下来，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。这也证明你的感受力极快。但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承认，你的不容易“牢固执著”是事实。我现在

18、特别提醒你，希望你时时警惕，对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。 经典段落（六）一个人的思想 ，不动笔就不会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜，就为这个缘故，我常常逼你多写信，这也是很重要的：理性认识的训练。我屡次要你生活正规化，学习规范化，不正规如何能持久？不持久如何能有成绩？如何能巩固已有的成绩？而且作品的了解与掌握，就需要长期的慢慢

19、消化、咀嚼、吸收 经典段落（七）可是，当一名作家却不容易。所以，我每天都会阅读书籍，写读后感，大量摘抄好词好句好段，写出生活的一点一滴。我喜欢写作文，但始终不能驾驭文字，但我不沮丧，因为我相信：我会用自己手中的笔写出自己精彩的一生；用自己手中的笔写出自己的信仰、自己的喜好、自己的愤怒；我会用自己手中的笔描绘出祖国的大好河山。所以，我更不会放弃当作家这个理想。经典段落（八） 近时来常常想到人在大千世界，星云世界中是多么微不足道，因此更感到人自命为万物之灵，实在狂妄可笑。常常在月光之下，独自在林中水边踏着绿茵，呼吸浓烈的草香与泥土味，或是借此舒散苦闷，或是沉思默想，过度的室内生活与书斋生活恰恰造成

20、现代知识分子神经紧张与病态的原因，而萧然意远、旷达恬静，不滞于物，不凝于心的境界只有从自然中获得，你总是不能否认吧？经典段落（九） 亲爱的孩子，八月二十日报告的喜讯使我们心中说不出的欢喜和兴奋。你在人生的旅途中踏上一个新的阶段，开始负起新的责任来，我们要祝贺你，祝福你，鼓励你。希望你拿出像对待音乐艺术一样的毅力、信心、虔诚，来学习人生艺术中最高深的一课。但愿你将来在这一门艺术中得到像你在音乐艺术中一样的成功！发生什么疑难或苦闷，随时向一二个正直而有经验的中、老年人讨教，（你在伦敦已有一年八个月，也该有这样的老成的朋友吧？）深思熟虑，然后决定，切勿单凭一时冲动：只要你能做到这几点，我们也就放心了。 经典段落（十） 你素来都有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾，而且常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋比插在裤袋里更无礼貌，切忌切记！对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立正。这种规律成了习惯，一辈子都有好处。6