4《窦娥冤》教案统编版高中语文必修下册第二单元 .docx

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1、窦娥冤一、教学目标【知识与能力】1. 了解元杂剧及关汉卿的文学常识2. 探究窦娥冤之所以能够成为中国古典悲剧经典的原因，解析作者是如何一步步渲染窦娥蒙受的巨大冤情的。解析窦娥在悲剧中呈现出来的人物形象。联系文本产生的社会背景，分析窦娥之冤产生的根本原因。3. 分析窦娥冤的艺术特色【过程与方法】运用文本互文的方式，将课文文本与剧本其他折的内容综合起来进行分析。运用文本细读的方法，对剧本中的人物语言进行细致分析。【情感态度与价值观】通过剧作体悟作者悲天悯人的情怀和社会责任感，培养人文关怀意识与社会正义观。二、教学重点：作者是如何塑造窦娥冤情以及建构窦娥的悲剧形象的。三、教学难点体悟窦娥冤中的悲剧精

2、神四、教学安排：两课时五、教学过程：（一）导语设计杂剧作为我国重要的文学艺术门类，在元代有着较高的艺术成就。其中关汉卿是我们耳熟能详的重要作家。今天我们就来走进这位作者的人生，来了解他丰富的作品，并且来赏析其代表作窦娥冤的艺术魅力。（二）文学常识1.文体知识：元杂剧、元曲元杂剧，又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋代，繁盛于元大德年间(13世纪后半期14世纪)。元杂剧是以诸宫调、金院本为基础，融合宋金以来的音乐、说唱、舞蹈等多种艺术发展起来的一种艺术形式，是元代文学最高成就的标志。 主要代表作家有，关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。2.作者简介：关汉卿关汉卿号已斋叟，金末元初大都

3、（现在北京市）人，元杂剧的代表人物。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。关汉卿的杂剧作品代表了一个时代文学创作的最高成就。元杂剧本身就有极高的创作难度，既要严格遵循曲牌的声韵限制，又要在这种规范下做到通俗易懂，甚至还可以形成套曲，一韵到底，以此讲出一个故事，对作者的写作功底有极高的要求。3.窦娥冤简介元曲四大悲剧之首、中国十大悲剧之一、中国古典戏曲的典范一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，没过几年窦娥的夫

4、君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被赛卢医害死。幸得张驴儿父子相救。张氏父子以此强迫要娶婆媳俩。张驴儿见窦娥不肯嫁他，就将毒药下在羊肚汤中要毒死蔡婆婆，结果却误毒死了其父。张驴儿反咬一口诬告窦娥毒死了其父，太守桃杌w最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下三桩誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州睡觉时窦娥托梦与他，诉说自己的冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。（三）研读文本1.首先我们来思考窦娥其人，作者为什么要把窦娥塑造成一位寡妇呢？关汉卿赋予了窦娥传统社会的一切美好品质，再剥夺了她一个弱女子在当时所能获得的一切帮助（同时也是观众所能想到的所有方法）。2.我们一起来看窦娥这一寡妇有着什么

5、样的形象，具备哪些品质呢？长相秀美。守贞、刚烈。孝顺。3.女性在封建社会中往往不能独立的保护自己的权益，如此善良的窦娥，面对困境能够求助于哪些人呢？【三从者，在家从父，出嫁从夫，夫死从子】窦娥：三岁亡母、七岁失父、十八岁丧夫、婚后无子蔡婆婆胆小软弱，没有社交圈失去了“亲”的帮助，没有“友”的帮助楚州太守桃杌：“我做官人胜别人，告状来的要金银。若是上司当剧郑(注:清查案卷),在家推病不出门。”失去了“官”的帮助窦娥最后的精神寄托：第一折：窦娥悲叹命运坎坷：“满腹闲愁，数年禁受，天知否？”第二折：窦娥拷打后大喊：“天哪，怎么的覆盆不照太阳晖”第三折：窦娥压解法场：“地也，你不分好歹何为地？天也，你

6、错勘贤愚枉做天！失去了“天”的帮助4.我们可以看出来，正是这样的人物塑造和情节发展，使得我们深深地为窦娥的命运感到悲叹。那么我们来看课文，窦娥的经历可以划分为几个阶段呢？绑赴刑场（窦娥指斥天地鬼神）婆媳诀别（窦娥告别婆婆）临刑发誓（窦娥立下三桩誓愿）体悟这几个阶段，窦娥的情绪变化5.我们来关注课文中的一处细节，在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个平时心地善良的女子竟被昏官断为杀人的凶手，

7、可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。6.面对无助的困境、不公的命运以及冤死的结局，窦娥依然坚贞不屈守护自己的清白，那么为了表现自己的清白，她发下了哪些誓愿，化用了何种典故，内涵是什么呢？第一桩 血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 她希望刑场上的人立刻了解她的冤屈第二桩 六月飞雪 飞霜六月因邹衍 她希望自己的冤屈会在上天得到反应。让白雪覆盖身躯，表明她的清白。第三桩 亢旱三年 东海曾经孝妇冤 希望上天惩治邪恶7

8、. 思考：“亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设？【受“亢旱三年”的并不仅仅是贪官污吏主要是楚州的百姓】这是一种社会的“连带责任”或“集体责任”，只有一个感到自己被整个社会冤屈和放逐的人才可能对社会有强烈的抗拒，才会有这种愤世嫉俗。更具艺术感染力，人物形象更真实立体。我们不可能也不应当指望一个旧社会童养媳出身的弱女子在这种生死关头保持着苏格拉底死前的那种高度理性、冷静和博爱。她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是否矛盾呢？这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。

9、“时日曷丧？吾与汝偕亡!”商书汤誓另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。8. 思考：如果窦娥不怕连累婆婆，拒不认罪，冤案还会不会发生?会。如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。9.窦娥悲剧的表面原因是昏官桃杌不辨是非，屈打成招，那么深层次原因是什么？元蒙统治下的社会现实：极端黑暗（封建社会的黑暗腐朽）极端残酷（统治阶级的昏庸残暴）极端混乱（流氓恶棍的横行霸道）（四）拓展延申从窦娥的人物精神来看，窦娥冤能够成为中国古典悲剧经典的原因是什么？叶宪祖改为金锁记：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途

10、中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。 中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧

11、作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。”鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。中国古典悲剧习惯于渲染情节的“悲”与“惨”，为达到这一效果，悲剧的主人公面对外界往往缺乏反抗的意识，只是服从。而窦娥自觉地认罪、起誓，将冲突推向了高潮，体现了主动反抗的悲剧意识。因此，王国维认为窦娥冤列于世界大悲剧中亦无愧色。（五）艺术赏析1冲突尖锐，凸显人物形象在结构上，作品详略得当，剧情紧凑，冲突尖锐，完全为刻画人物形象服务。与主线关系不大的事情，如窦娥二十年

12、来的生活情况，仅用蔡婆婆的交代就一笔带过，可谓惜墨如金；而法场受刑，虽然情节简单，却关系到全剧主旨及人物形象的刻画，因而写了整整一折，用墨如泼，让女主人公在生命的最后时刻痛快淋漓地喊冤抒愤。同时，为了表现窦娥反抗性格的迅速发展，在短短的三折戏中，作者就为她安排了三次重大的戏剧冲突，使她顽强的斗争性格一次比一次表现得充分，一次比一次强烈。2浪漫手法，彰显作者爱憎作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了超现实的情节，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者的爱憎之情，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。浪漫主义的表现手法，对刻画女主人公的反抗性格，加深主题思想都具有重要意义。如窦娥临刑前立下的三桩誓愿全

13、部应验，就是采用了大胆幻想的积极浪漫主义的表现手法，收到感天动地的艺术效果。3语言质朴，本色鲜明生动元杂剧历来有“文采派”和“本色派”之分。所谓“本色派”，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和突出人物性格服务。关汉卿正是“本色派”的代表。他的剧作，词汇丰富，句式富于变化，充分吸收和提炼日常生活中人民群众的口头语言，同时从古典文学名著中汲取营养，把它和人民口头语言融合在一起，从而形成了他特有的语言风格，收到了雅俗共赏的演出效果。（六）课堂总结通过窦娥冤这篇课文的学习，我们为窦娥悲惨的命运而动容。窦娥冤之所以成为经典，不仅仅在于其高超的艺术水平，还在于蕴含在这部作品中的人文关怀精神。这也是文艺作品的使命，一部作品的生命力的关键，就在于从生活中来呈现人生百味，希望我们能够用心去体验经典文学的心跳律动。