高考作文模拟写作：欧阳修举荐王安石兼论成才（附写作指导及范文展示）.docx

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1、高考作文写作指导：欧阳修举荐王安石兼论成才作文原题阅读下面的材料，根据要求写作。欧阳修曾向朝廷举荐王安石，认为王安石“学问文章，知名当世；守道不苟，自重其身；议论通明，兼有时才之用”。欧阳修从学问文章、品行、才干三个方面对王安石进行了品评，认为王安石是可用之才。欧阳修对王安石的品评对你有什么启示？你认为应该如何使自己成为当今社会的可用之才？请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作提示从材料的类型来看，这是一道理论陈述类的作文题。从材料的内容来看，什么样的人方能成为可用之

2、才？按欧阳修的观点，学问文章、品行操守和才干能力三者兼备。作文的写作任务是谈“欧阳修对王安石的品评”的启示，同时思考如何使自己成为当今社会的可用之才。从材料中的结果来看，欧阳修向朝廷举荐王安石，据历史知识，王安石也不负欧公所望，大有建树，所以，我们要谈的“启示”显然是要肯定欧公的品评，也就是说“学问文章、品行操守和才干能力三者兼备，能成为可用之才”的观点是成立的，当然，还可以适当地补充，如懂得创新、知道变化等，但学问、品行和才干这三个基本面是就有的。“学问文章”，是欧公对王安石的品评，具有具体针对性，但我们可以理解为“有文化，有知识，有见识”，诸如“饱读诗书，满腹经纶”之类。“品行操守”，则指

3、为人品质，如有理想，有责任，有担当，有底线，有正确的人生观、世界观和价值等，总之，有能撑起一个大写“人”的品格。“才干”，欧公认为是“议论通明，兼有时才之用”，显然这是相对于“学问”而言的，如果说“学问”侧重于理论知识，那么才干侧重于实践能力，而不是书呆子只会纸上谈兵。经过梳理，可以看出，本篇作文最基本的构思是前半部分谈启示，可以就事论事谈王安石如何三者兼备，肯定欧公识人；也可以直接谈衡量人才的标准；后半部分好最好能联系现实，谈如何才能成为当今社会的可用之才。整个文章按“什么是人才怎样成为人才”的思路成文。当然，文章千个样，关键显才思。也可以以材料为引子，联想古今中外的众多才子佳事，作一篇“才

4、子之说”，得出感悟，指明成才之道。原文展示修身笃学，见用于世NSY什么是社会的可用之才？古往今来，这一命题始终是人们探讨的对象，而北宋欧阳修则在举荐王安石时，从学问文章、品行、才干三方面给出了自己的答案，引人深思。（点评：这个开头简洁明了，引述材料，开门见山地点明论题。不足之处是过于干瘪，没有什么语文的味道。拟改为如下）“学问文章，知名当世。”王安石有丰厚的学养，精美的文笔，这使他拥有处理事务的一般能力。“守道不苟，自重其身。”他的品行端正，能委以大任，且做事有底限，自重自尊，不会做出有违常理之事。“议论通明，兼有时才之用。”他能有辩才，明时事，知时弊，通晓明达。以上这三点，若有一点，便足以在

5、该领域大放异彩，而兼有三者的王安石，终被授予一人之下，万人之上的宰相之位。由此可知，勤奋笃学，方有能力治事；修身明德，方能被委以重任；修身笃学，方能见用于世，成为社会的可用之才。（点评：结合材料进行就事论事的写作方向很好，先具体分析再总结的写作思路也不错，但内容显得单薄了一些，还少一些文采，拟改为如下）修身笃学，应努力学习科学文化知识，面向国家需求，奉献个人力量。对于当今的信息化社会，只饱读诗书，写得文章远远不够，还需要各种科技知识，借鉴他国之长，同时以科技创新为核心建设祖国。我国肝胆外科之父吴孟超，在国内肝胆外科一穷二白之时，到图书馆亲自把国外著作译成中文，填补了这一空白；面对美国GPS系统

6、的封锁，我国自建更全面、更完善的北斗卫星系统。唯有将个人追求与国家、社会发展相结合，我们才能成为社会的可用之才。当代青年就能急国家之所急，忧人民之所忧，方能成就自我的同时见用于世。修身笃学，应养成良好的品性，明确为人处世的底限。我们或许不用像大儒张载“为天地立心，为生民立命”，但可以学习王安石“守道不苟，自重其身。”正所谓，“自尊者自爱，自重者自强。”当一个人的学习水平达到一定高度时，个人品性便显得尤为重要，试问，若你是国家的领导者，你是愿意选择一个严于律己、奉献自我之人，还是一个只知自我利益、对外界与他人漠不关心之人？不仅如此，唯有有高尚品性之人，才能在学问与运用才干时不为外物所动，一心为国

7、为人，才能被他人委以重任，见用于世。（点评：这两段的写作思路是对的，不足是事例的引用不太恰当，对事例的分析也不到位，另外，表达上显得生硬，有点生拉硬拽之感，有的句子甚至前后不搭。另外第3段讲学知识，第4段讲修品性，这两段的顺序应调一下，把修品性放在前面，才符合“德为先”的现代常识。）揆诸现实，当代青年应明确自身才干，把个人追求与国家、社会发展相结合，勤于修身，志于笃学，在中国梦的生动实践中书写人生华章，成为当今社会的可用之才，方能见用于世。（点评：结尾写得不错，联系现实，照应开头，但只是简单地重复，少了一点文气）修改文展示立德修身，奏成才凯歌清代学者龚自珍高呼：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才

8、。”孙中山也曾说：“治国安邦，人才为急。”可见，人才是治世安邦的基础。然而，何为人才？古有孟尝君纳鸡鸣狗盗之徒，今有“三百六十行，行行出状元”，可谓众说纷纭，有无通行标准？欧阳修向朝廷举荐王安石时的人才观或许可给我们一些启示。大文豪欧阳修从学问、品行、才干三个方面对王安石进行高度品评。事实证明欧公的确识人：王安石饱读诗书，写得一手好文章，他的“墙角数枝梅，凌寒独自开”沁人心脾，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”引人深思，“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”显其不凡之识。学问文章名列“唐宋八大家”，其品行与才干更是令人赞叹。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之

9、远则忧其君。”为地方官时，兴修水利，兴办学校，劝课农桑口碑极好；入朝为相时，雄展鲲鹏之志，大力进行改革，富国强军。其心为民为国，以天下为己任，品行高；施政改革，有谋划有办法，兴利除弊，显才干。总之，王安石用行动验证了欧公识人之慧眼，也告诉我们真正的人才往往是德、识、才三者兼而有之。怎样才算成才？社会丰富多彩，生存方式多样，成才标准不同，但成才先成人，立人先立德，也就是欧阳修讲的“道”，它包括诸如诚实、正直、善良等为人品质，还包括有理想、有担当、有奉献精神等诸多社会品格。好的品行是一个人最宝贵的财富，它比知识与能力更为重要。一个精神“缺钙”和灵魂“缺爱”的人，不可能真正成人，更无法承担时代重任；

10、而且没有德行的知识，没有仁善的聪明，往往破坏力量巨大。诺贝尔化学奖获得者弗里茨哈伯，心中无德，制造毒气用于战争，荼毒生灵；民国才子汪精卫，背叛民族，成为可耻的卖国贼，遗臭万年。所以说“有才无德是危险品”。当然，有德无才也是“次品”。一个人可以没有文凭，但不可以没有知识。可以不进大学，但不可以不学习。当代青年，生逢盛世，在成才的道路上，要像肝胆外科之父吴孟超一样心怀为民之心，勇于克难，一辈子专一事；像研究北斗卫星系统的科技工作者一样，急国家之所急，锤炼本领，一奉献就是一辈子，才能真正实现自我，报效国家。看来，有德有才当属“精品”。欧阳修有伯乐之心，荐才拔能；王荆公才德俱嘉，勇挑改革重担：两人成就一段佳话。习总书记希望青年成为有理想、有本领、有担当的“三有”青年，新时代的我们一定要少一些望洋兴叹的退缩，多一些直挂云帆的勇气；少一些“关我何事”的冷漠，多一些“匹夫有责”的担当，立德铸才，苦学成才，奏出属于我们自己的优美青春之歌。