2019_2020学年高中语文第五课言之有“理”阶段测试五含解析新人教版选修语言文字应用.doc
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1、阶段测试五 (时间:120分钟满分:120分)一、选择题(15分,每小题3分)1(2019杭州高三一模)下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()A“抢跑式”校外培训班喧宾夺主,主要原因在于义务教育优质资源分布不均衡(hn),这种不均衡导致一些中小学校与校外培训机构互相钩连,将培训结果与中小学校招生入学挂钩。B教育事业绝不是一个人的独行,团队协作、分工明确、高效执行、目标一致是做成任何事业的必备前提,唯有如此,才能在浑沌处亮一盏明灯,做教育行业中“口碑(bi)票房”双丰收的红海行动。C水受重力驱动,总要往低处流,且荡平阻挡、充盈凹陷,秉(bn)持温良向善;沙则借风力助推,偏爱往高
2、处攀,且积沙成峰、摧枯拉朽(xi),始终前赴后继。D中国在外交斡(w)旋过程中提出的一系列理念和方案,体现了中国与世界各国共同发展、休戚(q)与共的态度和决心,也体现了中国作为大国的使命感和责任感。解析:CA钩勾;B.浑混;D.戚q。阅读下面的文字,完成23题。【甲】其实,雪就是雪,无味无情的一种晶状体,所有的一切都是附会上去的。眼前的雪,按它的节奏,有规律地飘着,我们谁都没去惹,任它孤芳自赏。【乙】假如我们产生无限联想,让雪神秘起来,诗意起来,那它便飘飘然了。然而罪过不是它本身,就是观赏者,作俑者。假如吴冠中先生不去发那么多议论,讲那么多骇人听闻的话语,不搞公开撕画,会引来那么多雪球吗?【丙
3、】大概此刻,他正手捧一杯暖茶,面对诗意盎然的银蝶,轻轻呷着不过,那还是吴冠中吗?性格决定命运,然也。2文段中加点的词,运用不正确的一项是()A附会B就是C孤芳自赏D诗意盎然解析:BB项,“就是”应为“而是”,“不是而是”表并列,“不是就是”表选择。3文段中画线的甲、乙、丙三句,标点有误的一项是()A甲B乙C丙解析:BB项“而是观赏者,作俑者”中间应用顿号。4下列各句中,没有语病的一项是()A收入分配越公开,越透明,对改革越有利,未来在收入分配问题上,要以公开透明为基本要求,进行各种制度建设毫无疑问是一个大趋势。B随着产业和资本向一些城市扩展和聚集,产生的就业机会,带动农村居民向城市转移,并在城
4、市就业和居住,由此产生了对居住和相应的基础设施的需求。C凡美的大都简单,只有丑秽的东西才不得不借助混沌与复杂,而简单遇上复杂,吃亏的往往是前者,或许这就是那些美性生命总不幸的缘由罢。D在城镇化发展过程中,东部沿海地区和中西部重点开发区域将是吸纳农民转移的主要地区,但这些地区都不同程度面临着建设用地指标管理限制,城镇建设用地紧张。解析:CA句式杂糅,去掉“毫无疑问是一个大趋势”。B.“扩展和聚集”顺序不当。D.“面临”缺少宾语。5(2019南通高三一模)对下面这幅漫画寓意的理解,最恰当的一项是()A教育呼唤公平,要有教无类,特别要关注弱势群体。B教育不能固守教条,要与时俱进。C教育不能模式化,否
5、则抹杀学生个性,阻碍学生发展。D教师要按照自己的方式教学,不能人云亦云。解析:C认真揣摩漫画寓意,C项最恰当。二、现代文阅读(9分,每小题3分)(2018全国卷)阅读下面的文字,完成68题。诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的
6、实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世
7、界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”
8、。“接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。(摘编自杨国荣历史视域中的诸子学)6下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A广义上的诸子之学始于先秦,贯穿于此后中国思想史,也是当代思想的组成部分。B“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究,并发掘历史上思想家的思想内涵。C“接着讲”主要指接续诸子注重思想创
9、造的传统,在新条件下形成创造性的思想。D不同于以往诸子之学,“新子学”受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程。解析:DD项,“脱离了既有思想演进的过程”有误,从原文第四段“任何新思想的形成,都不能从无开始进行反思批判”可知,“新子学”不能脱离既有思想演进的过程。7下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A文章采用了对比的论证手法,以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。B文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手,并就二者的关系进行论证。C文章以中西思想交融互动为前提,论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。D文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离,是按从逻辑到现实的顺序推进的。解析:AA项
10、分析不对,文章没有采用对比论证。8根据原文内容,下列说法正确的一项是()A对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间,在历史上是互相隔膜的。B面对中西思想的交融与互动,“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。C“照着讲”内含“接着讲”,虽然能发扬以往的思想,但无助于促进新思想生成。D“新子学”要参与世界文化的发展,就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。解析:BA由原文第二段“这方面的研究重要的思想资源”可知,“在历史上是互相隔膜的”有误。C.由原文第四段可知“无助于促进新思想生成”有误。D.“有必要从照着讲逐渐过渡到接着讲”有误,与第四段首句“照着讲和接着讲二者无法分离”相矛盾。三
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