《答司马谏议书》一课一练++2021—2022学年统编版高中语文必修下册.docx

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1、高中语文一课一练答司马谏议书1.以下句子中加点的字意义相同的一项为哪一项（）A.终必不蒙见察或见恕也 B.廊腰缰回建立远视 C.族秦者秦也谁得而族灭也 D.举先王之政函谷举 .答司马谏议书中，作者对变法一事持什么样的态度。2 .作者引“盘庚之迁”的例子有什么作用？3 .文中说：“盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。从这封信看，作者 和司马光之间对哪些“名实”的看法存在分歧？4 .阅读第一段，并说说本段的行文思路。5 .文中追述“盘庚之迁”的用意是什么？6 .本文是驳论文，作者旨在批驳什么观点？是如何批驳的？7 .有人评价此文“理足气盛，行文“简贵”，请结合文本内容简要分析。8 .

2、王安石在文中说“某知罪矣这是不是在向司马光认错？为什么？9 .王安石被称为“中国11世纪的改革家: 本文中哪些地方表达了他非凡的政治胆略？10 .词类活用如曰今日当一切不事事事：11 .文言句式。（1）所操之术多异故也（）（2）终必不蒙见察（）（3）议法度而修之于朝廷（）（4）以谓受命于人主（）（5）那么众何为而不汹汹然（）（6）至于怨诽之多（）.古今异义。（1）于反覆不宜卤莽 5 .本段出于礼貌，先叙酬答的话从初拟“不复一一自辨”，说到在书信往来中不应该草 率粗疏，现在那么要“具道所以”详细说明一下原因，由此转入正文。【解析】【详解】此题考查学生分析文章结构和思路的能力。第一段主要说明写这封

3、信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信说明自己的立场和 态度。王安石在第一段第一句写了三层意思：第一层“昨日蒙教”是礼貌性套语丁第二层提到与司马 光“游处相好之日久”,感情色彩很浓；第三层急速转到“而议事每不合，所操之术多异故也”， 直接点明二人政治上不投合的原因所在。这三层意思具有高度的概括力，不伤感情，态度坦 率。第二句又有两层意思。第一层是：司马光见解坚定，并不肯轻易改变，所以“虽欲强聒” 多讲几句，一定得不到见察；对于洋洋洒洒三千余字的来信，只作简单答复，不再一一白辨。 第二层是：经过仔细考虑，司马光很是看重自己，书信往来，不宜鲁莽，所以要做详细解释， 希望司马光能够宽恕。由此转

4、入正文。6 .文章以确凿的史实针硬当时士大夫们的流俗，说明反对的人多不一定就错了。说明自己 的境况与“盘庚之迁”时样，因此决“不为怨者故改其度”，表达了坚持变法的决心。【解析】【详解】此题考查对文章内容的理解能力。解答此类题，要在整体感知与理解文本内容的基础上，根 据选项的设置，从内容、观点等角度来分析。作者举了盘庚迁都的历史事例，说明反对者之多并不说明措施有错误，只要度义而后动”, 确认自己做得是对的，就没有任何退缩后悔的必要。说明自己的境况与“盘庚之迁”时样，因 此决“不为怨者故改其度”，表达了坚持变法的决心。7 .本文批驳的观点是“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也(1)直接批驳，如

5、“为 天下理财，不为征利:(2)提出依据进行批驳，如“某那么以谓受命于人主，议法度而修之于 朝廷，以授之于有司，不为侵官”，王安石在这里提出有利的论据，证明不是自己独出心裁， 而是受命于皇帝，法令制度是朝廷议订的，是名正言顺的。(3)举出史实进行批驳，如“盘 庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不 见可悔故也”，这里以历史事实为依据，说明自己不为怨恨非议所动，既委婉地反驳了“怨诽 之多”的责备，又表达了自己坚持变法的决心。【解析】【详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论 点的关系，论点和论据之间的关系，论

6、证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明 的是什么观点和论证的方法。(1)首先分析第一个问题“作者旨在批驳什么观点？ ”全文批驳的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者 所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名 实不符，全是谬论。(2)再分析第二个问题“是如何批驳的？”在辩驳之前，先高屋建领地提出一个最重要的原那么问题名实问题。司马光在来信中指责 王安石实行变法是“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤”。作者从回答对方的责难这个 角度说，逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表现出作者坚持改革诀不 为留

7、言俗语所动的决心。这是辩白，是“守”但由于作者抓住问题的实质，从大处高处着眼, 这种辩白就绝非单纯的招架防守，而是守中有攻。例如在驳斥司马光所列举的罪责的同时, 也就反过来间接指责了对方违忤“人主”旨意、“先王”之政，不为天下兴利除弊的错误。在论证中，有直接反驳，如“举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利 有提出依据进行批驳，如“某那么以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不 为侵官”，还有举出史实进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚 不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”。这里以历史上曾有过的如何对待怨 诽的事实为表率，表示自己不

8、以流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了 自己变法的坚强决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。8 . (1)理足气盛。一是立足于理，理足那么气盛；二是擅于运用排比，用排比驳斥对方，势 如破竹，无可阻挡；三是擅于运用反问，如“欲出力助上以抗之，那么众何为而不汹汹然”，气 盛言宜，铿锵有力。(2)行文简贵。除开头和结尾段使用几句酬答的礼貌性语言之外，其他 内容紧紧扣住保守派的几个主要论点进行驳斥，只驳论点，不涉及其他事情，结构非常严谨， 驳斥时针对其要害，言简意明。破疑典例【解析】【详解】此题考查分析文章论证思路、论述方法及论证语言的能力。解答此类题要在理解文章大意的 基础上，分析

9、文章结构层次、行文思路，并了解论述的相关方式和论证语言特点。(1)从论证思路来看，本文是一篇驳论文，针对对方观点，进行一一反驳，只驳论点，不 涉及其他事情，结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意明。(2)从论证语言来看，一是擅于运用排比，用排比驳斥对方，势如破竹，无可阻挡；二是 擅于运用反问，如“欲出力助上以抗之，那么众何为而不汹汹然”，气盛言宜，铿锵有力；三是 理由充足，语言富有气势。9 .王安石说“某知罪矣”，并不是向司马光认错。王安石认为自己“错在“在位久，未能助上 大有为，以膏泽斯民工由此可见，王安石不仅没有因变法认错”，反而认为自己对变法还 不够坚决，不够迅速，不够彻底。【解析】【详

10、解】此题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答此题，应根据对文意的理解, 从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。王安石在文中说“某知罪矣”，并不是向司马光认错。这是作者欲擒故纵，先让开一步，说如 果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民,那么自己是知罪的。 这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面说明态度：“如日今日当一切不 事事，守前所为而已，那么非某之所敢知。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司 马光为代表的保守派的思想实质，直刺对方要害，使其原形毕露，无言以对。10 .(1) “至于怨诽之多，那么固前知其如此“，改革前就已

11、经将这种情况洞明于心，却敢于挑 战，表达了其非凡的胆略。(2) “人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众 为善”，直斥当时苟且偷安、不思进取、附和世俗的社会现象，不回避，不妥协，不遮掩， 表达出其敢于直言的勇气。(3)明知寡不敌众，去厂欲出力助上以抗之“。(4)在论辩中，面 对司马光这样的政敌，用强烈的反诘语气质问：“那么众何为而不汹汹然？ ”【解析】【详解】此题考查学生把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。本文多处表达了王安石非凡的政治胆略，结合文本分析如下：主要在课文第三段中有所表达。“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安、不 思进取、

12、附和世俗的社会现象，不回避，不妥协，不遮掩，表达出其敢于直言的勇气。“上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之 具有坚强的决心，和必胜的信念。“那么众何为而不汹汹然”在论辩中，面对司马光这样的政敌，用强烈的反诘语气质问，充满 正义感。“至于怨诽之多，那么固前知其如此，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体 现了其非凡的胆略。11 .名词作动词，办事【解析】【详解】此题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。“事”本义是名词，这里做句子的谓语，后面带宾语“事”，应译成办事二句意：如果说现在 应该什么事都不去做。12. 判断句被动句状语后置句状语后置句宾语前置句定语后置句【解析

13、】【详解】此题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。（1）判断句，“也”表判断。句意：这是因为我们所持的政治主张和方法大多不同。（2）被动句，“见”表被动。句意：最终也一定不会被您理解。（3）状语后置句，正常语序为“议法度而于朝廷修之”。句意：议订法令制度，又在朝廷上 修正。（4）状语后置句，正常语序是“以谓于人主受命句意：我却认为从皇帝那里接受命令。（5）宾语前置句，“何为正常语序是“为何”。句意：那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？（6）定语后置句，“之”是定语后置的标志。句意：至于那么多的怨恨和诽谤。13. 书信往返 小，用作谦辞，指区区之心 写回信【解析】【详解】此题考查学

14、生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。(1) “反覆。古义：书信往返；今义：一遍又一遍，屡次重复。句意：（所以劝您）在书信 往返时候不宜鲁莽。(2) “区区。古义：小，用作谦辞，指区区之心；今义：小或少。句意：我小小的内心实 在仰慕到极点。(3) “上报。古义写回信；今义：向上级汇报。句意：所以简略地给您写回信。14 .舆论【解析】【详解】此题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中建议和评论。当时在朝廷中设立谏官和御史, 通称台谏。御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有 时还可纠正皇帝的错误。宋承唐制，但宋与唐的谏官

15、制度却有所不同。唐代谏官属门下省, 即由宰相负责统辖，是宰相的喉舌。宋初，朝廷把谏官分为左右谏议大夫、左右司谏、左右 正言，设立谏院，谏官再不属宰相管理和荐举，而由皇帝直接亲擢。谏院权限很大，对朝廷 百官的任用及各种政事都可讨论，提出意见，规谏朝政缺失。谏官在谏院有知无不言、言无 非罪的风气，常常和宰相的意见相左，谏院成为监督朝廷官员的重要力量，但也使朝廷的施 政容易处于议而不决状态。元丰改制以后，谏院取消，谏官职司改隶门下省。15 . 介甫半山王荆公北宋王文公临川先生文集【解析】【详解】此题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。王安石潜心研究经学，著书立说，创荆公新学”，促进宋代疑经变

16、古学风的形成。在哲学上， 他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和开展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故 相除“，把中国古代辩证法推到一个新的高度。在文学上，王安石具有突出成就。其散文简 洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用， 名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬。擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不 迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空 阔苍茫，形象淡远纯朴。有临川集等著作存世。16 .助词，用在动词前代称“自己”,相当于“我”。那么：连词，表转折，“却(3)连词, 表顺承。(4)连词，表目的

17、，“来”。(5)助词，用在主谓之间，取消句子独立性。(6)介词，“因 为“。【解析】【详解】此题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。(1)“冀君实或见恕也”意思是“希望您或许能够宽恕我吧”，见。助词，用在动词前代称“自 己”,相当于“我工(2) “某那么以谓受命于人主”意思是“我却认为接受皇上的命令，“那么”连词,表转折，“却十(3) “议法度而修之于朝廷”意思是“议订法令制度，又在朝廷上修正、决定“，“而二 连词， 表顺承。(4) “欲出力助上以抗之”意思是“想尽力去帮助皇上抵抗他们 “以”,连词，表目的，“来工(5) “盘庚之迁，胥怨者民也”意思是“过去商王盘庚迁都，群起怨恨的是老百

18、姓”，“之”， 助词，用在主谓之间，取消句子独立性。(6)“如君实责我以在位久”意思是“如果您责备我因为我执政很久了以，介词，”因为工(1)方位名词用作状语，“向上L(2)利：形容词用作名词，“有利的事情”。弊：形容词用作名词，“有害的事情媚：形容词用作动词，“献媚”“巴结”。善：形容词用作名词，“好的做法工名词用作动词，“施以恩惠”。(5)名词用作动词，“办，做工【解析】【详解】此题考查学生理解文言文词语含义能力。(1)句，“故略上报”意思是“所以只是很简略地向上回复”，这里的“上”是方位名词作状语，“向上”之意。(2)句，“以兴利除弊”意思是“用它来兴办(对天下)有利的事业、消除(种种)弊

19、病”, 这里的“利”“弊”均为形容词作名词，“有利的事情”“有害的事情”。(3)句，“同俗自媚于众为善”意思是“附和世俗、讨好众人当作上策(好的做法)。“媚”， 形容词用作动词，意思是“讨好，巴结”，善。形容词用作名词，“好的做法”。(4)句，“以膏泽斯民”意思是“给百姓带来恩惠”，“膏泽”，名词作动词，意思是“施以恩惠工(5)句，“如日今日当一切不事事”意思是“如果说现在应该答什么事都不去做”，第一个事。 名词作动词，意思是“做工“辨”通“辩”，辩白。“卤”通“鲁”，粗鲁。“具”通“俱。详细。【解析】【详解】此题考查学生理解文言文中的通假字的能力。通假字是中国古书的用字现象之一，即“通用、

20、借代“，用读音相同或相近的字或其他类型的字代替本字。需要考生平时对通假字多归纳汇 总，并熟悉常见通假字。“不复一一自辨”中“辨”通”辩。分辩，辩白；句意：不再逐一替自己辩护。“于反复不宜卤莽”中“卤”通“鲁”，粗鲁；句意：在书信往来上不应该马虎草率。“故今具道所以”中“具”通“俱”，详细地；句意：所以我现在详细地说出我这样做的原因。【点睛】在辨识通假字时要注意两点：1 .要有古音韵的常识。所谓音同音近是就古音而言的，不是指的今音。古今语音变化很大， 古代音近的字，到现在不都还音同音近，有的可能变得完全不同了；而原本读音不同不近的 字，又有可能变得相同相近。所以当我们以声音为线索去识别通假时，千

21、万不可只据今音作 准那么。2 .在没有别的例证时，不可只据音同音近而轻言通假。判定某字借用为某字，一定要有充 分的证据和理由。17. chu guo lu bang ren xu xiong geng xu wu【解析】【详解】此题考查识记现代汉语普通话常用字字音的能力。注意常见同音字、多音字、形似字的读音。 侧重两个方面：一是容易读错的字，包括形近而音不同的字和声旁已不代表读音的字；二是 多音多义字，音随义移。此题需要注意以下容易读错的字:“游处”的“处飞hti, “强聒”的“聒” guG, “胥怨”的“胥” X%18. 判断句也”表判断。这是我们所持的政治主张多有所不同的缘故。被动句，“见

22、”表被动。最终必定不能被(您)理解。【解析】【详解】此题考查对文言文句式的理解能力。解答此题，可根据常见的文言句式类型，结合着具体语 境分析，常见的文言句式：判断句、被动句、宾语前置、成分省略等。（1） “所操之术多异故也。”意思是：这是我们所持的政治主张多有所不同的缘故。这是判 断句，有表示判断的标志“也工（2） “终必不蒙见察。”意思是：最终必定不能被（您）理解。这是被动句，“见”表示被动， “见察”意思是被（您）理解。19. 书信往返回信【解析】【详解】此题考查考生理解文言实词古今异义的能力。古今异义包括词义扩大、词义缩小、词义转移、 感情色彩变化等。在解释古今异义时，要紧紧抓住上下文，

23、结合具体语境理解。（1）于反复不宜卤莽意思是：在书信的往来中不应该草率从事。反复：古义，书信往返； 今义，一遍又一遍，屡次重复等。（2） “故略上报”意思是：所以（我）只是简单地给您写了封回信。上报：古义，回信；今 义，刊登在报纸上；向上级报告。20. 施加恩惠 办事 好事 有利的事情/有害的事情【解析】【详解】此题考查学生对词类活用的理解能力。可根据对课内词语活用的积累，根据常见的名词用作 动词、形容词用作动词、名词作状语、使动用法、意动用法等词类活用类型，结合具体语境 分析。（1）名词作动词“以膏泽斯民”意思是：使这些老百姓得到好处。膏泽：名词作动词，施加恩惠。“如日今日当一切不事事”意思

24、是：如果说现在应该什么事都不去做。事（第一个）：名词 作动词，办事。（2）形容词作名词“同俗自媚于众为善”意思是：附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事。善：形容 词作名词，好事。“以兴利除弊”意思是：用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病。利：形容 词作名词，有利的事情；弊：形容词作名词，有害的事情。21. 加在动词前称代自己 加在动词前表被动 看见 拜见 同“现”，表现 修正, 修订 修建 长，这里指身高 修饰，装饰【解析】【详解】此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记 硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类

25、活用等，对课文注 释中有明确注明的字词要加强记忆。(3)见“冀君实或见恕也”意思是：希望您或许能够宽恕我吧。见，加在动词前称代自己。“终必不蒙见察”意思是：最后一定不会不被您看到(事情的真相)。见，加在动词前表被动。“见渔人，乃大京意思是：桃源中人看见渔人，于是很惊奇。见，看见。“夜缱而出，见秦伯”意思是：当夜把烛之武用绳子从城墙上坠下去，见到秦穆公。见，拜 见。“食不饱，力缺乏，才美不外见意思是：吃不饱，力气缺乏，它的才能和美好的素质也就 表现不出来。见，同现，表现。(4)修“议法度而修之于朝廷”意思是：在朝廷上议论修订法律制度。修，修正，修订。“乃重修岳阳楼”意思是：于是重新修建岳阳楼。修

26、，修建。“邹忌修八尺有余”意思是：邹忌身高八尺有余。修，长，这里指身高。“好修容仪”意思是：喜欢整理仪表。修，修饰，装饰。22. 状语后置句，应为“于人主受命，议法度而于朝廷修之: 从皇帝那里接受命令, 议订法令制度，又在朝廷上修正。 宾语前置句，“何为”应为“为何: 那么众人为什么 不对我大吵大闹呢？【解析】【详解】此题考查对文言文句式的理解能力。解答此题，可根据常见的文言句式类型，结合着具体语 境分析，常见的文言句式：判断句、被动句、宾语前置、成分省略等。(3) “受命于人主，议法度而修之于朝廷。”意思是：从皇帝那里接受命令，议订法令制度， 又在朝廷上修正。这是状语后置句，“于人主”“于朝

27、廷”是状语，后置了。(4) “那么众何为而不汹汹然？ ”意思是：那么众人为什么不对我大吵大闹呢？这是宾语前置 句，“何”是介词“为”的宾语，前置了。25. 计划 考虑 过 量词，次，回 本来 顽固 巩固 坚持，一定【解析】【详解】此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记 硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注 释中有明确注明的字词要加强记忆。（1）度盘庚不为怨者故改其度”意思是：盘庚不因为有人怨恨的缘故而改变他原来的计划。度, 计戈h“度义而后动”意思是：考虑理由正当，然后去做。度，考虑。“春风不度玉门关”意思是

28、：春风吹不到玉门关。度，过。“崔九堂前几度闻意思是：在崔九的家里屡次听到您的唱歌。度，次。（2）固“那么固前知其如此也“意思是：本来事先就知道会是这样。固，本来。“汝心之固，固不可彻意思是：固，顽固。“固国不以山谿之险”意思是：你思想顽固，顽固到不能通达事情的地步。固，巩固。“少年固强之”意思是：少年坚持要斗（蟋蟀）。固，坚持，一定。26. 动词，算作，算是 介词，替，给 动词，当作 介词，因为 名词，作为 介词，跟，同 和“所”连用，表被动 句末语气助词，表反问【解析】【详解】此题考查学生理解文言词语的能力。在解释词义时.，要紧紧抓住上下文,结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联

29、系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。不为侵官”意思是：（这）不能算是侵夺官权。为：动词，算作，算是。“为天下理财”意思是：为天下治理整顿财政。为：介词，替，给。“同俗自媚于众为善”意思是：附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事。为：动词， 当作。“那么众何为而不汹汹然”意思是：那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？为：介词， 因为。“未能助上大有为意思是：没能帮助皇上干一番大事业。为：名词，作为。“缺乏为外人道也意思是：不值得对外人说这件事。为：介词，跟，同。“假设属皆且为所虏”意思是：你们都将被他俘虏。为：和“所”连用，表被动。古义： 今义：一遍又一遍，屡次重复。(2)不任区

30、区向往之至 古义： 今义：小或少。(3)故略上报 古义： 今义：向上级汇报。14 .谏院是宋代设立的 机关，负责在朝廷中建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时 还可纠正皇帝的错误。15 .王安石，字,号，临川(今江西抚州市临川区)人,封荆国公， 世人亦称 O 著名的思想家、政治家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。王安石夙有“矫世变俗之志”，力求变法。历任扬州签判、郸县知县、舒州通判等职, 政绩显著。熙宁二年，任参知政事，次年拜相，主持变法。因保守派反对，熙宁七年罢相。 一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年，保守派

31、失势，新法皆废，郁然 病逝于钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥“文，故世称 0王安石的散文大多直接为其政治服务，风格雄健峻拔，有。16 .解释以下各句中加点虚词的意义和用法。冀君实或见恕也某那么以谓受命于人主议法度而修之于朝廷 (4)欲出力助上以抗之(5)盘庚之迁，胥怨者民也如君实责我以在位久17 .指出以下各句中加点词的活用类型及含义。 故略上报 *(2)以兴利除弊 (3)同俗自媚于众为善 (4)以膏泽斯民 (5)如日今日当一切不事事 *“何辞为”意思是：为什么要告辞呢?为：句末语气助词，表反问。27. 和“所”连用，表示“缘故，理由”连词，表示结果 连词，表顺承 连词，表目的介词，把介词，拿，用

32、 以为，认为【解析】【详解】此题考查学生理解文言虚词的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。 高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。 “故今具道所以意思是：所以现在详细地说出我所以这样做的理由。以：和“所”连用，表 示“缘故，理由:“以致天下怨谤也意思是：以至于天下受害之人争相诽谤于我。以：连词，表示结果。 “以授之于有司”意思是：把它交给负有专责的官吏（去执行）。以：连词，表顺承。“以兴利除弊”意思是：用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病。以：连词， 表目的。“土大夫多以不恤国事”意思是：士大夫们多数把不顾国家大事。以：介

33、词，把。“如君实责我以在位久”意思是：如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久。以：介词， 拿，用。“自以寿不得长意思是：（贾谊）自认为寿命不会长久。以：以为，认为。28. guo lu mang shu jian bang bi xu geng xu wu【解析】【详解】此题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。注意有些生僻字的读音，可以结合词语加强记忆：聒”，如聒噪”；不恤，如殒身不恤”； “胥”，如狼居胥等。29. 君实迂叟谏（su）水先生【解析】【详解】此题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。此题考查关于司马光的文学常识的积累。考生注意从朝代（北宋）、字（君实）、号（迂叟）、 世称

34、（辣水先生）、谥号（文正）、著作（温国文正司马公文集、稽古录、深水记闻、潜虚等）以及生平思想等角度加强记忆。30. CC31. B当此之际/所谓千载一时不可逢之嘉会/而臣负罪婴曾/自拘海岛/戚戚嗟嗟/日与死迫/曾 不得奏薄技于从官之内隶御之间32. （1）（我）孤身一人，朝中没有亲信党与，居住在偏远的少数民族地区（每日）与鬼怪 聚合成群。如果不是陛下您哀怜顾念我，又有谁肯替我说话呢？（2）自天宝年间以后，朝廷政治上稍有松懈。奸邪不忠之臣像虫子和棋子一样散布各处， 他们外表上顺从而内心叛逆。父子相继，祖孙相代。【解析】.此题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解

35、 的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。此题要求选出“对以下句子中加点词语 的解释，不正确的一项、C项，“如古诸侯自擅其地”的意思是“像古代的诸侯一样占有自己的地盘”，所以“擅”的意思 是“占有”。应选C。30 .此题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用 法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学 教材中的虚词的意义和用法代入课外的语句中比拟验证。对于材料中的虚词，要结合上下文 语境去推敲；对于常用的文言文虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。此题，A项，以：介词，在/,以：介词，因为；B项，其：代词，它

36、的/其：语气副词，表示推测。C项，两个“而”都是连词，表转折；D项，之：人称代词，代指自己/之：指示代词，这。应选C。31 .此题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项 和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。此题要求选出 “以下对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项”，B项，“作者兢兢业业地工作，将潮州治理得相当不错”于文无据。原文中只是说皇帝兢兢业业。应选Bo.此题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句 子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词 语充当的

37、成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。这段话意思是“如今正是千载难逢的大好时机，而我却负罪被拘囚于海滨之地，忧戚嗟叹， 一天天地接近死亡，不能够作为陛下的近侍小臣以呈献自己的小技”“当此之际”是时间状语，应该单独成句；“所谓”意为“说的是，“载一时”与“不可连之嘉会” 均为“所谓”的宾语，意思相同中间可断可不断：“而”表转折，“而臣”领起下面的内容，写的 都是作者自己的情况，而”前应断开：“负罪婴要”“自拘海岛”“戚戚嗟嗟”日与死迫”均为四字 短语，为并列关系，它们之间应断开：“曾不得”领起后面的内容，“从官之内”“隶御之间”句 式相同，意思相同，中间可断可不断。根据以上分析，句子可断开为：

38、当此之际/所谓千载一时不可逢之嘉会/而臣负罪婴暨/自拘 海岛/戚戚嗟嗟/日与死迫/曾不得奏薄技于从官之内隶御之间。32 .此题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后， 应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进 行调、换、册U,再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“单立一身”，孤身一人；“亲党”， 亲信党与；“蛮夷之地。指偏远的少数民族地区；“膻魅”，指鬼怪；“苟”，如果；“哀”，哀 怜；“念。顾念；“之”，代词，代指自己，翻译成“我、“为”，替；“言、说话；“谁肯为臣 言者”，有谁肯替我说话呢。第二句中，“少”，稍微；

39、“懈”，松懈；“蠢”，项虫子一样；“棋。 像棋子一样；“蠢居棋处”，像虫子和棋子一样散布各处；“外”，外表上；“内”，指内心；“悖、 叛逆；“父死子代”父亲死去，儿子代替，指父子相继；“父死子代，以祖以孙“，父子相继, 祖孙相代。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式, 最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、 保存、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语那么 “组词”；对特殊的地名、人名等要“保存对古汉语中的同义反复的词语可以“省略淇中一 个，有些虚词不必要或难于恰当翻

40、译出来的也可以“省略工 参考译文：臣韩愈进言：我以放肆妄为、愚昧刚直，不知礼仪法及，上论佛骨表陈述陛下迎佛 骨之事，语言多有不敬，陛下辨正名分给我定罪，虽死犹轻。陛下哀怜我一片愚忠之心，宽 恕我疏狂直言之罪，说我的言论虽然可以判罪，但内心并无恶意，特地法外开恩，用我做潮 州刺史。既免除了对我的判刑责罚，又让我获得俸禄，您的恩德真是比天高，比地大；即使 我剖心沥血，竭尽忠诚，哪能表达我对您的谢意呢！臣韩愈惶恐万分，叩头拜谢。我因正月十四日承蒙您开恩任命我为潮州刺史，当日就登程奔波，一路上经过五岭，渡 过南海，水路陆路共计万里，于本月二十五日到潮州上任完毕。我与当地的官吏和老百姓等 见面，畅谈朝廷

41、太平；天子神圣，既威武又仁慈，养育天下亿万百姓，从来不分亲疏远近， 一视同仁，即使是在离朝廷万里之外，在五岭和南海的偏远角落，也完全像对待京郊和京城 的百姓一样；天子有善必闻，有恶必见，很早就上朝，很晚才罢朝，兢兢业业，惟恐普天之 下有一物未得其所，所以派遣刺史来当面询问百姓疾苦，百姓如有不便之事，可以向天子陈 述。国家的典章制度完备，太平日久，地方官承伞奉行皇帝颁发的考察官吏的条令，违犯者 极少，虽然处在偏远落后地区，而百姓无不安定太平。百姓们听我称颂陛下的大德，只知击 鼓跳舞欢呼，不必劳心费力，安坐而无事。臣韩愈惶恐万分，叩头拜谢。我所治理的潮州，在广州府最东的边界上， 离广州府治虽说才有

42、二千里，然而来往一次 动不动就要经历一个月。要经过海口，下恶水；急流大波壮阔凶猛，难以计算行程的日期； 又有台风和鳄鱼，祸患难以预测；州南临近边界之处，南海连天；毒雾瘴气，早晚发作。我 从小多病，如今刚刚五十岁，已经是头发斑白，牙齿脱落，按情理不会久处人世；再加上我 犯了最重的罪，所居住的地方又最远最险恶，忧愁惶恐，惭愧惊悸，不定何时就会死亡；孤 单一身，朝中又无亲近党羽，居住在偏远的少数民族地区，日与鬼怪为伍，如果不是陛下您 哀怜和顾念我，又有谁肯替我说话呢？我天生的性情愚昧浅陋，对于人情世故多有不通，只是酷爱学问和写文章，不曾有一天中断， 确为如今有名的人物所推重赘许。我对于当今流行的文字

43、，也没有什么超过别人的地方。至 于论说陛下的功德，和古代的诗经、尚书相呼应；创作诗歌，用于郊庙祭祀；记录陛 下到泰山去封禅祭天，刻写陛下封禅及郊祀时的玉简文书；铺叙渲染陛下对上天的大功和美 德，发扬光大陛下前无古人的伟大业绩；我的文章编入诗经、尚书之册而毫无愧色， 置于天地之间而毫无缺憾，即使是让古代的作者再活，我也不肯对他们多有谦让15 我认 为，大唐王朝受天命而据有天下，天下之人无不服从统治；南北东西四境，（古诗百科）各 有万里疆界。自天宝年间以后，政治与社会教化稍有松懈，用文治治天下未取得优异成绩， 用武力制敌也未见其刚强，奸邪嬖幸之臣比比皆是，他们骚扰为害以保护自己，外表上顺从 而心怀

44、叛逆，他们父子相继，祖孙相代，像古代的诸侯一样占有自己的地盘，不向朝廷贡纳 赋税、不去朝拜皇帝已达六七十年之久。肃宗、代宗、德宗、顺宗四位先君依次传位而传到 陛下，陛下即位以来，对各种问题都亲自听取情况，作出决断；扭转乾坤，把握关键问题； 雷厉风行，光辉普照；王师所向，无不安定顺服；普天之下，生殖蕃息之治到达了最好的程 度。高祖皇帝开创了大唐基业，他的功绩是伟大的，而当时国家的治理尚未到达太平；太宗 皇帝时国家太平了，而太宗皇帝所建树的卓著功勋，都在高祖在世的年代，比不上您在天宝 年间之后，承社会因循不前之余绪，又在其六七十年之后，令人注目地振兴起来，南面称帝， 指点江山，而获得如此伟大的治世

45、功绩。凭您的功绩，应该制定乐章以告知神灵，应该到泰 山去封禅，将您的功绩上奏皇天，把您的丰功伟绩全部表现出来，以说明您的得志，使千秋 万代都敬服您所成就的功业。如今正是千载难逢的大好时机，而我却负罪被拘囚于海滨之地， 忧戚嗟叹，一天天地接近死亡，不能够作为陛下的近侍小臣以呈献自己的小技，竭尽智慧和 稍力以弥补自己的罪过。想到这些，我内心悲哀万分，死不瞑目。仰瞻帝阙，我的神魂已经 飞到陛下身迈。切望作为主宰一切的皇帝陛下，哀伤怜悯我，我感激皇恩、思恋帝京，不胜 惭愧惶恐而情意恳切。恭敬地附上潮州刺史谢上表，陈述并致意于陛下。35. (1)驳论的论题：“人皆以孔子为大圣”，皆以老、佛为异端“。(2

46、)以孔子自己的话“圣 那么吾不能”“攻乎异端”为材料，揭穿代代相传的“大圣”“异端”之说只是“儒先”们的“亿度之言”, 是无稽之谈。文章以被驳一方所持的赖以形成其观点理论的材料证据为论据，批驳了对方的 言论。【解析】【详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论 点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明 的是什么观点和论证的方法。(1)先分析第一个问题“驳论的主要论题是什么？”文章开头“人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。”即提出 了驳论的论题：“人皆以孔子为大圣”，皆以老、佛为异端”

47、。(2)再分析第二问题“是用什么来批驳的？ ”文章以被驳一方所持的赖以形成其观点理论的材料证据为论据，批驳了对方的言论。孔子说 “圣那么吾不能”意思就是我不能算是圣人啊。孔子又说“攻乎异端。意思是攻击错误邪说，那 指的一定是道教与佛教。儒学先辈们根据自己的主观臆断猜想讲授孔子的著作，学生们糊里 糊涂的听着记着，上千年都一律这么做，人们自己就不知道自己的无知了。从而揭穿代代相 传的“大圣”“异端”之说只是“儒先”们的“亿度之言”，是无稽之谈。【点睛】参考译文：人们都认为孔子是大圣人，我也认为孔子是大圣人；人们都认为道教、佛教是错误邪说， 我也认为道教、佛教是错误邪说。人们不是真正知道大圣人与错误邪说的区别，是从父亲和 老师的教导中熟知的；父亲和老师不是真正知道大圣人与错误邪说区别，是从儒学先辈的教 导中熟知的；儒学先辈也不是真正知道大圣人与错误邪说区别，是孔子说过这样的话语。他 说“我不能成为圣人啊”，这是他的谦虚。孔子说“攻击错误邪说”，这一定是指道教与佛 教。儒学先辈们根据自己的主观臆断猜想讲授孔子的著作；父亲和老师沿袭儒学先辈们的观 点朗诵记忆着孔子的著作；学生们糊里糊涂的听着记着。众口一词，就不能打破了；上千年 都一律这么做，人们自己就不知道自己的无知了。不说“仅仅背诵他的话语”而说“已经知 道了这个