2022山海经读书心得_1.docx
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1、2022山海经读书心得山海经读书心得1这是篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景,表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆,表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯。如写她喜爱“切切察察”、喜爱“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的很多“我听不耐烦”的规则。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最终写了长妈妈“我”买山海经的事,而且叙述得很具体。文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经验。长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。文章也进一步介
2、绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕山海经,写我对长妈妈的感情改变。由最初的我不大佩服她,最终我对她又有新的敬意,是因为她给我买了山海经。长妈妈是一位经验沧桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的宏大,别人不愿做或不能做的,她却胜利了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最终对她的缅怀、祝愿,都能说明感情很深。语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中。人物形象分析记人之作最忌事无巨细写成一篇流水帐,最怕把人物的显明性格沉没在一般性格的叙述之中。本篇在繁简取舍方面极见功力。长妈妈
3、的姓名、经验,鲜为人知,便用三言五语带过。长妈妈踏死哥儿最喜爱的隐鼠一事,因在前一篇狗猫鼠中已有叙述,本篇自然无需重复。而她的“厌烦”之处,亦即喜爱“切切察察”和夜间睡成“大”字,要言不烦,却写得生动而详细。作者怎样从厌她、烦她到敬她,是本篇的主要部分,写起来就是浓笔重彩,不厌其“繁”了。在作者笔下,长妈妈之讨人厌,无可辩解;她之令人烦,却应加以分析。儿时的作者深感不耐烦的无非是嫌长妈妈的礼节多,规则多,教给他的道理多,“繁琐之至”。使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的怪异仪式”:大年初一清早一睁眼就要说:“阿妈,恭喜恭喜!”然后再“吃一点福橘”,以求得“一年到头,顺顺流流”。但即
4、使这中间杂有某些迷信、陋俗罢,不仍旧显示着长妈妈对哥儿的真情关爱吗?或许可以说,这正是由“厌”到“敬”的一过渡,“厌”和“烦”还是略有不同。长妈妈最终赢得了哥儿的敬意的是两件事。一是她尽然具有让大炮放不出来的“宏大的神力”,一是为他买来了他记忆犹新的山海经。这两件事,轻重却又不同。散文创作要求散而不乱,紧而不死,能放能收,舒卷自如。第一次的“敬意”是由长妈妈讲“长毛”引起。“长毛”与长妈妈何关系?这似乎是突如其来。但一层一层讲来讲去,讲到了据说让女人“脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来;再要放,就炸了。”原来长妈妈竟具有这样“宏大的神力”,这才使哥儿对她有了“特殊的敬意”,甚
5、至宽恕了她“夜间的伸开手脚,占据全床”。这是由“烦”到“敬”的一转折。隐鼠事务后,对长妈妈的“敬意”又完全消逝了,反而成恨,以至到了“当面叫她阿长”的程度。“但当我哀悼隐鼠,给它报仇的时候,一面又在渴慕着绘图的山海经了。”这似乎又是突如其来的。写远房的叔祖,写远房叔祖的太太,写这位叔祖有很多名目很生的书,写他说曾经有过一部绘图的山海经,“惋惜现在不知道放在那里了”。这和长妈妈又有什么关系呢?这和对长妈妈的“敬意”又有什么关系呢?原来大字不识的阿长,尽然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的“带画的三哼经”,高兴奋兴地买回来了。书虽然是一部刻印都非常粗拙的本子,却是作者“最初得到,最为心爱的宝书”。这就
6、引发了“新的敬意”,认为“她确有宏大的神力”。“谋害隐鼠的怨恨,从今完全歼灭”。这是由“恨”到“敬”的又一转。第一次“敬意”源于关于“长毛”的传闻,意料不到,而且颇有些“高深莫测”,因此“宏大的神力”这“宏大”二字就不免略含难以全信的嘲讽之意。其次次的“敬意”却是来自哥儿的亲历,“别人不愿做,或不能做的事,她却能够做胜利”,“宏大的神力”前面加上“确有”二字,这就是哥儿的真实感受了。不过我以为,长妈妈之最终为鲁迅所钦佩,也许还由于她的“仔细”精神。仍是哥儿时的鲁迅,自然不太可能体认长妈妈的这一特点,因此也不行能成为哥儿的感受,但当三十多年后鲁迅撰写此文回忆往事时,就可以看清这一特点了。因此在鲁
7、迅此时的笔下,长妈妈教育哥儿那些繁琐的礼节、规则、道理,她的看法是仔细的,甚至在坚持遵守“元旦的怪异仪式”时,也是“极其慎重”的。她讲长毛故事,看法同样是仔细的,甚至讲到她那特别可笑的“用处”时,也是“肃穆”的。毋庸讳言,长妈妈的诸多言行中杂有不少迷信色调。鲁迅一向反对封建迷信,但在花边文学?如此广州读后感一文中,却赞扬了广东人“迷信的仔细,有魄力”。他在这里当然不是主见迷信,他是在强调仔细。因此他说:“广州人的迷信是不足取法的,但那仔细,是可以取法,值得佩服的。”鲁迅之于长妈妈,当亦作如是观。长妈妈最终买来了木刻的“三哼经”,由此引发了哥儿对绘图的书的更大的爱好和更深的爱好。这本“宝书”又已
8、经记不清什么时候失掉了。长妈妈去世也已三十多年。“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”鲁迅以此文登记了难忘的长妈妈,并用这样的结尾给她以深情的祝愿。山海经读书心得2阿长,一个妇女。她落入俗套,生老病死,平平凡凡。阿长,一个女工,她背井离乡,操劳一生,而不一般。阿长,一个并不漂亮。甚至黄、矮、丑的女人,看起来很平凡,却从平凡里生出了她自己的不凡。浅观朝花夕拾,鲁迅先生对待阿长的看法与看法是较为困难的。在我看来,总体还是褒多于贬的。而阿长在鲁迅童年时的照看与呵护、疼爱,也对鲁迅先生有着深深的影响,否则先生也不会在妈妈逝世将近三十年时还在追悼、怀念她。阿长有不足之处:她踩死小隐鼠;她的那些固
9、化而不去开蒙的落后迷信思想;她所遵从的繁文缛节,还有她不雅的睡姿这些先生曾经深深厌恶过的东西、事情,在长妈妈死后都变成了回忆。再没人让他在元旦早晨经受辟头的磨难,在夏天热得睡不着这些事是反映阿长的迷信、粗俗,可是,阿长对于鲁迅的爱与关怀,却更让人感动与难忘。阿长身为一个毫无社会地位的女工,叫保姆已算是抬举她,可她还是未曾放弃过内心深处的母性与爱:她无微不至如春风般关怀着年幼的鲁迅先生,哪怕先生的一句无意间的话语都会记在心上,最终在探亲的路上替鲁迅带回了那本他心心念念的山海经,开启了鲁迅的阅读之旅可以说,先生日后的声名益显和功成名就,其中也有阿长的一份微薄功劳,而这本书,也让先生对她产生了空前的
10、敬意。所以说:人的相识不局限于外表和贫困,而在于内心。一个看起来平平凡凡的妇女,生命中却有可能开出意料之外的尘埃之花。从尘埃中也可开出因心灵美妙而成长的花朵。譬如阿长,她平凡又不平凡,她一般而不一般。一切,都因着她对鲁迅的关切与爱。山海经读书心得3别家的保姆都非常懂事但鲁迅爷爷家的保姆却独具匠心。别家的保姆要不然干活,要不然休息,从来不说三道四。阿长是一个没有文化的保姆,所以非常粗俗。但是做事做人还是明白的。但凡别人家的保姆都冷冰冰的,但阿长压根就好絮絮叨叨,还敢于东家谈东谈西,往往忘了自己的身份。后来,阿长变更了。鲁迅爷爷便另眼相看了这个阿长,是因为她给鲁迅爷爷买了一本山海经。她走了,但她的
11、精神还在,灵魂还在。鲁迅爷爷仍旧记得这个看似平常的保姆,来表达自己对她的敬意与感谢之情。鲁迅爷爷用了先抑后扬的手法,来表达自己之前对阿长的看法是不对的,要用后面的事情来表达自己的后悔之情。从这篇文章中,我知道人们做事不只是在表面性的,做事要做在心里,不要把自己当成什么,你什么也不是,而是一个一般人,保姆是一种职业,没有什么丢人的。假如你干好眼前的一切的话,说明你胜利了。切记,不要把自己看的那么重,也不要把自己看的那么轻!山海经读书心得4(一)语言平实形象课文的语言特别平实,文中充溢了儿时的回忆,纯真长久 :长妈妈教给我的道理许多许多。我有很烦很烦的感受,然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻,
12、特殊是当她给我讲关于长毛的故事,我是听得入神入迷,小孩子啊,就喜爱听土匪强盗,兵戈缭乱的事情,认为刺激好玩,长妈妈讲得也异样投入:啊呀,骇死我了形象化的引用一两句话,刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异样投入的精神状态。(二)感情真真实切如:作为小孩子,我当时就有了很狡猾的观点,阿长在自己的心目中:生得不好看,颈项上有很多疚疮,以貌取人这么滑稽的天真味道刻画出来。我时而对她充溢敬意:因为她有丰富的历史阅历,历经了不少惊心动魄的故事,阅尽人间沧桑的啊!但时而有怨有恨这种敬意虽然也渐渐淡薄起来,威信一点点消逝,但完全消逝,也许是知道了她谋害我的隐鼠之后 一切以我的感受作为动身点来对待长妈妈,有敬有爱,
13、时怨时恨,这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真实。朝花夕拾中的散文基本是鲁迅温馨的回忆,是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。阿长与山海经可以说是鲁迅先生全部文章中,笔调最暖和的一篇。(三)闪耀人性光辉渴慕山海经书是我的全部,我是我书的全部鲁迅幼年喜爱图画,对绘图的山海经渴望已久,苦思而不行得,以至于一坐下来就叨念,阿长问了原委,鲁迅只是随口告知了她。哪知,就在阿长告假回家四五天,又回到周家的时候,不识字的阿长用自己的钱,给鲁迅买回了被视为宝书的绘图山海经。琐琐碎碎一大些,真真实切一桩事:一件事,一辈子,一生情一句特别精彩的感慨:别人不愿做,或不能做的事,她却能够做胜利这一句最能让人感怀,年幼
14、的鲁迅被和善朴实的长妈妈静默的爱震惊了,这是真爱的标记,尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意,长得也实在不好看,但掩盖不了她的真诚和朴实,她的故去,足以令人怀念,这使鲁迅长舒胸臆而发出一声:仁厚黑暗的地母啊,愿在你的怀里永安她的魂灵。荡人心魄,感人之深,这也是全篇感情的最高升华,尽管仍旧是一种最朴实的方式和语言表达出来。辞了人世30年,连姓名都不知道,我最终不知道她的姓名,作者满怀圣洁的感情,发出的一声感叹逝者长已,来者深追。(四)阿长的为人1、阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。阿长连姓名都不为人所知,可见出身之低下。她享受不到教化的权利,不识字,没文化。尤其不幸的是,青年守寡,在别人家
15、做女工,一年功夫只能告假几天回家。阿长信任命运。遭受了守寡的不幸,在含辛茹苦的女工生涯中,她对生活并无更高的要求,但求一年到头,顺顺流流。她信任儿童金口,慎重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝愿。似乎新的一年的运气,全在孩子有没有恭喜她,要是不说,可就惶急了,说了,快乐得什么似的。一般人都有美妙的愿望。阿长这个不幸的寡妇只求平平安安,鲁迅回忆起来,对她充溢怜悯。2、阿长是一个没有文化的粗人,却是民间文化的载体。阿长没有文化,不免粗俗,性格又很外向,来到周家做女工,也不知收敛,一味适性任情,常喜爱切切察察人胖,睡相也不好。在温文尔雅的主子家就显得特别粗俗,连小主子都对她厌烦之极。阿长知道很多事情
16、、很多道理,可以说,她是民间文化的载体。其中不免有迷信的成分,诸如什么死了人,生了孩子的屋子里,不应当走进去。也有落后的成分,诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮,这是落后的儿童教化观。但是,课文所写,迷信、落后的东西并不多,多数是不错的。正月初一,要孩子恭喜,吃福橘,乃是吉利文化。饭粒落在地上,必需拣起来,这是珍惜劳动果实。不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去,这是讲究形象。不该说死掉,必需说老掉了,这是避讳修辞。至于阿长讲长毛,可见民间对长毛的传闻,是宝贵的历史资料,于我们相识太平军不无裨益。3、阿长对孩子倾注一片心血。前半部分虽然用的是抑笔,但说的是儿时的心理,其实阿长对孩子的关爱是前后一样的,并
17、非平常不好,只有买山海经算是做了一件好事。阿长对孩子的关爱,就她的本意来说,是要孩子干净、平安,有教养,她总是为孩子操劳。烦琐正说明她悉心教养。当然她不懂儿童心理,很多做法违拗儿童心理,使孩子感觉厌烦、麻烦。买山海经则是叫孩子称心如意的一回。阿长自己没有读过书,见孩子记忆犹新山海经,却来问山海经是怎么一回事;并且,她把孩子的心愿始终挂在心上,想方设法买来了山海经,这部书成了鲁迅最初得到,最为心爱的宝书。鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家,而第一部宝书是阿长给买的,阿长之值得鲁迅纪念是天经地义的。主要中心思想和内容阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈和善、朴实而又迷信、唠
18、叨、满肚子是麻烦的礼节的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图山海经之情,充溢了敬重和感谢。文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。作品的最终两段,表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝福之情。在鲁迅的人生历程中,长妈妈曾起过那样重要的作用,但他竟不知道她的姓名和经验,这是多么叫人内疚的事情,他所能做的,只有祈祷仁厚的地母,安眠阿妈的灵魂。鲁迅对阿长的深厚感情在这里表现得深切感人。山海经读书心得5回到家中,从书架里拿出从未瞅过一眼的的朝花夕拾,对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品,而这部散文集中所写的,又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想,如同早晨开放的鲜花到傍晚
19、往摘取,虽然失往了盛开时的明丽和芳香,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无的芳香则更令人浮想连翩、归味无穷。朝花夕拾原本叫做旧事重提,收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在朝花夕拾中,鲁迅大量运用了对比和讽刺的手法。如在从百草园到三味书屋中,鲁迅首先运用了很多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活,接着再写道我不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活,体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在藤野先生中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有的时候竟会遗忘带领结;冬天是一件旧外套,寒颤
20、颤的。但藤野先生对工作是极其仔细的,他把我的讲义全部用红笔添改过了;血管移了点位置也要指出。这个对比手法,较好地写出了藤野先生的名贵品质,写出了鲁迅对他的景仰。另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的训诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻视看法形成了显明的对比,体现出藤野先生是个真正的君子。朝花夕拾用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅先生要求人的解放的愿望。虽然在鲁迅的童年中有一些不开心的事情,但时常从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情,让人面前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文,正如读着发自迅先生心
21、底的那份酷爱自然,憧憬自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅,趁大人不留意,钻进了百草园,他与昆虫为伴,有采摘野花野果。在三味书屋,虽然有寿先生的严厉训诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气。全部感受全部是那么天真烂漫,令人归味,也学便引起了我心中的共鸣吧,因此我才会那样宠爱,尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界,读起来让人感到异样的亲切,布满激情。小时侯,爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起,当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍,一起游戏,每次全部玩的相当快乐,以至于每次全部忘了时间的匆忙流往,每次全部要大人在窗口大喊一声才会恋恋不舍的结束嬉戏归家。每逢佳节,吃完团聚饭,我们又会聚集在那一片属于我们
22、自己的空地上,点燃我们早便预备好的小烟花,在火光中,尽情的奔跑着,欢乐着,舞蹈着,体验着前所未有的欢乐。如今,我搬了新家,不在出门和其他伙伴们游戏了,而是不停的为学业操劳。每封佳节,也不在出往和伙伴们一起放烟花了,而是站在窗口注视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的鲜花,独自享受着童年已慢慢遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下朝花夕拾,体会一下那个不同年头的童年之梦,和鲁迅一起酷爱自然,憧憬自由。山海经读书心得6这本书的确不错,因为每一种生物,每一个不同种族,都有一幅图画,还是彩色的。刚打开这本书,立即就被山海经总貌的地图所吸引,当时好像水平面还高点,我的老家山东竟然还有一小半在水里,
23、而且每一种奇妙的动物,植物所在的山峰、河流都一座座串联起来,看后简直说不出话来。里面对于各个国及不同的民族的风俗都赐予了不错的见解,比如书中提到的:单腿、单眼、单耳、单手单脚的国家,或许可能是这种居民的服饰问题,总是盖住一只手脚,所以记载成这样。不过,对这本书的作者有一点不满,假如你买了书就知道了,因为作者在阐述某种比较奇妙的怪物时,假如这个怪物太过于超乎常识,特殊是现今的生物,物理常识,立刻就会说:那是记载错误,或是由人假扮的巫术活动!我个人以为,山海经实在太遥远了,当时人们的思维,特殊是写这本书的人,他是为了什么目的,这些真的无从可考!我们没有亲身经验过当时的岁月,仅仅是用现在的人们对这个
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