水龙吟是苏东坡在黄州 苏轼《水龙吟·黄州梦过栖霞楼》诗词赏析.docx

《水龙吟是苏东坡在黄州 苏轼《水龙吟·黄州梦过栖霞楼》诗词赏析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《水龙吟是苏东坡在黄州 苏轼《水龙吟·黄州梦过栖霞楼》诗词赏析.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、水龙吟是苏东坡在黄州 苏轼水龙吟黄州梦过栖霞楼诗词赏析诗词鉴赏网权威发布苏轼水龙吟黄州梦过栖霞楼诗词赏析，更多苏轼水龙吟黄州梦过栖霞楼诗词赏析相关信息请访问诗词鉴赏网。苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。苏轼是北宋中期的文坛，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广袤，清爽豪健，善用夸张比方，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧

2、苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有东坡七集、东坡易传、东坡乐府等。下面是大范文网为大家带来的苏轼水龙吟黄州梦过栖霞楼及赏析，欢迎大家阅读。水龙吟黄州梦过栖霞楼宋代：苏轼闾丘大夫孝终公显尝守黄州，作栖霞楼，为郡中胜绝。元丰五年，余谪居黄。正月十七日，梦扁舟渡江，中流回望，楼中歌乐杂作。舟中人言：公显方会客也。觉而异之，乃作此词，盖越调鼓笛慢。公显时已致仕在苏州。小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道，扁舟归去，

3、仍携西子。云梦南州，武昌东岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，也参差是。译文小船横渡春天的江面，我睡在船中看两岸翠绿的山峦，其间有一座红色的高楼。那高高的栖霞楼直入云端，笑语声阵阵飘出，这是太守您在雅聚啊，漂亮歌女都已醉意朦胧。演奏音乐声音高亢悲怨。这歌声回旋，悠扬好听，漂浮在云水之间。您虽然年事已高，但风流潇洒仍一如从前。我梦游春江，回头只看到您在烟波之中。推开枕头坐起身朱，这才发觉是一场梦，眼前不见老友，只有空荡荡的江面，明月的清光无限。太守您懂得功成身退之道，已然早早去到苏州隐居了。您肯定还记得当年我们在黄州之时吧，我们曾四处游玩，非常欢乐。您是多情之人，料想您也定在梦中梦到我了，那情形

4、也许就和我梦到您是一样的吧。注释水龙吟：词牌名，又名“龙吟曲”“庄椿岁”“小楼连苑”等。双调一百零二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵。栖霞楼：唐宋时期黄州的四大名楼之一。最早为江西临川人王义庆所建，后为闾丘孝终守黄州时重建。闾（l）丘大夫孝终公显：即闾丘孝终，字公显。作者友人。曾任黄州知州，致仕（退休）后归苏州故里。胜绝：绝佳的名胜。扁（pin）舟：小船。鼓笛慢：据考证指词牌“水龙吟”。清王亦清等编钦定词谱卷三十：“水龙吟，姜菱词注无射商，俗名越调。吕渭老词名鼓笛慢。”致仕：退休。截：直渡。红楼：指栖霞楼。云间：形容栖霞楼之高。高会：雅聚。危柱哀弦：指演奏音乐，乐声凄绝。危，高，谓定音高

5、而厉。柱，筝瑟之类乐器上的枕木，移至高处则声高厉。哀弦，指声音悲怨。“艳歌”两句：用秦青“响遏行云”典故。列子汤问：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”绕云萦水，形容歌声高亢回旋，悠扬好听。故人老大：言闾丘孝终年事己高。老大，年岁大。惘（wng）然：迷茫的样子。“五湖”三句：五湖，泛指太湖一带地方。西子，西施。春秋时期，越相范蠡辅佐越王勾践灭吴。勾践命他为上将军，但他知道大名之下难以久居，就携带宝珠，乘舟浮海，终不返。传闻范蠡还携带西施出走。云梦南州：指黄州，因其在古云梦泽之南。武昌东岸：亦指黄州。武昌

6、为今湖北鄂城，与黄州隔江相对。长江经黄州时南流，黄州在武昌东岸。多情：多情的人，指闾丘孝终。端来：准来，定来。参（cn）差（c）是：也许如此，指如自己梦见闾丘孝终的情形。唐白居易长恨歌：“中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”赏析这首词前面的小序交代了背景和写作经过。词虽然是写梦，但一开篇却像是正在绽开的令人兴致飞扬的现实生活。“小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。”“横截春江”，就是序中所说的“扁舟渡江”。长江波深浪阔，渡江的工具不过是古代的木帆船，而句中所用的警示极快当的“横截”二字，可见词人那种飘飘欲仙的豪迈之气。“卧看”，意态闲逸。又因在舟中“卧看”高处，岸上的翠碧红楼必定更有矗天之势。春江水是

7、横向绽开的，翠碧红楼是纵向的。一纵一横，展示出一幅飞动而开展的图景。“云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。”六句写闾丘公显在栖霞楼宴会来宾，席上笑语，飞出云间；美人半醉，伴随弦乐唱着艳歌，歌声响遏行云，萦回于江面。这里从听觉感受，写出乐宴的繁华。而由于词人是在舟中，并非身临高会，所以生出想象和怅望：“念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。”前两句由对宴会的描写，转入对闾丘公显的评说，着重点其”风流“。后二句回首往事，从怅望里写出茫茫烟波和渺渺情怀。虽是那种特定环境中的情与景，但扑朔迷离，已为向下片过渡做了打算。下片开头，把上片那些真实得有照实际生活的描写，一笔启开。“推

8、枕惘然不见，但空江、月明千里。”仅仅十三个字，就写出了由梦到醒的过程，乃至心情与境界的改变。“惘然不见”点心境，与下句“空江、月明千里”事实上是点与染的关系。醒后四周景色空旷，与梦中繁华比照，更加重了惘然失落之感。不过，正因为茫然失落，而又面对江月千里的浩淼景象，更简单引起浮想联翩。以下至篇末，即由此产生三重想想。“五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。”是想象中闾丘公显的现实境况：他过着退休生活，像范蠡一样，携同美人，巡游五湖。“扔携西子”应上面”风流未减“”佳人半醉“等描写，见出闾丘公显的生活情调一如既往。“云梦南州，武昌东岸，昔游应记。”追思闾丘公显。作者曾在这梦之南、武昌之东的黄州一带巡游，其

9、情其景，仍旧留在闾丘公显与作者记忆里。“料多情梦里，端来见我，也参差是。”进一步推想重拾情意的老友，会再梦中前来相见，刚才那真实的情景，差不多就是吧。这三层，由设想对方境况，始终到设想“梦来见我”，回应了上片，首尾相合，构成一个艺术整体。而在行文上，由“江月”到“五湖”，到武昌东岸，再由昔游引出今梦。种种意念活动相互发生，完全如行云流水之自然。作者写一场美妙的梦。所梦的故人风流自由，重视情意。彼此间既有美妙的昔游，又有似真似幻的“梦来见我”的精神交会。其情调是浪漫的，因而有人认为这首词带有仙气。这从作者精神活动的广袤自由，从笔致的空灵浩淼看，并非没有依据。但假如因此认为词中所梦所想，都是也在一

10、种神仙般的欢乐心境上产生的，唯恐也不符合实际。苏轼谪居黄州，是他受打击特别沉重的时期。在实际生活中孤独孤独，与亲朋隔绝离散，甚至音信不通。而另一方面，苏轼性格中又有豁达的、擅长在逆境中自我派遣的特点。因之像词中所写的梦境和梦醒后的怀想，实质上是在孤独孤独中，对自由、对友情、对生活中美妙事物的一种憧憬。作者实际境况的孤独孤独，虽然被他所写的色调缤纷的梦境、昔游等所覆盖，但又并非掩盖无余。此词上下片连接处的“空回首，烟波里”与“推枕惘然不见，但空江月明千里”，感情之怅惘，身世之孤孑还是很清晰的。结尾处不说自己梦故人，而想象故人梦来见自己。正像一切事物在超负荷重须要有超剂量的补偿一样，是由异样孤独的心境上产生出来的浪漫幻想。这使得这首词在风流潇洒中又有沉郁之致。这种沉郁，正是诗人实际境况、心情的一种反应。