《西方文化史》1-4章名词解释.docx

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1、西方文化史1-4章名词解释西方文化史1-4章名词解释.亚述学（P12）19世纪以后形成的新的学科，专门通过楔形文字来研究两河流域的 历史和文化.摩西十戒（P23）十戒的主要内容：只信奉雅赫维为唯一的神、不可制造和崇拜偶像、 不可妄称雅赫维之名、以安息日为休息的圣日、孝敬父母、不可杀人、 不可奸淫、不可偷盗、不可作伪证害人、不可贪恋别人的财产及妻子.巴比伦之囚公元前586年，新巴比伦王国征服犹太王国，摧毁了雅赫维神庙，并 把数以千计的犹太人俘虏到巴比伦，史称“巴比伦之囚”.古典文化（P28）从荷马史诗到亚历山大里亚的科学，古代希腊文化在文学、艺术、 政治学、自然科学等方面大放异彩，被西方学者称之

2、为古典文化。“古 典”之意即第一流的、最上乘的，古典文化即可作典范的文化。1 . “黑暗时代”（P29）公元前12世纪，希腊语民族多利亚人向南迁徙，摧毁了迈锡尼文明。此后几百年间，希腊历史出现了暂时的倒退，社会经济与文化处于萧 条衰落的状态，西方史家把这一时期称为“黑暗时代”（公元前1100- 前 750）. “古风时代”（P29）公元前8世纪后半叶，希腊各奴隶制城邦兴起，希腊社会又出现了新 的生机与活力，史学家常常把希腊城邦的形成时期称为“古风时代”（前 750-前 500）. 12主神古希腊奥林帕斯教的12位天神：众神之父、雷电之神宙斯，婚姻女 神赫拉，海神波塞冬，太阳神阿波罗，智慧女神雅

3、典娜，月亮女神阿 尔特弥斯，爱与美之神阿佛洛狄忒（维纳斯），农业女神得墨忒耳,战神阿瑞斯，火神赫怀斯托斯，商旅神赫尔墨斯，灶神赫斯提亚2 .斯巴达（P41）斯巴达是希腊古典时代少数贵族共和制城邦的典型代表，他没有雅典 那种广泛的公民直接民主，而是由一局部贵族集体掌握国家权力。3 .智者学派（P44）又称“诡辩论者”，产生于公元前5世纪中叶，也就是希腊城邦民主 政治的黄金时代，民主政治生活的活跃要求人们提高文化素养和能言 善辩，这种需要产生了以传授知识为职业的教师。他们不仅传授知识 与技能，而且开始把他们的研究重点从自然界转向对人及人类社会的 理性探索。这些人被称为智者学派4 . “四因说” （

4、P47）这是亚里士多德在探讨事物存在与变化的原因时一,在形而上学中 提出的，他认为任何事物的形成、变化和开展都有四个原因：质料因、 形式因、动力因和目的因5 .斯多喝学派（P61） 希腊化时代四大哲学派别之一。创始人是生于塞浦路斯岛的芝诺。“斯 多唱”意为有绘画的柱廊，该派哲学家们常在雅典市场的画廊聚会和 讲学，因此被称为斯多喝学派。斯多喝学派继承了赫拉克利特关于逻 各斯的学说，认为有一种客观规律在支配着宇宙万物，使世界成为一 个有秩序的整体，这种客观规律就是理性。为了到达“顺应理性”这 一目标，人们应该苦行和禁欲。斯多嘎学派还提出了 “自然法”，即 在世界社会里，没有城邦界线，没有种族之分，

5、没有贵贱之别，人人 平等，大家都是世界公民。6 .怀疑主义学派(P62)希腊化时代四大哲学派别之一。创始人是皮浪，他认为事物是不可认 识的，任何事物都没有判断的标准，既不能肯定，也不能否认。人只 有怀疑一切知识，对任何事物都不作判断，放弃认识，才能取得精神 上的安宁。7 .犬儒学派(P62)希腊化时代四大哲学派别之一。是一些极端的个人主义者，他们鄙视 传统的价值观念和习俗，反对一切社会羁绊，把法律、财产、职业、 家庭等都视为自由生活的障碍，提倡“返归自然”，过着禁欲和行乞的简朴生活。代表人物是狄奥根尼。8 .新柏拉图主义（P72）是罗马帝国后期影响较大的一个唯心主义哲学派别，它是以柏拉图的 理

6、念论和近东的神秘主义思想为基础，吸收了亚里士多德学派，斯多 喝学派等哲学思想而形成的一种神秘主义哲学，代表人物是普罗提诺。 认为世界根源是“太一”，由太一产生理性，理性产生灵魂，灵魂产 生物质世界。为此，人要禁欲苦修，净化灵魂，到达灵魂与“太一” 的合一。9 . “教父哲学”（P82）在基督教的开展过程中，从信徒中产生了一些“护教士”，他们对教 义进行宣传、解释和论证，并因其教义的权威性而被称为“教父”， 他们所建立起来的一套关于上帝的宗教理论即为神学，其中包含的宗 教哲学思想被称为“教父哲学”。10 .中世纪“中世纪”一词是16世纪文艺复兴时期的人文主义者首先提出来的, 把古希腊罗马与近代文

7、艺复兴两个文化高潮之间的1000年左右的时间称为“中间的世纪”，即中世纪。11 . “加洛林文化复兴”(P89)在中世纪的西欧，法兰克王国的加洛林王朝在理查曼统治时期 (768-814),不仅通过军事扩张建立起了一个疆域辽阔的大帝国，而且在文虎上也出现了教育与学术文化的复兴，西方学者称之为“加 洛林文化复兴”.安布罗斯颂调基督教继承了犹太教中宗教仪式的音乐传统，到罗马帝国晚期，基督 教的教堂音乐逐渐形成了以赞颂诗为主的音乐体系，因其主要倡导者 为米兰主教安布罗斯而被命名为“安布罗斯颂调.七艺法国加洛林王朝时期教会学校和宫廷学院主要讲授课程的总称。包括: 文法、修辞、逻辑、算术、几何、音乐和天文

8、。12 .丕平献土 公元7世纪中期，罗马教廷的统治受到威胁，教皇支持法兰克宫相丕 平称王建立加洛林王朝之后，向其寻求武力援助。7 5 6年6月，法 兰克王丕平应教皇的请求，出兵征服了伦巴德人，并把从伦巴德人手 中夺回的土地一一罗马城及其原东罗马帝国在意大利的拉文那总督 管区划归教皇管辖，这便是教会史上称谓的“丕平献土”。也是教皇 国的起始。13 . “克吕尼运动”（P95）这是9世界时，在西欧范围内形成的一个改革教会的运动，这一运动 有利于教会与教皇权威的提高，使修道院获得了 “自由”，成为封建 制度中的一种自治团体，但其未能把教会从腐化中拯救出来。14 .卡诺沙事件中世纪德皇亨利四世向教皇请

9、罪事件。1075年，教皇格利高利七世 宣称教权高于一切，世俗君主不得干预教皇选举和主教任职，打破了 一百多年来皇帝批准教皇选举、任命主教的惯例。德皇亨利四世对此 极为恼怒，双方斗争激烈。教皇宣布破门律，开除亨利教籍，解除其 臣民的效忠誓约，并煽动局部德国诸侯另立国王。亨利四世迫于形势, 暂时屈服，前往意大利卡诺沙向教皇请罪，亨利四世在卡诺沙身披悔 罪衣，赤足冒雪哀求三天，最终取得了教皇的谅解，恢复了教籍和统 治权。这便是历史上著名的卡诺沙事件。15 .三位一体在基督教中，把圣父、圣子、圣灵称为三位一体，也就是三个位格、 一个本体基督宗教相信：只有独一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子 完全是上帝，

10、圣灵完全是上帝；圣天父不是圣子，圣子不是圣灵，圣 灵不是圣天父。换句话说:圣天父的神性、圣子的神性和圣灵的神性， 本质上是同一个神性。三位一体是基督教信仰的基础。相信与否认三 位一体，是正统与非正统信仰的分水岭16 .十字军东征是一系列在罗马天主教教皇的准许下，由西欧的封建领主和骑士对地 中海东岸的国家发动的持续了近200年的宗教性战争。由于罗马天主 教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯 兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间, 教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。十字军东征一 般被认为是天主教的暴行。尽管如此，十字军东征使西欧直接接触到 了当时更为先进的拜占庭文明和伊斯兰文明。这种接触，为欧洲的文 艺复兴开辟了道路。17 .注释法学派(P106)11世纪末，波伦那大学教师伊纳留斯致力于对学说汇纂进行注释和讲授，从而形成了注释法学派