（江西专用）2014高考语文一轮 课时专练(十一) 文言文阅读二.doc

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1、2014高考语文一轮课时专练（江西专用）：(十一)文言文阅读二一、阅读下面的文言文，完成问题。去宥东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋于取少主，何损？所言不善，虽不奋于取少主，何益？不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪？荆威王学书于沈尹华，昭嫠恶之。威王好制，有中谢佐制者，为昭嫠谓威王曰：“

2、国人皆曰：王乃沈尹华之弟子也。”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士不得进，令昭嫠得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉？夫激矢则远，激水则旱，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。邻父有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉？”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人，徒见金

3、耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。节选自吕氏春秋(卷十六)先识览第四注 宥：通“囿”，局限。荆威王：即楚威王。古时楚地亦称“荆”。中谢：官名，亦作“中射”，古时王侯的侍御近臣。文学之士：精通古代文献典籍的人。旱：通“悍”，勇猛。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A将奋于说奋：用力，尽力B中谢，细人也 细：仔细C以为奸人除路 除：清除，打通D殊不见人 殊：极，根本2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎B文学之士不得进 吾得兄事之

4、C人皆在焉 善莫大焉D凡听言以求善也 以其无礼于晋3以下六句话分别编为四组，全部属于“所宥”表现的一组是()王因藏怒以待之人之老也，形益衰而智益盛王不说，因疏沈尹华一言而令威王不闻先王之术邻者若此其险也，岂可为之邻哉殊不见人，徒见金耳A B C D4把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。(4分)译文：_(2)夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。(4分)译文：_(3)故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。(4分)译文：_二、阅读下面的文言文，完成问题。李森先，字琳枝，山东掖县人，明崇祯进士。顺治二年，自国子监博士考选

5、江西道监察御史。启睿亲王发大学士冯铨贪秽及其子源淮诸不法状，略谓：“明二百余年国祚，坏于忠贤，而忠贤当日杀戮贤良，通贿谋逆，皆成于铨。此通国共知者。请立彰大法，戮之于市。”御史吴达，给事中许作梅、庄宪祖、杜立德，御史王守履、罗国士、邓孕槐、桑芸等先后论劾。睿亲王于重华殿集大学士，刑部、科道诸臣，召铨等面质，以为无实迹，责森先启请肆市语过当，夺官。世祖(顺治)既亲政，铨罢去。九年十一月，大学士范文程以劾铨诸疏进，上阅之竟，曰：“诸臣劾铨诚当，何为以此罢？”文程曰：“诸臣劾大臣，无非为君国，上当思所以爱惜之。且使大臣而能钳制言官，非细故也。”越数日，上谕吏部，诸臣以劾铨罢者皆起用，森先补原官。十三

6、年，巡按江南，劾罢贪吏淮安推官李子燮、苏州推官杨昌龄，论如律。巡苏州，杖杀不法僧三遮、优王紫稼，一时震悚。淮安吏张电臣坐侵蚀漕粮，折银一百二十两有奇，例当追比，森先为疏请缓之。上责森先徇纵，夺官，逮至京讯鞫，事白，复原官。十五年，应诏陈言，略曰：“上孜孜图治，求言诏屡下，而诸臣迟回观望者，皆以从前言事诸臣，一经惩创，则流徙永锢，相率以言为戒耳。臣以为欲开言路，宜先宽言官之罚。如流徙谏臣李呈祥、季开生、魏琯、李裀、郝浴、张鸣骏等，皆与恩诏因公诖误例相应。倘蒙俯赐轸恤，使天下昭然知上宽宥直臣，在远不遗。凡有言责者，有不洗心竭虑而兴起者乎？”上责其市恩徇情夺官下刑部议流徙尚阳堡上仍宽之复原官寻命察荒

7、河南用左都御史魏裔介言给敕印未讫事而卒。十七年，上命吏部开列建言得罪诸臣，其流徙者，举呈祥、琯、裀、开生及彭长庚、许尔安凡六人。上命释呈祥，魏琯、开生归葬。余虽系建言，情罪不同，无可宽免。(节选自清史稿卷二百四十四列传三十一)注 肆市：古代指人处死刑后暴尸示众。追比：限期破案。5下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A请立彰大法，戮之于市戮：杀B且使大臣而能钳制言官，非细故也 细：细小C逮至京讯鞫 鞫：审问D相率以言为戒耳 率：率领6下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A.B.C.D.7. 给文中画波浪线的部分断句，最恰当的一项是()A上责其市恩徇情夺官/下刑部议流徙/尚阳堡上

8、/仍宽之复原官/寻命察荒河/南用左都御史/魏裔介言给敕印/未讫事而卒。B上责其市恩徇情/夺官/下刑部议/流徙尚阳堡/上仍宽之/复原官/寻命察荒河南/用左都御史魏裔介言/给敕印/未讫事而卒。C上责其市恩/徇情夺官下/刑部议流徙/尚阳堡/上仍宽/之复原官/寻命察荒河南/用左都御史/魏裔介言给敕/印未讫事而卒。D上责其市恩徇情/夺官下/刑部议流徙尚阳/堡上仍宽/之复原官寻命/察荒河南/用左都御史/魏裔介言/给敕印未讫事而卒。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)诸臣劾铨诚当，何为以此罢？(4分)译文：_(2)淮安吏张电臣坐侵蚀漕粮，折银一百二十两有奇，例当追比。(4分)译文：_(3)使

9、天下昭然知上宽宥直臣。(4分)译文：_三、阅读下面的文言文，完成问题。游武夷记明曹学佺以七夕前一日发建溪，百里，抵万年宫，谒玉皇太姥十三仙之列，履汉祀坛，即汉武帝时所谓“乾鱼荐武夷”者也。泛舟溪上，可以望群峰，巍然首出，为大王；次而稍广，为幔亭。按魏志：“魏子骞为十三仙地主，筑升真观于峰顶，有天鉴池、摹鹤岩诸胜。以始皇二年，架虹桥而宴曾孙，奏人间可哀之曲。”今大王梯绝不可登，幔亭亦惟秋蝉咽衰草矣。玉女兜鍪(mu) 之下，数里，为一线天。道经友定故城，虎为政，游人不敢深入。两崖相阖者里许，中露天光仅一线。有风洞，白玉蟾斩蛇于此，今祠之，而肃杀之气犹存云。移舟过大藏峰踵御茶园万磴而上其山如鸟巢盖魏

10、王易裸服以登天柱者为更衣台。渡隔岸，谒朱子所读书，拜其遗像，徘徊久之。以一径入云窝，陈丹枢修炼之所，存其石灶。出大隐屏以西，登接笱木梯铁缆之路，视上则恐错趾，视下则恐眩目；千盘而度龙脊，乃有仙弈亭可憩。修竹鸣蝉之外，黄冠启闭于丹房而已。天游虽称崔嵬过之，然迢递可肩舆入。登一览台，于是三十六峰之胜，可屈指数矣。复命舟里许，过隘岭，为陷石堂。小桥流水之中，度石门而桑麻布野，鸡犬声闻，依稀武陵之境乎？于是望鼓子峰相近，穿修篁五里，木石栈道，相为钩连。叩岩石，逢然作鼓声。岩下为吴公洞，洞旁为道院。是游凡以次达九曲矣，乃归万年宫。从山麓走二十里，游水帘，乱崖飞瀑而下，衣裾入翠微尽湿。以别涧出崇安溪之西楚

11、道上。曹学佺曰：“余考武夷祀典志，详哉其言之，则知人主之媚于神仙所从来矣。始皇遣方士徐巿求仙海上，而武夷不少概见，何以故？又按魏子骞遇张湛十三仙，及宴曾孙，俱始皇二年事，何其盛也？而后无闻焉。夫山灵之不以此易彼明矣。语云遗荣可以修真，是之谓夫！”(选自古代散文鉴赏辞典)注 魏志：三国志中魏志。曾孙：对乡人的称呼。武陵之境：代指桃源洞。翠微：指未及山顶，近旁陂陀之处。徐巿：齐人，一名徐福。不少概见：不见梗概。9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A今大王梯绝不可登梯：用梯子B白玉蟾斩蛇于此，今祠之 祠：祠堂C视上则恐错趾 错：挪错D于是三十六峰之胜 胜：胜景10下列各组句子中，加点的词

12、的意义和用法相同的一项是()A. B.C.D.11文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是()A移舟过大藏峰/踵御茶园/万磴而上/其山如鸟巢/盖魏王易裸服以登天柱者/为更衣台B移舟/过大藏峰踵/御茶园万磴而上其山/如鸟巢盖魏王/易裸服以登天柱者为更衣台C移舟过大藏峰踵御茶园/万磴而上其山如鸟巢/盖魏王易裸/服以登天柱者/为更衣台D移舟过大藏峰/踵御茶园万磴而上/其山如鸟巢/盖魏王易裸服以登天柱者/为更衣台12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)道经友定故城，虎为政，游人不敢深入。(4分)译文：_(2)天游虽称崔嵬过之，然迢递可肩舆入。(4分)译文：_(3)语云“遗荣可以修真”，是之

13、谓夫！(4分)译文：_2014高考语文一轮课时专练（江西专用）：(十一)1B解析 细：渺小，卑微。2A解析 A语气副词，大概。B.助词，的；代词，他。C.代词，那里；语气助词，无实义。D.连词，用来；连词，因为。3C解析 是评论，是说细人。4(1)拥有这样的想法，会见说客即使再多(勤劳，辛劳)，耳朵眼睛(因会客频繁)即使再疲困，也不能明晓别人说的什么。(“虽”“劳”“弊”“所谓”各1分)(2)请求或不请求把梧桐树当柴烧，这不能用来怀疑枯死的梧桐树的吉利与不吉利啊。(“以为”“薪”“可以”“善”各1分)(3)所以只要是人必须去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命运了。(“别”“知”“

14、全”“天”各1分)参考译文东部地区的墨家(墨子学说)学者谢先生，将要西行去见秦惠王。秦惠王问秦国的墨家学者唐姑果。唐姑果担心秦惠王亲近谢先生，认为他比自己贤能，于是回答说：“谢先生，是东方善于辩论的人。他的用心非常险恶，他将尽力向您游说，来取悦迷惑您的继承人。”秦惠王因此怀着怒气等待着谢先生。谢先生到了以后，游说秦惠王，秦惠王不听。谢先生很不高兴，于是告辞离去。凡是听别人的见解是为了寻求正确的(治理)方法的，所说的如果正确，就算他为了取悦继任的王子尽力游说，又有什么损失？所说的如果不正确，就算他不是为了取悦继任的王子，又有什么好处？不把采纳对方的良言作为自己的忠厚，却只因对方取悦少主而形成自己

15、的蔽塞，秦惠王在听取见解方面有过失啊。拥有这样的想法，会见说客即使再多，耳朵眼睛即使(因会客频繁)再疲困，也不能明晓别人说的什么。人老了以后，身体衰老但是智慧更高。如今秦惠王年老了，身体和智力都衰弱了吗？楚威王向沈尹华学习书法(或治国之法)，昭嫠(楚国大夫)很忌恨这件事。楚威王喜欢创制一些式样(也有解释为法制的)，有个协助他创制式样担任中谢(官职名)的人，替昭嫠对楚威王说：“国人都说：大王是沈尹华的弟子。”楚威王很不高兴，因此疏远了沈尹华。担任中谢的那个人是个小人(地位卑微的人)，一句话就让楚威王学不到先王治理国家的方法，有学问的人不能得到晋升，让昭嫠能够实行自己的阴谋。所以小人的话，不可以不

16、详加考察。况且多次激怒国君，通过这种方法为奸佞的人扫清了道路，奸佞小人的仕途前进之路打通了，则邪恶积累，治国不是更难了吗？疾飞的箭，可以射得很远，湍急的流水汹涌澎湃，激怒的君主就会受到蒙蔽，受到蒙蔽就不可能成为君子。那些不可能被激怒的人，他们大概事先心里早有准则。有一个和别人做邻居的人，家里有一棵枯死的梧桐树，他的邻居(一个老汉)说这棵枯死的梧桐树不吉利，这个人就马上把树砍掉了。与他为邻的老者请他把砍下来的梧桐树给自己当柴烧。这个人不高兴地说：“邻居像这样阴险，怎么能和他做邻居呢？”这就是认知上有局限。请求或不请求把梧桐树当柴烧，这不能用来怀疑枯死的梧桐树的吉利与不吉利啊。有个想得到金子的齐国

17、人，早晨起来，穿上衣服，走到卖金子的人那里。见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。官吏把他抓住并绑了起来，问他：“人都在那里，你就抢人家的金子，为什么？”他回答说：“根本就没看见人，只看见了金子。”这真是极端的认知局限啊。存在(认知)局限情况的人，当然就把白天当成晚上，把白的当成黑的，把尧帝当成夏桀。局限带来的祸害实在太大了。亡国之君，大概他们都有很深的认知局限的情况吧？所以只要是人必须去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命运了。5D解析 “率”应为“都”。6A解析 A项介词，因为；B项连词，表转折/连词，表修饰；C项连词，表顺承/连词，表转折；D项代词，它/助词，取消句子独立性。7B

18、解析 原句：上责其市恩徇情，夺官，下刑部议，流徙尚阳堡，上仍宽之，复原官。寻命察荒河南，用左都御史魏裔介言，给敕印，未讫事而卒。8(1)各大臣弹劾冯铨确实是恰当的，为什么因为这罢免官职呢？(“诚”“何为”“以”各1分，句意1分)(2)淮安官吏张电臣因犯贪污漕粮罪，折合白银一百二十多两，按例应当限期办案。(“坐”“侵蚀”“例”各1分，句意1分)(3)让天下人明明白白知道皇上宽容直臣。(“使”“昭然”“宽宥”各1分，句意1分)参考译文李森先，字琳枝，是山东掖县人，曾经考中明朝崇祯年间进士。顺治二年，由国子监博士考选为江西道监察御史。上书睿亲王揭发大学士冯铨贪污和放纵儿子为非作歹的情况，大略说：“明

19、二百多年的国运，毁坏在魏忠贤手里，而魏忠贤当年杀戮贤良，通贿谋逆的坏事，皆是由冯铨促成的。这是全国都知道的事情。请求立即彰显法令，在菜市口杀了他并暴尸示众。”御史吴达，给事中许作梅、庄宪祖、杜立德，御史王守履、罗国士、邓孕槐、桑芸等先后写信弹劾冯铨。睿亲王在重华殿集合大学士及刑部、科道的大臣们，召唤冯铨当面质询，睿亲王认为没有事实证据，指责李森先上书请求将冯铨斩杀于市的说法过当，免去他的官职。顺治皇帝亲政以后，罢免了冯铨的官职。顺治九年十一月，大学士范文程把弹劾冯铨的各种奏章上奏皇上，皇上阅完后，说：“各大臣弹劾冯铨确实是恰当的，为什么因为这罢免官职呢？”范文程说：“各大臣弹劾冯铨，无非是为君

20、为国，皇上应当考虑爱惜他们。而且如果让大臣能够钳制言官，不是细小而不值得计较的事。”过了几日，皇上给吏部下旨，因为弹劾冯铨而被罢免的大臣都被起用，李森先官复原职。顺治十三年，李森先以监察御史之职巡视江南，弹劾罢免贪官淮安推官李子燮、苏州推官杨昌龄，依照法令论罪。巡视苏州，对不守法令的和尚三遮、艺人王紫稼，用杖刑处死，一时间坏人受到震慑。淮安一名官吏张电臣贪污漕粮折合白银一百二十多两，按例应当限期办案，李森先为张电臣上疏请求缓免。皇上责怪李森先徇纵贪官，剥夺官职，逮捕至京城审问，案情大白，官复原职。顺治十五年，李森先应诏上书，说：“皇上孜孜不倦谋求天下太平，多次下求言诏；但是大臣们犹豫观望的人很

21、多，都是因为从前上书言事的大臣，一旦受到惩处，就流放永不续用，互相都把进谏作为警戒呀。我认为想要广开言路，应该宽容对待进谏的大臣。像流徙的谏臣李呈祥、季开生、魏琯、李裀、郝浴、张鸣骏等，都与下诏恩准进谏因为公事受连累有关。倘使蒙受皇上顾念和怜悯，让天下人明明白白知道皇上宽容直臣，即使发配到偏远地方的直臣也不会被遗漏。凡是有进言责任的人，能不竭心竭虑地进言吗？”皇上责怪他买恩徇情，夺去官职，下放刑部议罪，流放尚阳堡，皇上仍宽恕他，官复原职。不久命李森先往河南查荒，采用左都御史魏裔介的建议，给他查荒御史的印信，事情还没完成而死在任上。顺治十七年，皇上命吏部开列建言获罪的诸臣，那些流放的，列举了李呈

22、祥、魏琯、李裀、季开生和彭长庚、许尔安一共六人。皇上命释放李呈祥，使魏琯、季开生归葬。其余的虽然是建言，情况和罪行不同，不可以宽容免罪。9B解析 祠：修建祠堂。10C解析 C项，连词，那么、就。A项，介词，表时间，在；介词，用、凭借；B项，助词，凑足音节，无实义；助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译；D项，副词，表承接，于是；副词，竟。11A解析 原文：移舟过大藏峰，踵御茶园，万磴而上，其山如鸟巢，盖魏王易裸服以登天柱者，为更衣台。12(1)途经友定旧城，那里虎患厉害，游客不敢深入前行游览。(“道”“政”、省略句各1分，句意1分)(2)天游峰虽然说是巍然高耸，高出周围山峰，然而尽管路途

23、远却可以乘坐轿子进入。(“过”“之”“迢递”各1分，句意1分)(3)古语说“只有舍弃荣华富贵才能修身养性”，说的就是这个道理啊！ (“遗”“修真”、宾语前置句各1分，句意1分)参考译文我在七夕前一天从建溪出发，行经百里，到达万年宫，拜谒了玉皇、太姥两位道教尊神和十三位仙人，登上汉祀坛，就是汉武帝时所说的祭祀武夷君的坛。我乘船泛游于建溪水上，可以望见武夷的几座著名的山峰，首先望到的是大王峰；其次是峰巅略平稍微开阔的幔亭峰。魏志记载：“魏国人王子骞是十三仙的盟主，在大王峰山顶修建了升真观，大王峰顶上有天鉴池、摹鹤岩等诸多美景。相传秦始皇二年，武夷君在幔亭峰架起虹桥来大会乡人，演奏人间可哀的曲子。”

24、如今的大王峰即使借助云梯也绝对不可能再有人登上了，幔亭峰也只有秋蝉在那里吞咽衰草罢了。玉女峰、兜鍪(mu)峰以下，有几里路程，是一线天。途经友定旧城，那里虎患厉害，游客不敢深入前行游览。两边的山崖相互遮挡，大约有一里路程，从洞底仰视，岩顶呈现天光一线。上有风洞，附近有纪念白玉蟾斩蛇除害而建立的祠堂，附近的肃杀气氛宛如宋代当年。划船经过大藏峰，来到了御茶园，山势崔嵬高大，那山的形状如同鸟巢，魏王换上轻便的衣服来登天柱峰的地方，被称为更衣台。划船到了对岸，谒见了朱熹读书的地方，朝拜了他的遗像，徘徊了很长时间。沿着一条山径来到了云窝峰，那里曾是陈丹枢修炼的地方，还保存着他当时炼丹用的石灶。离开大隐屏

25、山峰向西，登上用榫头榫眼连接的木梯，走在用铁制锁链做防护栏杆的山路，抬头向上看就唯恐挪错一步，低头向下看就担心头晕目眩；幸好盘旋千磴之后，竟有仙弈亭可以稍事休息。此处除了有修竹鸣蝉之外，仅见道士出入丹房而已。天游峰虽然说是巍然高耸，高出周围山峰，然而尽管路途远却可以乘坐轿子进入。登上一览台，于是三十六座山峰的胜景，便可屈指而数。又划船走了一里多路，经过狭窄险要的山岭，就到了陷石堂。小桥流水之中，穿越石门，就看到桑麻遍野，鸡犬之声相闻，依稀是武陵(桃花源)之境吗？于是望见鼓子峰更近了，穿过修长的竹林，走了五里，途中木石栈道，交错连接。敲击鼓子峰的岩石，咚咚地发出鼓声。鼓子峰岩石下面是吴公洞，洞旁

26、有一个道院。 这次游览，一共有九个大的弯曲，依次称一曲至九曲，于是最后又回到了万年宫。自山麓行二十里，又游览了水帘洞，凌乱的山崖飞瀑直下，衣服未到山顶就已全湿。我从另外的山涧出来，经由崇安溪之西的楚道往两湖(湖南、湖北)方向去的大道归来。曹学佺说：“我考证了武夷祀典志，其中记载的内容非常详细，我从中推断出人主媚于神仙，由来已久。秦始皇派遣方士徐巿入海求仙，而武夷祀典志对徐巿求仙事不见一点儿记载，这是为什么呢？我又考察了魏子骞遇张湛等十三位仙人，以及武夷君在幔亭峰大会乡人的事，这些都是秦始皇二年发生的事情，为什么当时会有这么多盛事呢？只可惜这些盛事后来没有流传下去。武夷山这样的名山并不因为这些事(徐巿求仙海上时没有记载，以及有关神仙盛事)的泯然无闻就失去了它的光彩。古语说只有舍弃荣华富贵才能修身养性，说的就是这个道理啊！”- 7 -