2015_2016学年高中历史1.2汉代儒学优化作业人民版必修3.doc

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1、二汉代儒学一、选择题1“书籍被烧残,其实还在其次,春秋末年以来,蓬勃的自由思索的那种精神,事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法()A.正确评价了百家争鸣的影响B.揭示了独尊儒术的消极后果C.批判了文化专制主义政策D.本末倒置,没有抓住矛盾的主要方面解析:“书籍被烧残”以及“蓬勃的自由思索的那种精神”遭受致命打击,反映了文化专制主义政策的严重危害,故C项符合题意;A、B、D三项均与题干材料中的信息不符。答案:C2春秋繁露曰:“大富则骄,大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。”在此,董仲舒提出的治国理念是()A.

2、上下相安利国益民B.强制去富以抑其骄C.竭力济贫以抚其忧D.劫富济贫以均贫富解析:由题意可知董仲舒的理念是让富者富而不骄,让穷者能够生存,这样上下就能够相安,国家也就容易治理,因此A项符合题意。材料只说让富者贵而不骄,让贫者足以养生,并未涉及“强制去富”“竭力济贫”和“劫富济贫”,B、C、D三项错误。答案:A3董仲舒在论证“人性与教化”的关系时写道:“天生民性,有善质而未能尽善,于是为之立王以善之,此天意也。”可见,他把教化民众的权力和责任首先归于()A.圣人B.儒者C.官吏D.帝王解析:根据材料“天生民性,有善质而未能尽善,于是为之立王以善之”,可知立王以使民尽善,此处的王即封建帝王。故D项

3、正确。答案:D4董仲舒提出:“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”这一思想主张有利于()A.宣扬变法革新思想B.神化专制君主权力C.防止皇帝实行暴政D.加强中央集权统治解析:董仲舒主张“罢黜百家,独尊儒术”,旨在用文化的“一统”巩固政治的“一统”,故D项符合题意;A、B、C三项均与题干材料中的信息及其内涵不符。答案:D5古代某思想家认为:臣民只有将自己依附于君王,融化于群体之中,个体的生命才有价值、有意义。怎样才能做到呢?他进一步回答说:崇教化、立官学、察举征辟、建立文官之制。这位思想家很可能是()A.韩非B.朱熹C.董仲舒D.黄宗羲解析:“察举征辟”是西汉的选官制度,由此判断答

4、案为C项。答案:C6从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的转变体现了()中央集权的强化思想控制的加强“大一统”局面的形成儒家以外各学派的消亡A.B.C.D.解析:本题解答时应从百家争鸣到“独尊儒术”的转变原因、影响等方面作出恰当分析,同时还要正确理解两者分别所处的时代背景与各自的主要特征,明确西汉的“罢黜百家”并不等于消灭各家,由此可知错误;都符合题干要求。答案:D7公元前124年,汉武帝在长安创建太学。当时,太学设立的影响不包括()A.结束了各学派平等竞争局面B.改变了大官僚垄断官位现象C.是儒学教育开始官方化的标志D.带动了民间积极向学的风气解析:太学是我国历史上最早的国家培养政治

5、管理人才的官立学校,一些社会中下层人士得以有入仕的机会,有利于文化的传播,故排除B、C、D三项;A项是“罢黜百家,独尊儒术”产生的影响。答案:A8剑桥中国史写道:“在唐代,科举考试不过产生一批官僚精英分子而已其中大部分人都来自书香门第。在唐朝灭亡以前,这种情况没有改变。”这一现象反映了()A.唐代没有实行过科举制B.科举制有利于人才选拔C.察举制的影响依然存在D.应试士人熟知儒家经典解析:科举考试选拔的“官僚精英分子”“来自书香门第”,说明科举制吸纳了有较高文化素养的士人从政,故B项符合题意;A、C两项均与史实不符,D项与题干材料无关。答案:B二、非选择题9阅读下列材料:材料一臣愿陛下兴太学,

6、置明师,以养天下之士,数考问以尽其材,则英俊宜可得矣。今之郡守、县令,民之师帅,所使承流而宣化也;故师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流。汉书董仲舒传材料二熹平四年,东汉灵帝令蔡邕(官拜郎中)等以隶书书写易书诗仪礼春秋公羊传和论语,刻于碑石上,作为官方教材,立于太学,史称“熹平石经”。中国古代史简编请完成:(1)结合材料一指出董仲舒建议汉武帝兴办太学的目的,并联系所学知识说明其背景。(2)依据材料二概括说明汉代教育的特点,并分析汉代教育发展在当时的社会作用。解析:第(1)问可结合材料一中“以养天下之士”等信息进行概括,“背景”需要从政治局势、文化状况等方面进行思考;第(2)问中的“特点”可结合材料二中“作为官方教材”等信息进行归纳,“社会作用”应从政治影响、文化影响等方面进行说明。参考答案:(1)目的:培养儒家人才,传播儒家思想;实现思想统一,维护君主专制。背景:高度集权的专制主义政治体制大体定型,以汉民族为主体的文化共同体基本形成。(2)特点:官府重视教育;官方教育以儒学经典作为教材。社会作用:有利于加强中央集权,适应了“大一统”局面巩固的形势;儒家思想成为统治者推崇的正统思想,逐渐成为中国传统文化的主流。2