同步精品课堂2015_2016学年高中语文专题04烛之武退秦师测提升版新人教版必修1.doc

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1、烛之武退秦师（总分60分 时间45分钟）1将下列四个短句改写成一个长单句，要求语言通顺，语意不变。可适当增删词语。（6分）烛之武在国家危难之际，能够临危受命。烛之武不避险阻，只身去说服秦君。烛之武维护了国家安全。烛之武的行为体现出了爱国主义精神。烛之武退秦师这篇文章反映了春秋时代各诸侯国之间斗争的复杂性。烛之武的爱国主义精神受到烛之武退秦师这篇文章的赞扬。【答案】反映了春秋时代各诸侯国之间斗争的复杂性的烛之武退秦师这篇文章，赞扬了烛之武在国家危难之际，能够临危受命，不避险阻，只身去说服秦君，维护了国家安全的爱国主义精神。【解析】考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。2烛之武退秦师对

2、郑伯这一人物着墨不多，但他的思想性格却比较鲜明。请你用简要的语言对这一人物进行点评，80字左右。（6分）【答案】郑伯是一个善于纳谏、勇于自责、精于言辞的君主。（2分）佚之狐荐烛之武，他立即同意；面对烛之武的牢骚，他诚恳地承认错误；然后又站在烛之武利益的角度来分析问题，使烛之武难以拒绝。（2分）【解析】试题分析：解答此题，首先要对郑伯有一个总体的评价，郑伯作为一国之君，能在臣子面前承认错误，的确难能可贵。注意评价时要用精练的语言，然后结合他对烛之武所说的话再进行个体点评，最后注意字数要求。考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D3为拯救危难的国家，一个年已七

3、十的老人，夜间行动，深入敌营，慷慨陈词，顷刻之间，郑国转危为安。左传中“烛之武退秦师”这个故事，令人印象深刻。请结合对烛之武这一形象的理解，拟出下联。要求：字数相同，对仗工整，尾字声调为第一声或第二声。（6分）上联：捐弃嫌怨，临危受命，几多热肠纾国难；下联： 。【答案】申明利害，慷慨陈词，一番宏论退雄狮。【解析】试题分析：本题即为对对联，实则也考查学生对课文内容的熟悉程度。对对联的一般策略为：词性相同；结构相近；平仄相对；语意相关；不能犯字。本题中上联的几个动词如“捐弃”、“受”、“纾”；数量词“几多”应引起学生的关注。考点：表达应用能力层级D级。阅读下面文言文，完成小题（22分）晋侯、秦伯围

4、郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢

5、孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。4下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（ ）（3分）A晋军函陵 军：驻扎 B又欲肆其西封 封：疆界C因人之力而敝之 敝：损害 D以乱易整，不武 武：威武【答案】D【解析】考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为分析理解B。5对下列句中“之”字用法归类正确的一项是（ ）（3分）臣之壮也，犹不如人 因人之力而敝之 邻之厚，君之薄也 行李之往来，共其乏困 阙秦以利晋，唯君图之 微夫人之力不及此A/ B/C/ D/【答案】A【解析】试题分析：助词无义，结构助

6、词“的”，代词考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。6以下句子编为四组，全都直接表现烛之武高超的说服艺术的一组是（ ）（3分）夜缒而出，见秦伯 若亡郑而有益于君，敢以烦执事 焉用亡郑以陪邻 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害 许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也 若不阙秦，将焉取之 秦伯说，与郑人盟A BC D【答案】B【解析】试题分析：句是叙述烛之武出城见秦伯，句是说秦伯，含此两句的项排除。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕，在这种形势下，烛之武

7、不顾个人安危，不计个人恩怨，“夜缒而出”，求见秦伯，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。B烛之武具有高超的论辩艺术，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。C秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠，晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的关键。D烛之武的劝说，使秦伯撤走了围郑的军队，还派部队帮助郑国防守，秦晋联盟顷刻瓦解，晋国不得已而退兵。烛之武既退秦师，又退晋师，可谓一石二鸟。【答案】C【解析】考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。8翻

8、译下列句子。（10分）（1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。译文：_ （2） 越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？译文：_【答案】（1）我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。（2）越过别的国家而把远地当作边邑，你知道时困难的为什么要用灭亡郑国而给邻国增加土地呢？【解析】考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。阅读宫之奇谏假道，完成后面题目。宫之奇谏假道晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也！”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯

9、不从，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓庄乎？其爱之也？桓庄之族何罪？而以为戮？不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故周书曰：皇天无亲，惟德是辅。又曰：黍稷非馨，明德惟馨。又曰：民不易物，惟德繄物。如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞。遂袭虞，灭之，执虞公。（选自左传僖公五年有删节）9、对加点词解释不正确的一

10、项是（ ）（3分）A 晋侯复假道于虞以伐虢（假：借） B 大伯不从，是以不嗣。（从：跟随）C 黍稷非馨，明德惟馨 （馨：浓郁的香气）D 虞不腊矣。 （腊：岁终祭祀，这里指举行腊祭）【答案】B【解析】试题分析：（应为“听从”） 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。10、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A 是寡人之过也 将虢是灭，何爱于虞B 以其无礼于晋 宫之奇以其族行C 桓庄之族何罪 虢，虞之表也D 师还，馆于虞 且虞能亲于桓、庄乎【答案】C【解析】考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。 11下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确

11、的一项是（ ）（3分）A 虞公认为：“晋,吾宗也,岂害我哉?”宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系,反驳了虞公的这种错误观点。B 文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件的起因及背景，接着便通过人物的对话来揭示主题。C 具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。D 宫之奇认为应该实行德政，力谏虞公，这反映了当时国君至上的人本思想。【答案】D【解析】试题分析：（以人为本的民本思想）考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。12翻译下面的句子。（7分） 虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。 遂袭虞

12、，灭之，执虞公。【答案】虢国是虞国的外围（屏障），虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。于是就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。【解析】试题分析：注意直译和关键词语的翻译。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。13左传中哪两句名言出自这个典故？虞公为什么会灭国？这则故事对你有何启示？（4分）【答案】辅车相依，唇亡齿寒；黍稷非馨，明德惟馨【解析】试题分析：注意成语的概括。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。【参考译文】晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝戒虞公说：“虢国是虞国的外围（屏障），虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。晋国是不可以招惹的，盗寇是不可亲近玩耍的。一次借路已经是过分，岂能有第

13、二次呢？谚语所说的唇齿相依，唇亡齿寒，说的大概就是虞、虢两国的这种关系吧。”虞公说，“晋国是我的同族，那能害我啊？”宫之奇回答说：“太伯虞仲，是周太王的儿子。太伯没有依从他，所以没有继承君位。虢仲虢叔，是王季的儿子，做过周文王的执政大臣，功勋记载在的史册里，就收藏在周朝王室里面。晋国一心要灭掉虢国，对虞国还有什么爱？况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗？即使晋国爱虞国的话，可桓叔、庄伯两族有什么罪？却把他们作为杀戮的对象，不就是因为他们威逼到晋侯自己权位吗？至亲以尊宠相威逼，尚且杀害他们，何况是国家呢？”虞公说，“我祭祀神灵的物品丰盛洁净，神一定会保佑我。”宫之奇回答说：“我听说过，鬼神不是亲善个人的，只有有德的人才亲近。所以周书上说，上天没有亲近的人，只辅助有德行的人。又说：祭祀的谷物没有芳香，光明的德行才有芳香。又说：百姓不能改换祭物，只有美德是最好的物品。这样看来，没有德行，百姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。神所依据的，就只在于德行了。如果晋国侵占了虞国，却以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵，神难道会将它们吐出来吗？”虞公不听，答应了晋国使者（借道）。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行（侵占虞国），晋国不需要再出兵了。”这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。6