辽宁省沈阳铁路实验中学2015_2016学年高二语文上学期第二次月考试题.doc

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1、沈阳铁路实验中学2015-2016学年度上学期第二次月考高二语文 时间：150分钟 分数：150分注意事项：1 答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2 选择题必须用2B铅笔填涂；填空题和解答题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。3 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效。4 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。第I卷（阅读题）一、 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题 “示众”有悠远的历史，在文明史上，“示众”担当的功能主要是惩罚，其次是教育，“杀鸡给猴看”、“以儆效尤”。我们看示众现象，多半发生在战争、政治、

2、司法、教育领域，它的威慑力、它唤起“示众的材料”和“看客”的羞耻心，都起到了“杀一儆百”的作用。 关于示众的起源没有人提供答案，政治学家、教育学家、心理学家难以肯定它究竟是政治人物发明，还是教育者创造，抑或是父母总结出来的。如果按照易经提供的线索，我们大概能够猜想，示众在中国，是统治者们的杰作。无论是谈论市场经济的“噬嗑卦”，还是谈论教育的“蒙卦”，先人都系辞以“示众”一类的字样。“噬嗑卦”的系辞是，亨，利用狱。蒙卦的系辞是，“利用刑人，用说桎梏。”可以说，无论起源，东西方人是不约而同地发现了“示众”的功能，它利用人性深处的羞耻心，使人“浪子回头”、“知错认错”，使围观者引以为耻引以为戒，不越

3、雷池一步。示众有过巨大的历史意义。 当代学者汤一介曾说文明会经历三阶段：“专制为体，教化为用”的阶段；“自由为体，民主为用”的阶段；“和谐为体，中庸为用”的阶段。可以说，示众正是文明第一阶段的应有之义；或者说，凡是示众文化盛行的地方，不过仍处在第一阶段而已。在这个层面上，西方走在人类的前头。 早在18世纪末，一位名叫本杰明鲁思的西方学者就把示众柱等刑罚史上的物品视为野蛮时代和野蛮国家的标记，视为理性对人们心灵影响微弱的证据。我们今天看到，示众现象在发达国家是越来越少了，在我国也遭到大众的抵制和不安，因为示众冒犯人的尊严。当专制不用教化的时代，示众就失去了意义。示众只是权势者的游戏，这种游戏只能

4、培育冷血的看客。当一个文明体不再能以专制为本体的时代，示众也会失去意义。革命者不怕示众，甚至以示众相标榜。陈毅有诗为证：断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。当一个共同体失去应有的善恶是非的时候，示众就会失去意义。复仇者、侠义者、替天行道者不怕示众。山西杀人犯胡文海临死前握住干警的手：“先走一步。”当一个社会混浊得只能将苍蝇蚊子示众时，示众就显得滑稽，显得恶心。 因此，示众是有条件的。人性深处的羞耻心之存在有其阶段性，即孩子阶段。人类的青春少年时代已经成为过去，当代文明，建立在价值理性和工具技术理性之上的

5、文明，乃是文明的成年时代。我们可以看到，示众文化属于人类的传统文化，属于东方社会，属于孩童时代，属于农业文明这就解释了为什么传统中国人被称为“子民文化”，也解释了我所说的至今不绝的“类人孩”现象。棍棒、体罚、羞辱、示众，以出孝子、忠臣、顺民、节妇，等等。这也解释了为什么传统中国人从子民到最有天才的思想家，在人生无望时都求助于“良心”的救济，人的良知良能植根于其童年的羞耻心。这也解释了当今时代，无论孩子还是成年，从老舍、傅雷到当代众多受辱的中小学生，一经示众，并非驯服归顺，而是多自杀以死抗争，即说明当代文明的成年属性，理性对心灵的影响日益加重。 （摘编自余世存“示众文化”：强权游戏催生冷血看客）

6、1下列表述，不符合原文意思的一项（ ）A示众现象经常发生在战争、政治、司法和教育领域，它唤起人性深处的羞耻心，以达到惩罚和教育的目的。B按照易经卦象提供的线索，多种卦象的系辞都有“示众”的字样，由此我们可以确定的是，在中国示众是统治者们的杰作。C汤一介曾说文明会经历三个阶段，示众是第一阶段的普遍产物，统治者需要示众使犯错者知错认错，使围观者引以为戒。D人性深处的羞耻心只存在于人类发展的孩童阶段，而当代文明建立在价值理性和工具理性上，所以当代许多受辱者一经示众，并非驯服归顺，而是自杀抗争。2下列表达，不符合原文意思的一项（ ）A现代西方社会已经超越“专制为体，教化为用”的阶段，走在人类的前头。B

7、当专制不用教化的时代，示众变成了权势者的游戏，培育着冷血的看客。C陈毅的梅岭三章这首诗恰恰说明，当一个社会混浊得只能将苍蝇蚊子示众时，示众就显得滑稽、显得恶心。D棍棒、体罚、羞辱、示众以出孝子、忠臣、顺民、节妇等现象主要出现在人类发展的孩童时代，属于农业文明的产物。3下列现象不属于“示众”的是（ ）A明代大明律规定，贪官一经查实，将被押到刑场，砍下头颅，挂到竿子上，再剥下人皮，塞上稻草，摆到衙门公堂旁边。B“成都别车女司机被男子当街殴打”一事成为舆论焦点。女司机卢某遭人肉搜索，她的身份证、开房记录等众多个人隐私被网友公开。C为了催缴学费，西安某大学在学校的公告栏里贴出一份题为“无故不缴费学生情

8、况”的名单。D1970年联邦德国总理勃兰特访问波兰，跪在华沙犹太人殉难者纪念碑前忏悔。他面对600万犹太人的亡灵，表达国家歉意。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成后面题目。 熊安生，字植之，长乐阜城人也。少好学，励精不倦。初从陈达受三传，又从房虬受周礼，并通大义。后事徐遵明，服膺历年。遂博通五经，然专以三礼教授，弟子自远方至者千余人。乃讨论图纬，捃摭异闻，先儒所朱悟者，皆发明之。齐河清中，阳休之特奏为国子博士。 时朝廷既行周礼，公卿以下多习其业，有宿疑踬滞者数十条，皆莫能详辨。天和三年齐请通好兵部尹公正使焉与齐人语及周礼齐人不能对乃令安生至宾馆与公正言公

9、正有口辩安生语所未至者便撮机要而骤问之，安生曰：“礼义弘深，自有条贯，必欲升堂睹奥，宁可汩其先后？但能留意，当为次第陈之。”公正于是具问所疑，安生皆为一一演说，咸究其根本。公正深所嗟服，还，具言之于高祖，高祖大钦重之。 及高祖入邺，安生遽令扫门。家人怪而问之，安生曰：“周帝重道尊儒，必将见我矣。”俄而帝幸其第，诏不拜，亲执其手，引与同坐。谓之曰：“朕未能去兵，以此为愧。”安生曰：“黄帝尚有阪泉之战，况陛下恭行天罚乎！”高祖又曰：“齐氏赋役繁兴，竭民财力，朕救焚拯溺，思革其弊，欲以府库及三台杂物散之百姓，公以为何如？”安生曰：“昔武王克商，散鹿台之财，发巨桥之粟，陛下此诏，异代同荧。”高祖又曰：

10、“朕何如武王？”安生曰：“武王伐纣，悬首白旗；陛下平齐，兵不血刃，愚谓圣略为优。”高祖大悦，赐帛三百匹、米三百石、宅一区，并赐象笏及九环金带，自余什物称是。又诏所司给安车驷马，令随驾入朝，并敕所在供给。至京，敕令于大乘佛寺，参议五礼。宣政元年，拜露门博士、下大夫，时年八十余。寻致仕，卒于家。 （节选自周书熊安生传）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A天和三年齐请通好兵部尹公正使焉与齐人语及周礼齐人不能对乃令安生至宾馆与公正言公正有口辩安生语所未至者便撮机要丽骤问之B天和三年齐请通好兵部尹公正使焉与齐人语及周礼齐人不能对乃令安生至宾馆与公正言公正有口辩安生语所未至者便撮机

11、要而骤问之C天和三年齐请通好兵部尹公正使焉与齐人语及周礼齐人不能对乃令安生至宾馆与公正言公正有口辩安生语所末至者便撮机要而骤问之D天和三年齐请通好兵部尹公正使焉与齐人语及周礼齐人不能对乃令安生至宾馆与公正言公正有口辩安生语所未至者便撮机要两骤问之5下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A五经指的是诗书论语孟子春秋五部儒家经典著作。B年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。C象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。D致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。6下列对原文有关内容的概

12、括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A熊安生年少时勤奋好学，孜孜不倦，起初跟随陈达学习“春秋三传”，又跟着房虬学习周礼；后来师从徐遵明，潜心学习了好些年。B北周朝廷推行周礼的学说，公卿以下官员多研习周礼，但积累下来了几十个没有弄懂的疑难问题，一时没有人能解释清楚。C尹公正对熊安生渊博的学识深为叹服，他从北齐回到北周后，向高祖详细报告了熊安生的情况，高祖对熊安生大为钦佩推重。D北周高祖尊儒重道，对没有早一点离开战场来看望熊安生感到很愧疚，熊安生认为即便是黄帝也会忙于战事，更何况高祖是在替天行道。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1） 公正于是具问所疑，安生皆为一一演说，咸究其根本

13、。（5分） （2） 俄而帝幸其第，诏不拜，亲执其手，引与同坐。（5分） （二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗歌，完成8-9题发宜兴曾畿老境垂垂六十年，又将家上铁头船。客留阳羡只三月，归去玉溪无一钱。观山观水都废食，听风听雨不妨眠。从今布袜青鞋梦，不到张公即善权。【注】曾畿：南宋著名诗人，一生喜爱山水名胜。他身处北宋和南宋之交，社会动荡，生活极不安定，经常举家搬迁，然而所到之处，亦不忘游山玩水。隐士的装束。张公和善权为宜兴两处风景胜地。“不到即”是“不到就到”的意思。8.“忧愁风雨”本是爱国士大夫的夙心，曾畿在诗中却说“听风听雨不妨眠”，请结合诗歌谈谈你对颈联的理解。（5分） 9.本诗抒发

14、了哪些复杂的情感？请结合全诗赏析。（6分） （三） 名篇名句默写（6分）（1） 李白诗诗风飘逸奔放，雄奇梦幻 ，蜀道难中“ ， ”以神奇的想象大胆的夸张写出蜀道之髙险，与李白夜宿山寺“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。 （2） 庄子逍遥游中用对待“誉”和“非”的态度来说明“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的境界的两句是“，。”（3） 杜甫茅屋为秋风所破歌中表现诗人宁愿冻死以换取天下劳苦大众的温暖的名句是“ ， 。”乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。三、文学类文本阅读（25分）把匕首藏在哪里 向 东我把匕首藏在怀里。我觉得这样对我不是多安全，到时候动

15、起手来对方要是一推我，匕首就可能刺进我的心脏，我不能这么藏。我把匕首掖进腰间。这样做我觉得不是太舒服，一个硬邦邦的家伙顶着腰，还没有动手就有一种被别人拿下的感觉。我把双手往上举了举，知道是自己没把匕首掖对地方，就急忙把匕首从腰间拔出来。我必须把匕首藏在一个又安全又能在关键时刻派上用场的地方。我往前回忆自己看过的武打功夫片，突然就想到了美国大片第一滴血里史泰龙扮演的那个硬汉的匕首是藏在马靴里的。我觉得藏在马靴里比较科学。我到商场里花五十块钱买了一双过了时的马靴穿上。我把匕首藏在马靴里，把风衣的领子立起来，迈步出了门。街上人来人往川流不息没人注意我，这让我心里很安慰，我既然是个凶手，如果没有人注意

16、我就会安全很多。我想在人群中寻找我要攻击的目标，我知道这是徒劳的。现在是上班时间，马经理一定在他的办公室，再说马经理出入有车，我这么寻找肯定发现不了他。经过福大爷的修鞋摊，我想远远地绕过去，还是被福大爷喊住了。福大爷从头到脚打量了我一番，那眼神像是在看马戏团里敲锣的猴子。福大爷说小子，打扮得跟绑匪似的在街上瞎溜达什么。福大爷这么一说把我吓得一怔。我说福大爷你胡说什么，我没事这不溜大街玩吗。福大爷说你不是在什么大酒店当保安吗，怎么突然就成了大街上的便衣警察了？我说福大爷你不知道，酒店欠我一年的工资不给我，老子不给他干了。福大爷摇摇头，说把你的马靴脱下来。我一惊，说福大爷，我可什么也没有做呀。福大

17、爷说，这么好的马靴打上掌可以多穿几年，快脱下我给它们钉上掌。我说谢您了福大爷，我知道您和我爸是老哥们儿，您不会跟我要钱，可我现在有急事。说完赶紧跑了。我想真是危险，要是让福大爷发现了我的秘密，那我什么也干不成了。看来，把匕首藏在马靴里也不是万全之策。我拐进了一家医院，我说医生麻烦你给我打上绷带。那个头发脱落殆尽的男医生奇怪地打量着我，眼睛里充满疑惑。我说我给你钱！医生摸了一下我的脑门子，说给钱也不行，这是我们的医德。他随手写了一行字递给我，说你最好到这里去看一看。我认得那行字，是一家治疗精神病的医院。我花了八十块钱到一家按摩院好说歹说让人把我的胳膊脱了臼。花了三十块钱买了一个准备出院的骨折病人

18、的X光片子。我拿着片子拖着胳膊又花了一百二十块钱到一家私人诊所上了夹板打了绷带。这一番折腾让我浑身直冒冷汗。这更增加了我的仇恨，马经理，今天我要给你点颜色看看！今天不把拖欠我的工资给我，我就我用白布包了匕首，把它放进夹板里，正正好好，不露痕迹，天衣无缝。我觉得自己这么聪明没考上大学，真是白搭了。进了酒店大厅，富丽堂皇的水晶吊灯炫得我几乎睁不开眼。我用另一只手扶了扶挂在胸前的绷带，生怕匕首会反射出光来。服务员点头向我问好。我仰着头说我找你们马经理。服务员到吧台拨了个电话微笑着对我说，马经理不在。我说我可以等。我又说我可以等！一会儿过来四个保安，说马经理有请。我对走在身边的四个保安说，哥们儿，去年

19、我也和你们一样在这里当保安。他们表情漠然没一个人说话。我想他们怎么和我那时一个德性！我终于见到马经理了。马经理从老板椅上站起来，有力地握住了我吊着绷带的那只手。我一阵撕心裂肺的疼痛。我知道机会来了，只要我把藏在夹板里的匕首突然掏出来，就可以轻松地刺进马经理肥胖的身体。我瞥了一下周围的保安，他们似乎对我没有任何警惕。我 （有删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）（ ）A.小说借一个曾经的酒店保安讨要工资的事件，写出了社会中小人物的悲哀，表现了要关注社会弱势群体的主题。B.男医生拒绝了“我”打绷带的请求，可以看出他的医德，但他又恶意地推荐我到精神病医院，又可见其

20、缺德。C.“我”为了能合理地打上绷带不惜花钱施起苦肉计，终于把匕首藏在一个安全又能派上用场的地方。这一情节幽默搞笑，令人放松。D.酒店大厅里“炫得我几乎睁不开眼”的富丽堂皇的水晶吊灯与我落魄的生活状况形成对比，也引出马经理的出场，为下文做铺垫。E.作者运用了心理描写、动作描写、语言描写、神态描写等方法来刻画人物，突出了人物性格，使人物形象栩栩如生。（2） 小说的标题“把匕首藏在哪里”有什么作用？请简要分析。（6分） （3） 作者设置福大爷这个人物有什么用意？请结合文本简要分析。（6分） （4）小说结尾处，“我”会有怎样的表现？请为小说设计结尾，并说明设计理由。（8分） 四、实用类文本阅读（25

21、分）12.阅读下面的文字，完成（1）（4）题（25分）宫崎骏：留下的都是梦宋石男 当宫崎骏讲述梦境的时候，就连废弃壁炉里的灰烬也会重燃。但就在9月初，这个72岁的白胡子老人、日本动画电影史上最伟大的造梦师宣布不再造梦，隐退江湖龙猫踯躅彷徨，狸猫放声痛哭，千与千寻返乡，移动城堡驻足，幽灵公主成绝响，世间再无风之谷。 作为一个很出色的故事创作人，宫崎骏很自然地便能把心中的故事告诉大家，这种才华使他成为一个让人难以忘怀的导演，他的动画如同造梦，众多的幽灵，会走动的城堡，会飞的拖把、小人等等，像魔法一样令人欲罢不能。每个人的梦境都是独一无二的，但不是每个人都可以完美地把它讲出来，就像宫崎骏做到的那样。

22、 在许多人看来，宫崎骏的谢幕并不完美。他的最后一部作品风起了由梦幻叙事转向现实析述，冒犯甚至伤害了他的追随者。有评论人认为：“这是一个讲述明治维新以来，为了追赶西方而拼命富国强兵，结果国未富兵未强，破绽百出的故事。”媒体用 “威尼斯电影节宫崎骏颗粒无收”一类的标题暗示这位动漫之神在退休之际已经跌下云端，却完全不顾他曾获奥斯卡动画长片奖并拒绝领奖的往事。事实上，宫崎骏压根儿就不在意名利场上的事情。不久前东京争取到2020年夏季奥运会主办权，宫崎骏被日本各界认为是制作东京奥运会宣传片的第一人选，但他直接回应说：“我不会为那些人制作影片。” 事实上，风起了与以往的动画不同，没有魔法没有童话，而更像一

23、个缓缓流淌着叙述的纪录片，但它美丽温暖矛盾悲哀并充溢着宫崎骏永远的主题梦想。还记得崛越二郎的那句话，“我只是想设计出优美的飞机”。“这部电影只希望讲述这么一个忠于自己的梦想、不断奋进之人的故事”是宫崎骏对风起了的唯一解释，而这句话几乎可以适用于他的每一部作品。 在全球动画界兴起用电脑作画的年代，宫崎骏坚持“老掉牙”的手绘方式。他的手绘，简单清新，适合回忆，就如枕头适合瞌睡、星空适合眼睛。水彩水粉的感觉用来描画无边无际的蓝天、大海、森林、田园，真是妙不可言，而晕染方式也很能烘托出饱含深情的色彩。记得看红发安妮，当安妮走过樱花林时，樱花如云，扑面而来，落英满地。虽然没有画出每一朵花，但层层叠叠的色

24、彩恰到好处地渲染了繁花似锦的景象，唯美得宛如梦境。 清新之外，宫崎骏又总喜欢加上工业时代的痕迹。形形色色的飞行器、喘气的烟囱、炽热的锅炉宫崎骏痛恨工业对自然、对习俗的破坏，骨子里却又摆脱不了工业的影响。他的父亲曾从事飞机制造方面的工作，他工作后也曾赴苏格兰等地煤矿参观，这对他的作品产生了重要影响。在他的作品中能看到非常明显的文化融合。他不少作品的人物形象和故事场景都有些西化，却用非常传统的水彩画来表现；而有些作品如千与千寻的场景是传统日本风格，却又似有油画的感觉。不论画法如何，总有一种情愫，让人怀旧思乡。 在过去数十年里，站在乡村与山林，宫崎骏抵抗工业的侵略，意图保留那些固有的东西传统价值观、

25、生活方式、地理与生态，又随时准备接受这一切都将烟消云散的宿命。宫崎骏曾说自己是一个悲观主义者，相信世界终有一天会毁在人类自己手中。在某种意义上，宫崎骏是反现代的现代主义者。现代主义包括：对现实的强调，对技术手段的迷恋，政制对德性的垄断，自负理性对自然秩序的压倒性胜利，世俗自治对神灵的渎慢宫崎骏大声反对这一切，却又身坠其中。 除了对工业文明的批判，宫崎骏的作品还传达出浓浓的人文关怀，首先表现在对人与自然关系的反思上。宫崎骏创作的影片背景的画风始终是清新浪漫的，总有一种能让人想要回归自然的感觉，尤其是影片中出现的天空背景，给人以广阔无垠的感觉，使人不禁生出一种遐想，似乎想要到那背景中去寻找远离城市

26、污浊空气的清新，去感受自然之美。他的电影中反复出现动物植物之灵，则体现了众生平等敬畏自然之心。幽灵公主可以理解为由于森林的消失而引起的来自神的报复，风之谷意在说明人与自然是既斗争又共生的状态。但宫崎骏最为关注的话题还有人与自身的关系，他的影片大都是通过作品中主人公那些积极的性格向人们暗示：在学习博爱与宽容的勇敢成长过程中，可以学会处理各种复杂关系的最基本原则。千与千寻胆小瘦弱却很有爱心的千寻，风起了“唯有努力试着生存”的崛越二郎，悬崖上的金鱼姬“生在这世上，真好”的波妞从这些作品中我们发现了发自生命根源的真善美，展现出的人类顽强的生命热情与人性的自然流露，作者视之为人类存在的希望。 如今，那些

27、美好的作品他已经画完，那些美好的仗他也已经打完。现在，造梦大师谢幕，但梦不会谢幕。宫崎骏的离去，让每一个热爱他的孩子都感到酸楚，而这酸楚，在将来必定会融入回忆，与甜蜜合体。宫崎骏用他的作品告诉我们：无论我们如何想象未来，都要勇敢面对，凭着孩子时代的信念，凭着梦想出发的起点。最后，像他一样放手去梦吧，尽管梦有其伪装，有时也单调易碎，但它，犹如风吹着的童话，仍是这个世界美丽的惟一证明。 （有删改）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）A在电脑动画盛行的时代，宫崎骏作品的手绘风格简单清新又不乏细腻深情，真实可触又宛如梦境，呈现出独特的视觉美感。B宫崎骏坚持用传统的绘画技法

28、表现西化的或本土的人物形象和故事场景，故而在他的作品中能看到非常明显的文化融合。C这篇文章语言生动，饱含深情，字里行间充满对动漫大师宫崎骏的崇敬热爱以及对其退出动画电影界的惋惜。D作者认为每个人的梦境都是独一无二的，但不是每个人都可以完美地讲出来，唯有宫崎骏能做到这一点，这足以证明他是一个伟大的造梦师。E作者列举了宫崎骏曾拒领奥斯卡动画长片奖和宫崎骏拒绝制作东京2020年夏季奥运宣传片这两件事，意在展现这位动漫大师淡泊名利、特立独行的个性风采。（2） 宫崎骏用他的作品告诉我们：“无论我们如何想象未来，都要勇敢面对，凭着孩子时代的信念，凭着梦想出发的起点。”请结合文本简要概述宫崎骏凭着信念、梦想

29、，勇敢奋进的具体表现有哪些？ （6分） （3） 宫崎骏为何被称为“造梦师”？请结合文本简要分析。（6分） （4）在文章末尾，作者这样写道：“造梦大师谢幕，但梦不会谢幕。”你对这句话有什么理解？请结合材料谈谈你的认识。（8分） 第II卷（表达题）五、语言文字运用（20分）13依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分）刚刚阳光明媚，突然下起了冰雹，这突如其来的变化让驴友们 。如果我开口说话，她会说我傲慢，要是我保持沉默，她又指责我木讷，真叫人 。关于公司的改革方向，大家议论了好久， ，最终也没有结果。A无所适从 不知所措 莫衷一是 B无所适从 莫衷一是 不知所措C不知所措 无所适从

30、 莫衷一是 D不知所措 莫衷一是 无所适从14下列各句中，没有语病的一句是（ ） （3分）A要善于从群众关注的焦点、百姓生活的难点中寻找改革切人点，以推动顶层设计和基层探索的有机结合、良性互动。B四部门联合通告指出，司法机关对2014年12月1日前自动投案的在逃境外经济犯罪人员，可依法从轻或减轻处罚。C新世纪以来，我国少儿出版市场连续10年保持两位数以上的增长，已成为我国出版业增速最快、效益最好的行业。D9月份以来，该省三家通讯公司不同程度地存在着把用户彩铃变成商业广告的侵权行为，引起不少消费者投诉不满。15.下面是陆倩梅的诗南方唱给北方的情歌，从后面提供的句子中选择最恰当的填在诗歌的空缺处的

31、一项是（ ）（3分） 喜欢你把我看成操着吴腔越语的女子总是缠缠绵绵在三月的经纬上相思、流泪把三月的雨丝 把三月的花枝 /然后一点船篙高绾裤腿躲进杨柳岸这边。 我双眼皮的湖泊波动着一页一页如岁月摇动的桨声一阕一阕婉婉约约地折叠起来折叠起一部重感情的地方志第一页是 /第二页是琵琶女浔阳江头的琵琶韵第三页是 。 当作芬芳美酒 插得满身都是 梳成好看的发式挂在背后 王昭君独留青冢的千载泪西施们楚楚动人的捣衣声白娘子多愁善感的儿化韵A. B. C. D.16 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分） 现代社会在语言领域显现出“双刃剑效应

32、”，在普通话迅速推广普及的同时， 。当下，跟年轻人提到方言，他们往往会认为用处不大，“老土”，羞于学习，能使用家乡方言者越来越少。其实， ，没有了方言，地方戏、地方曲艺就会消亡，比如越剧、秦腔、黄梅戏、天津快板、河南梆子等都依赖方言。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，方言乡音还承载着人们的乡情乡愁。现代社会经济要一体化，文化要多样化，不能把普通话和方言看成对立排斥关系， 。17阅读下面的图表，按要求回答问题。（5分）春晖中学在学校读书节期间对1000多名在校生进行了一次调查。其结果如下：中学生阅读方法调查结果方法随便翻翻，了解大意只挑选有趣的地方读摘抄好词佳句能有选择性地精读结果57%23%

33、15%18%（1）用简明的语言介绍调查表所包含的信息。2分（2）对图表反映了什么情况？如何改变这种情况？请简要回答。3分18、写作（60分） 有一个人几乎每天早晨都会急匆匆地到早餐店吃面，但从未感觉出面有什么特别的滋味。有一个星期天的早晨，他再去吃面，在悠闲的用餐过程中，感觉面的味道特别鲜美。当他问餐馆老板时，老板说：“今天的面配料和制作过程与平时完全一样，每天的味道也一样，不一样的是你自己。你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味。” 要求：自拟题目；自选角度，自定立意；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。沈阳铁路实验中学2014-2015学年度上学期第二次月考高二语文 参考答案1 B试题分析：解答此题

34、，可将各选项表述同文本相关内容进行认真比较，以发现异同，确定正误。题中，B项错误在于以偏概全，原文第三段第二句写的是“我们大致能够猜想”。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。2C试题分析：题中，C项错误在于张冠李戴，陈毅的例子说明的道理是革命者不怕示众，甚至以示众相标榜。与杀人犯胡文海事件的前提不一样。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。3D试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容进行认真比较，以发现异同，确定正误。题中，D项错误在于：此项表述的内容同“示众”的意思完全不同。4 B试题分析：断句前先要通读几遍，力求对文句内容有大体了解，将能断开的先断开，逐步

35、缩小范围，然后集中精力分析难断处与上下文的联系。“焉”句末助词，排除选项CD，“兵部尹”官名不可分，排除选项A错。推知B正确。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。5A试题分析：古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，考生要注重平时知识的积累。选项A错，五经是周易尚书诗经礼记春秋的合称。论语、孟子、大学和中庸称四书。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。6D试题分析：本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力。在解答时，先要准确理解题干文句的含意，再推敲各选项文句所表达的内容是否与题干文句契合。选项D错误，“愧疚”的原因是“未能去兵”，而非题干

36、所言“没有早一点离开战场来看望熊安生”。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。7（1）（5分）尹公正于是把疑问全部提了出来，熊安生为他逐条阐发讲解，都能探究出这些问题的本源。（译出大意给1分；“具”“演说”“咸”“究”四处，每译对一处给1分）（2）（5分）一会儿，高祖驾临熊家，下令不用跪拜，（他）亲自拉着熊安生的手，引领熊安生和自己坐在一起。（“俄而”“幸” “其第”“诏不拜”“引”五处，每译对一处给1分）【解析】试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。（1）关键词：“具”“演说”“咸”“究”；“演说” 是

37、根据原意，加以阐述的意思，与今义“公开发表自己的观点”不同。（2）关键词：“俄而”“幸”“其第”“诏不拜”“引”五处；“第”，按一定等级建造的大宅院；“引”后省略“安生”。【文言文翻译】 熊安生字植之，长乐阜城人。自幼喜爱学习，（学习时）振奋精神，孜孜不倦。最初跟随陈达学习三传，又跟随房虬学习周礼，都能通晓要旨。后来师从徐遵明，潜心学习了好多年。于是熊安生博览通晓了五经，可他专门用三礼来教授学生，从远方来的弟子有一千多人。他和弟子们探讨谶图和纬书，搜集新奇的学说，前辈经学家没有领会到的道理，他都加以阐发说明。北齐武成帝河清年间，阳休之特意奏请朝廷任命熊安生为国子博士。 当时，北周已经推行周礼，

38、自公卿以下大都学习周礼，有几十个过去留下的没有弄明白的疑问，人们都不能详细辨明。北周武帝天和三年，北齐请求与北周互通友好，兵部尹公正出使北齐，和齐人谈到周礼，齐人不能回答，于是就让熊安生到宾馆，和尹公正交谈。尹公正能言善辩，熊安生谈话时有些问题还没有来得及讲到，尹公正就摘取关键的问题屡次向熊安生发问。熊安生说：“礼的道理弘大深奥，自成条理，一定要登堂入室之后才能到达精深的境界，难道能打乱其先后顺序吗？只要你能够用心听取，我可以根据先后顺序为你讲下去。”尹公正于是把疑问全部提了出来，熊安生为他逐条阐发讲解，都能探究出这些问题的本源。尹公正深为叹服，回国后，把这些情况都告诉了高祖，高祖十分钦佩看重

39、熊安生。等到高祖进入邺城，熊安生急忙令人打扫门庭。家里的人感到很奇怪，问他，熊安生说：“周帝重视学术，尊重儒家，一定会来看望我。”一会儿，高祖驾临熊家，下令不用跪拜，（他）亲自拉着熊安生的手，引领熊安生和自己坐在一起。高祖对他说：“朕没有能够免除战事，对此感到惭愧。”熊安生说：“黄帝尚且有阪泉之战，何况陛下是在恭敬地代行上天的惩罚呢！”高祖又说：“齐赋税劳役繁重，耗尽了百姓的财力，朕救齐百姓于水火之中，想革除其弊政，准备把府库和三台的杂物分给百姓，公认为怎么样？”熊安生说：“当初，周武王战胜商纣，分鹿台的财物，发钜桥的粮食。陛下颁布这个诏令，虽然和周武王时代不同，但是美德善政是一样的。”周武帝

40、又说：“朕与周武王相比怎么样？”熊安生说：“周武王讨伐商纣，把纣王的头悬挂在白旗杆上；陛下平定北齐，做到了兵不血刃，我认为陛下的谋略超过了武王。”高祖非常高兴，赐给熊安生三百匹帛、三百石米、一所宅院，并赐给象笏和九环金带，此外还赏赐了和上面差不多贵重的其它物品。又诏令主管部门给熊安生备上可以坐着乘的、套着四匹马的车子，让他随从高祖的銮驾入朝，并敕令所在之地供给所需之物。到了京城，高祖命熊安生在大乘佛寺参与讨论五礼。不久，熊安生退休，在家中去世。8.（5分）颈联设想回到故居后的情景：闲居无事，观山赏水为务，常不免因此废食，风雨声也不影响安睡。（解释字面2分）流露出对归隐之地清绝山水的神往，（意近1分）对赋闲生活的怅惘之情。（意近1分）表面闲适，实为故作轻松。（意近1分）【解析】试题分析：题干要求“结合诗歌谈谈你对颈联的理解”，这是考查考生对诗歌语言的理解