【高考语文精品专题】第01讲材料作文的分类与审题-高考语文作文冲满分知识技巧点拨.docx

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1、材料作文的分类与审题知识梳理一、材料类型历观近几年的高考和模考作文材料，大致可以分为如下类型：1哲理类；2寓言类；3故事类（现实，生活，历史）；4时事热点类；5组合类。二、审题技巧1提炼中心法这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。【材料】一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢？太不协调了。”“不协调吗？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的

2、，那岂不是更糟？”盖达尔笑着说。小学生看着盖达尔笑了。2抓关键句法关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌说：“我身体里有个极大的痛苦。它是沉重的、圆圆的，我遭难了。”另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：“我赞美上天，也赞美大海，我身体里毫无痛苦，我里里外外都是健康的。”这时，有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话。它对那只里里外外都很健康的蚌说：“是的，你是健康的。然而，你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠。”【材料】有一个生长在孤儿院的男

3、孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢?”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，甚至被传扬成“稀世之宝”。院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”3由果溯因法事物都是互相联系的。比如，有很多事物就是以因果关系的联系形式存在的。写

4、材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。【材料】一个六岁的孩子，放学回家后，拿起刀子就要切苹果。只见他让苹果横躺下，一边是花蒂，一边是果把，刀子放在中间。刚要切，爸爸赶忙喊到：“切错了！切错！”话音刚落，苹果早已被切开，儿子拿起一半给爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一颗五角星！”只见苹果的横断面上，由果核的轮廓组成了规则的五角星。【材料】一个小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉个不停。家人不堪这种“锯床腿”的干扰，每次都向小女孩求饶。小女孩一气之下跑到一处幽静的树林，独自演奏了一曲。突然，她听到一个老妇人的赞许声：“拉得真不错！”

5、老人继而说：“我的耳朵聋了，什么也听不见，只是感觉你拉得不错！”于是，小女孩每天清晨都来树林里为老人拉琴。每奏完一曲，老人都会连声赞许：“谢谢，拉得真不错！”终于有一天，小女孩的家人发现，小女孩的琴拉得早已不是“锯床腿”了，便惊奇地问她有什么名师指点。这时，小女孩才知道，树林中的那位老妇人竟是著名的器乐教授，而她的耳朵也从未聋过。4由物及人法写材料作文时，有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要学生采用“由物及人”的横向联想法进行立意，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。【材料】据深圳风采周刊报道，不久前浙江嘉定徐行镇发生了一件怪事，一位

6、朱姓村民家中的小猫竟被老鼠活活咬死了。德国海德堡大学教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因时指出：当代城市中的猫，处于一种恶性循环中，一方面是因为猫已普遍家养，有充足的食物而不必以捕鼠为生；另一方面是因为猫无法从老鼠体内获取一种名为牛磺酸的物质这种物质能提高猫的夜视能力，于是现在家养的猫几乎丧失了夜视能力，捕鼠的能力也就越来越差，因此老鼠咬死猫就不奇怪了。5分析关系法很多材料中存在着思辨的关系，考生在抓住材料的关键词之后，需要考虑关键词之间的思辨关系，常见的思辨关系有对立统一、部分与整体、质变与量变。【材料】人生总有痛苦和快乐。有人认为：逃离痛苦才能得到快乐；也有人认为：逃离痛苦也就意味着放

7、弃了快乐。根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。（）生活中，人们大多相信自己的判断。其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片，只有承认这一局限，才可能有接近真相的判断。（选自2015年上海市徐汇、松江、金山区二模试卷）论点：_分论点1：_分论点2：_分论点3：_例文欣赏：认清自身的局限物无完物，人无完人。大地长远无垠，但却没有银河那般广阔无际；大海浩瀚渺远，但却不能代表整个世界的深度与宽度。故每个人认知都不会是全面的，所以局限不可避免。重要的是你是否认清自身的局限，继而承认它，改善它。正如材料中所言：“生活中，人们大都相信自己的判断。其实每个人的认识不过

8、是全景图中一块碎片，只有承认这个局限，才可能有接近真相的判断。”所以，盲目地相信自己，有的便是蒙蔽自身的愚昧，还有的便是离真相越来越远的距离。只有认清自身局限，方能战胜认知片面。认清自身的局限，看到的是更清晰的前景，做出的是更正确的判断。如今，叱咤商界的阿里巴巴CEO马云被人们所传颂的或许是他把握先机的睿智，或许是他勇于创新的果敢，但我认为，其中首要的一点是他对自身局限的认识，不凭自己的意气而懂得考虑再三，听取那些来自世界精英的意见，才建起令人叹为观止的阿里巴巴帝国。庄子云：“自见者明。”所谓自见，即承认自身缺点、局限，做一个清醒的自知者。我们都知道，仅凭马云一人的智慧，要让阿里站得住脚跟那该

9、有多难、多不易？所以，倘若没有认清自身局限，何来公司所做的一步步惊险却又正确的决定？倘若没有认清自身局限，何来在一次次的挑战面前剖析好形势，明亮内心与双眼？若没有他的认清自身局限，何来离成真相越来越近而最终拥获成功的喜悦？所以，成功不仅来自于努力、勇气、抑或做出明智的判断，关键还在于你是否懂得自见、自知、自醒，这是人生路上所应具备的基石。从古至今，成功不止于时间，更不限于空间，凡能认清自身局限者无一不拥有更美好、更蔚蓝的“全景”，乃至天下。鲍叔公认清自身的局限，深知自己的能力不足以辅佐公子小白治理齐国，因而包容曾经管仲射杀公子小白的恩怨而举荐管仲，最终得以齐国兵强力盛，荣登战国时大国之一。故“

10、世人不多管仲之贤而多鲍叔之知人”，而他的知人善用归根结底便是他的认清自我。李世民懂得一个人的认知有限，所以，即使大臣的谏言要否决自己的抉择，但他毅然会考虑魏征的良言而使他的认知得到补充，继而使自己的决断有利于社会实际。认识到认知的局限，借用他人认知加以完善，进而得出更为理智的判断，终于使得他坐拥太平天下，尽享一世美名。倘若过于相信自己的判断，那么就好比是一叶障目，必将被所认知的一切蒙蔽了双眼；倘若不肯承认自身的局限，那么就好比是井底之蛙，抬头仰望的永远是一方不变的天空；倘若一意孤行定夺，那么就好比亲手关上了心灵的窗户，留给自己黑暗而找不到退路。所以，认清自身的局限，利人利己利世界。学会承认、认

11、清自身的局限，还自己一片更广阔的视野，拥一片更透彻明了的蓝天！跳出圈外看圈内前不久，某明星的一条裙子引发了全民对白金色与蓝黑色的讨论。我不禁感叹，如果他们可以跳出圈外，不被自己的一隅之见所束缚该多好！主观认识往往不代表客观真相，因为我们身处圈内，无法跳到圈外去全面地认知一个事物。蚂蚁无法感知自己爬过的球面是有弧度的，正如处于三维中的我们没法感知更高维度的存在。因此，我们需要更多的主观认识，将其糅合、过滤、累加，才能得到无限接近于事实的判断。为什么在设计图中需要靠三视图来判断物体的形状而不是只要一个角度？就是为了以最少的主观来得到最精确的客观。这种行为在历史考古工作中尤为明显。中国人眼中的夏朝是

12、理所当然的存在，但世界上不相信或是抱有怀疑态度的人比比皆是。于是要还原夏朝的真实情况，我们不仅仅要听司马迁的话，也要进行实地勘察，更要考究甲骨文上的记载。最后通过多个事实才从科学上证明了夏朝的存在。人的认识带有先入为主的性质，因此戴着有色眼镜看人恐怕谁也无法避免。评判一个人的时候就更是如此。曹操是一个怎样的人？郭嘉会说他是明主，诸葛亮会说这是个老贼。他们受到政治立场的影响，对相同的品质产生了不同的判定。但是，司马光“不带感情”的记载和易中天的奸雄论，他们受到的是认识广度的影响。一个为时代所限，坚持认为“挟天子以令诸侯”（是不是挟天子还难说）是大逆不道，是强盗的行径。一个是身处思想自由信息量浩瀚

13、的时代，综合了各类文献而得出的结论。不用多说就知道哪个更接近事实。人类为什么要相互交流？因为我们要发展。回顾科学史，我们可以发现越是正确的理论越需要思想的火花去点燃它。爱因斯坦的相对论统一了牛顿的三大定律与微观量子论，而现在尚待证明的弦理论就在此基础上更进一步地发展。人们渴求世界的本初，所以相互交流，试图找出最正确的理论。既然做不到一击命中，那么我们就要更多发子弹来确保命中。人类的本性造成了人性的弱点，人类的自负是阻隔了真相的一堵墙。不要再拘泥于自己的看法中了。跳出圈外，与他人一起分享观点，才能做出最接近事实的判断。判断与知人识世庄子在秋水中说，“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰

14、者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”地域、时间与学识的限制，是人们难以正确判断和认识事物的原因，判断和认识的局限甚至错误，将导致我们与真理背道而驰。人对事物妄加判断的后果有二，其一是难识人。论语中曾记载，某日孔子误撞颜回用手抓饭，经询问才知颜回不过是沿袭旧俗，试探米饭是否蒸熟罢了。孔子初下的判断是颜回不识礼数，行为粗劣，恰恰与颜回遵循旧礼、尊敬师长的初衷相反。若这其中的误会曲折没能被明释，则恐怕二人的师徒关系将永久地生出隔阂，“难识人”之害由此可见一斑。其二为难识世。若前者只是导致人际交往中的误会和尴尬，那么难识世的恶果则显然不止于此。个体的不识世务，曾引发多少宗教、科学及艺术上的迫

15、害，而一国之不识世务，则令多少百姓深陷于水深火热，战火纷扰中，令多少千古伟业毁于一旦？当哥白尼成为众矢之的，接受所谓宗教“真理”的审判，当列强用枪炮轰开了紧闭百年的帝国大门，当历史上千万次可能的进步受守旧势力的阻碍，我们才开始反省不识世务的弊害，才尝试探寻未知来修正自己的判断。人往往有所局限，受困于“全景图”中的一墙一隅。有些局限可以通过学习与实践来弥补，甚至突破，但更多的局限是时代与现实赋予人类的难以克服的弱势。对自身无能为力的惧怕成为人们否认自身局限的深层次原因，也是唯心主义者“看不见即不存在”的错误与自欺欺人的根本症结。事实上，只有承认并正视这种局限，才能赋予人类更强大的力量，才能使得每

16、个个体发挥对世界“全景图”的最佳能动性，从而接近，甚至达成对事物真相的判断。当我们尝试着去承认自己的局限，首先即会实现对自身更准确的判断，包括对自我价值观与方法论的双重评估与修复，从而形成对他人的公正考量，达到胡适所认为的“真正的自由”即“容忍异己的雅量”（容忍与自由），此为知人；另一方面，则使我们具备考察世界的能力，用自然法则与科学规律去认识世界，而非社会习俗与传统习惯，此为识世。若一个人承认自己的局限，知人识世，他很有可能成为一个高瞻远瞩的人才；而当人人都达到这种境界，那我们将更有能力去认识和拓宽世界的“全景图”，为人类生活找到更准确的定位和方向，为生命找到更接近真相的真理和法则能力提升根

17、据以下材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。（）英国著名诗人兰德说：“我跟谁都不争，跟谁争我都不屑。”日本著名女子排球教练大松博文说：“人生的每一天都在胜负中度过，一切都以竞争形式出现。每天都是为在竞争中取胜，或者至少不败给对方而进行奋斗。因此若有一天懈怠，便要落后，要失败。人生就是这样严峻。”（选自2015年上海市金山区一模试卷）论点：_分论点1：_分论点2：_分论点3：_双生花海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路遥马亡。”我对这句话的理解是人活一世，要与命运、挫折和困难争。要与生活条件的好坏、金钱，名利和荣誉等不争。不争是辛弃疾那

18、“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”的感慨。日本选手福原爱在仁州亚运会乒乓球赛场上以11:0的成绩击败对手，事后连连道歉说：“我本想在拿10分后让对手一分，不料那个球发的太好，对手失误就丢了分。”为了不让对手面临被“打光蛋”的尴尬故意失手却幸运得分，诚恳地一再道歉给对手以抚慰，亦给对手留情面，体现了不争的气度和风范。阿里上市敲钟人劳丽诗更是用她的人生讲述了不争的故事。本是奥运会跳水冠军的她退役后成为主任科员，在什么都不确定的情况下辞职做淘宝店主，她从过去的光环中退下。不做名利和荣耀的傀儡，她坚信“人生就是要不断挑战，有些梦想生来就是要被宠爱的”。因此，她依然地选择对名利、荣誉不争。就连英雄人物的光

19、辉事迹都有被雨打风吹散的一天，又何必争着名利荣誉等身外之物不放呢？争是郑燮那“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的决心。烟草大王褚时健经历过从高高的红塔山上跌落的惨痛，换作是别人可能会选择在监狱中苟活余生，但他保外就医是承包荒山种橙，已是75岁的他依旧信心满满地期待着6年后橙子挂果的丰收。面对低谷失去一切和女儿在狱中自杀的双重打击，他也曾沮丧，但他最后还是争着去和命运一决高下，不做挫折面前的弱者。而今已是85岁高龄的他又成为身价过亿的人物，是不可复制的传奇。与命运争、与挫折争是他传授给世人的法宝，也是他传奇一生的写照。亚历山大多巴则是用年老的身躯与海浪、与困难争的典范。他在四十多岁的时候喜欢上皮

20、划艇，十几年如一日坚持不懈地锻炼身体，最终在花甲之年开启横渡大西洋的旅程，接踵而至的困难并未打击他，海浪曾让他不得不停船靠岸修正船只，狂风也曾毁坏他的通讯设备甚至无法判断方向，但他靠十几年的准备与这样极具挑战性的困难争，用每分每秒与自然条件的争去完成了历时六个月的横渡竞赛，骄傲地对世人说“我这一生也曾为梦想而活”。面对人生的挑战，争是必须的，否则就要臣服于挫折和困难的脚下。因此，不争是不为名利、金钱、荣誉动摇的豁达与淡泊，争是不为挫折、困难和命运的打败的坚毅、奋发图强。人生苦短，何不做自己心中的桑提亚哥老人，永远不被人生的风浪打败，同时也能做到不为沉重的光环和物质条件形役。在我心中，争与不争是

21、只有悉心灌溉，正确培养，才能绽放出美丽光彩的双生花的。与世无争与自我竞争与世无争，是站在人生至高点俯瞰万物的脱俗与豁达；自我竞争，是站在自己的对面不断超越的执着和专注。一个人可以不去与外界争，但内心还应当坚持竞争之心。要与自己竞争，因为自已就是人生最大的对手。不争，是平和，是处之泰然的为人态度。正如英国著名诗人兰德所说的“我跟谁都不争，跟谁争我都不屑”。这大概就是一种超然外物的情怀。当今社会，似乎什么都要争抢：国家公务员的求职者与职位数达到几千比一，这是多少人削尖了脑袋在往一个位置上钻？其实，一个人如果真的拥有足以技压群芳的才能，又何必为了这样一个职位争得“头破血流”呢？另外，如今在许多领域，

22、出了问题无人问责，有了“芝麻大点儿好事”却人人邀功的现象也比比皆是。这样的“争”无异于一个人自私庸俗之情的爆炸，这种性质的争则应被摈弃。随着人心的愈发功利，“不争”则为我们开辟了一番世外桃源：在这里，我们方可平心静气，抛却冗思，正视自己的优劣得失。但是，“不争”绝不是懦弱和逃避的借口。于个人而言，最迫切应该战胜的对手其实就是自己。自我竞争往往是推动我们前进的动力。人生正如日本著名女排球教练大松博文所说的那样严峻：“任何一天的懈怠都会使人落后，使人失败。”所以，人要竞争。在竞争中优胜劣汰，适者生存从来都是自然界的生存法则，其实对人类社会亦是如此。不竞争，就无以得知自己的劣势；不竞争，就逐渐被自我

23、满足感禁锢了进取之心；不竞争，就只能任由我们的潜能继续“酣睡”。由此看来，竞争是一个人发展进步的客观必然。如果觉得与他人竞争还尚有不公，那么就不妨先自我竞争。往往，与自己竞争是最有效、最直接的。例如：一个世界顶尖短跑运动员，他最大的竞争对手便是自己。即使是0.1秒的速度提升也是他与自己竞争的成果。同样的，古往今来，多少思想先驱，哲学大家，他们其实无所谓与外界竞争什么。他们是在不断地建立，推翻，再建立，再修改的过程中不断地挑战自己的思维，从而树立起被世人所敬仰的理论。所以，无论是生理上的，思想上的，或是心理上的，只要是有进步性的，都将会成为一个人进步的助推剂。总得来说，争与不争其实并不矛盾。不争

24、是对世界外物的坦然，而争则是对内心所坚守之物的追求。争，固然是好的态势，是勇敢拼搏的体现，但是万万不可过了分寸，过了分寸便是争吵、争夺乃至争抢。人生在世，与世无争是值得追求的境界，而自我竞争也是必不可少的环节。而真正重要的便是在这争与不争之间获得人生正确而深刻的体悟，从而获得良性的发展。（一）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。（）从前，时光过得很慢；现在无论老少都在感叹“时间去哪儿了”。从前，大家都说“慢”是行事的基础，“慢工出细活”、“慢火炖好烫”、“细嚼慢咽得健康”；现在，人们认为“快”是前进的动力，于是我们吃着速食，叫着快递，上网用光缆，手机换4G，高铁不断提速，飞机

25、最好都是直航。读了上面的材料，你想到了什么，有怎样的感悟？请联系实际，写一篇800字以上的文章，文体不限，题目自拟。（选自2015年上海市虹口区二模试卷）【相关作文】请停一停，等待灵魂的脚步 众所周知，奥运会的口号是“更快、更高、更强”，无数的体育健儿为了这个目标，在他们的起跑线上一次次拼搏，挑战人类的极限。“快”的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中，我们无可避免地迎来了一个“快”的时代快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这

26、样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了？我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢？没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆？印第安有谚语云：请停一

27、停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进

28、的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡！请停一停，等待灵魂的脚步！比慢记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快车才是一种时尚，慢怎么行？但就是慢，让我们体会到了生活的乐趣。八十年代曾流行一首歌，其中有这么一句歌词：“马儿啊，你慢些走呃慢些走呃，请让我把这美丽景色看个够。”是啊，慢些走吧，让我们慢慢欣赏。可是在八十年代之后，生活节奏却越来越快了。生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有

29、来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。所以，我们可以说，慢也是一种智慧。自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这样

30、一种淡然。这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在定风波写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一

31、出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢？一本本草纲目二十年，一部资治通鉴十九年，一本红楼梦十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将红楼梦读完，那也就没有乐趣了。本草纲目能够滋润中华民族上千年，而红楼梦养活了成千红学家，这都是得益于慢。慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可以好好地欣赏生活、享受生活了。人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花开。（二）德国哲学家叔本华说：“智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐

32、的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。”阅读上面的文字，你有怎样的思考和认识，请任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不得透露个人相关信息。（）（选自2014年上海市松江区一模试卷）论点：_分论点1：_分论点2：_分论点3：_（一）（一）根据以下材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）（）有人说过这样一句话：“把所有的杂念阻于心外，生命因此而自在，时间因此而无穷。”论点：_分论点1：_分论点2：_分论点3：_1请回顾本节课所讲的知识重点。2方法提炼。3请把存在疑惑的地方提出来。请在此处写下你的学习

33、心得：（一）根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。（）“小米”手机，是“拿来主义”的典型代表，企业从起始就打定主意走“山寨”路线，将全球最顶尖的移动终端技术与元器件运用到每款新品，团队采用“饥饿”营销手段，打低廉价格战，号称小米手机是同价格中性价比最高的产品。“小米”团队最近宣传将推出一款组装机，按需匹配器件。对此，社会反响热烈，褒贬不一。论点：_分论点1：_分论点2：_分论点3：_【范文】拿来之美有人孤独地走在浩渺的大漠里，却不肯接过别人递过的手杖；有人独驾一叶扁舟行驶在大海上，却找不到正确的方向结果一个累死在黄沙上，一个消逝在大海里。拒绝“拿来”

34、的人的下场只能是这样。康德说：“人只有生活在人群中才是个人，有人性才是个人。”在这样的社会里，没有谁是孤岛，只有懂得“拿来”，才能找到生路。自然美需要“拿来”，紫藤萝和牵牛花是拿枯树和篱笆而展示昂然之姿的，否则只能匍匐在地，被人践踏。古人咏白海棠：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”也正表现出自然中“拿来”所创造的美丽。那长在山坳里的野菊，虽然美丽，也只能被淹没。人生也需要“拿来”。没有谁是完美的，世界上的人加在一起就拥有了所有的亮点，你却只拥有其中的一部分，只有拿他人的优点，方能拥有丰富的学识和健全的人格。打开你的心扉，拿来一缕阳光或者叫真诚，或者叫友谊来照亮你的心灵，让鲜花开满心田，你会发

35、现人在世上的幸福快感，这是紧闭的心灵永远也感受不到的。国家同样需要拿来。在“经济全球化”的今天，我行我素，独来独往就意味着死亡，没有谁可以将外部世界弃掷一边而独自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯学习西方，终致灭亡；也忘不了“十年浩劫”赶走了外国科学家，痛失现代化之良机。前人的帆影已经远去，潮水已打湿我们的衣襟不能紧闭国门了，开放，开放！让春风吹进家园，谱写改革开放的新篇章！民族，亦要“拿来”。民族文化需要交流，民族需要交融。在多民族交相辉映的中华大地上，各民族文化需要相互学习，这才叫中华精神；在世界上，各民族同样可以“和而不同”。“中法文化年”的举办使许多巴黎人爱上了博大深邃的中华文化，也使中国人对那个充满革命主义精神的法兰西民族了解更多了，在相互拿来的过程中，两民族都得到了发展。恰当的拿来，并不是人云亦云，亦步亦趋，而是拿人之长补己之短，展示出拿来之美。让我们学会拿来吧。17