浙江省平阳县第二中学2015_2016学年高二语文上学期第一次质检考试试题.doc
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1、平阳二中2015学年第一学期质检考试高二语文考试时间:120分钟 试卷总分:120分一、基础知识(每小题3分,共30分)1下面加点字注音完全正确的一组是A相夫子(xing)悄无言(qi2o)渐(jin)车帷裳扈江离(h&)B磨牙吮血(shn) 霓裳(shng)勾当(g4u)槛菊愁烟(ji3n)C惘然(w2ng)缄默(jin)彩笺(jin)呕哑嘲哳(zh)D饿殍(pi2o)凝噎(y-)暮霭(2i)雕阑玉砌(qi-)2下列各句中,没有错别字的一项是A群众看见伽西莫多赤裸的驼背,突起的胸脯,长着许多硬皮和汗毛的肩膀,便暴发出一阵哄笑。B奥林匹克精神同纯粹的竟技精神是有区别的,奥林匹克精神包括但又超越
2、了竟技精神。C主席先生,沉缅于希望的幻觉是人的天性。D在我看来,他睿智的讲话,不仅向我们传达了人生的真谛,而且让我们见证了什么是勤能补拙。3、依次填入下列句子横线处的词语,最恰当的一项是奥地利作家卡夫卡作品的深刻性,充分体现在他对人性有透切的了解,对 世界中“人”的种种异化的存在状态有深切的关注。中唐时候由于社会动荡不安,民生也日趋凋敝, 以诗歌的形式来反映民间疾苦的文人如张籍、元稹、自居易等一时并起。任何产品的质量都是和人民群众的切身利益 的,生产经营企业和有关监督部门都要从思想上提高认识,从严把好质量关。A荒谬从而息息相关 B荒谬因而休戚相关C荒诞因而息息相关 D荒诞从而休戚相关4下列各句
3、中,没有语病的一项是A文化创作者,应该多提供一些有经典魅力的、有穿透时光能力的、能够对人的思想和灵魂产生重要作用的作品,而不应只提供那些“爆米花”性质的作品。B方文山用丰富的经历和写作感受建议中小学生一定要养成阅读的习惯,脑海中想到或眼睛观察到的画面具象地用文字去表达,利用必要的元素建立起画面感。C电视剧神探包青天里包拯穿着绣着花鸟的衣服办公,全然忽略了宋代以俭朴为美、讲求典雅大方的审美倾向,怎么能不激起专家学者的广泛质疑?D我们必须在全党深入开展围绕以“为民、务实、清廉”为主要内容的党的群众路线教育实践活动,着力解决人民群众反映强烈的突出问题,提高做好新形势下群众工作的能力。5在下面一段文字
4、横线处填人语句,衔接最恰当的一项是琅琊阁是天下最神秘的地方,但同时,却也是天下最公开的地方。 。 。 。 。 。世上凡是听过琅琊阁之名的人,都知道它位于琅琊山顶,是一处美轮美奂的风雅庄园。除了食宿要收取相应的费用以外,琅琊阁对来客几乎没有其他的限制。园内亭台楼阁,秀女灵仆,皆妙不可言。天南海北、水陆两行的人都可以很轻易地到达这里,可以很随意地入它的门庭。园外一条宽阔的石板主路,蜿蜒而下,直通山脚的官道。A. B. C. D. 6下列句中,加点字词解释都正确的一组是A不与秦塞通人烟通人烟:相互往来自我徂尔徂:往B渚清沙白鸟飞回渚:水中小洲女也不爽,士贰其行爽:爽快C欲寄彩笺兼尺素尺素:书信的代称
5、乍暖还寒时候,最难将息将息:将要休息D肇锡余以嘉名肇:肇事氓之蚩蚩,抱布贸丝贸:买7下列加点字的用法和其他三项不同的一项是A填然鼓之,兵刃既接 B名余曰正则兮C七十者衣帛食肉 D既来之,则安之8下列加点字的意思和用法相同的一项是A危而不持, 颠而不扶弃甲曳兵而走B总角之宴,言笑晏晏 因为长句,歌以赠之C则移其民于河东 送子涉淇,至于顿丘D昔者先王以为东蒙主 斧斤以时入山林9下列各句句式不同的一项是A然而不王者,未之有也 B而谋动干戈于邦内C无乃尔是过与? D恐年岁之不吾与?10下列有关文学常识的说法不正确的一项是A氓选自诗经,诗经是我国最早的诗歌总集,一共305篇,分为“风”“雅”“颂”三类,
6、被列为儒家经典。B屈原,名平,字原,战国时楚国人。中国历史上第一位伟大的诗人。作品有离骚楚辞九歌九章天问等。其中离骚是我国古代最长的抒情诗。C白居易,字乐天,号香山居士,唐代诗人、文学家,新乐府运动的倡导者,提出了“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的文学主张,有白氏长庆集 D李清照,号易安居士,宋代(两宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。有易安居士文集易安词,已散佚。今有李清照集笺注。二、阅读题(一)阅读下面的文字,完成1113题。(10分)四堡雕版冯骥才心里一团如花似锦的猜想,在四堡灰飞烟灭。在宋代四大雕版印刷基地中,福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕版中
7、心如汴梁、杭州等,总是随着战乱与京都变迁或兴或衰,唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。我喜欢建安注图书的民间感。它自始就服务于平民大众,也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代以来,杭州、苏州,以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书,一窝蜂地趋向文人之雅致,建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史,农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物,都是建安版常年热销的图书。今天看来,这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。然而,建安图书真正的福气,是它至今还保存着一个雕版印刷之乡四堡。中国古代雕版基地大都空无一物,只剩下建安的这个
8、“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗?四堡身在闽西,肩倚武夷山脉,地远天偏,这种地方正是历史的藏身之处。但现代化法力无边,近几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的是,这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子,组成客家人典型的民居“九厅十八井”。在四堡,这种房子都是一半用于生活,一半用于印书。可是,无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述,我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。倘若留意,那又细又弯高高翘起的檐角,鸟儿一样轻灵的木雕斗拱,敷彩的砖雕,带着画痕的粉墙,还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们,对此早已视而不见。历史走得太远了,
9、连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽,表面剥落,砖块粉化;地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了;门窗支离破碎,或者早已不伦不类地更换一新;杂物堆满所有角落,荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印坊的,是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它是由整块青石雕出,岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨,如今里边堆着煤块或菜,上边盖着木板;有的弃而不用,积着半缸发黑和泛臭的雨水。生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里,是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候,人们会巴望着逃脱出去,切盼现代化早日来到,把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么?应该说当地还是有些有
10、心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆,展示着从四堡收集来的古版古书,以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物,都做了调查和梳理,并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时,回答竟使我十分震惊只有一套完整的书版!难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽,贫瘠得连几套书版也找不出来?其实并非如此。直到今天,无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷,自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。四堡的雕版印刷肇始何时,仍是一个谜。但它作为建安版的一个产地,自然属于中华雕版印刷史源头的范
11、畴。特别是宋代汴京沦落,文化中心南移,印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水地遍地开花。明清两代,建安图书覆盖江南大地,这也正是四堡的极盛时代。可是到了19世纪,西方的石印与铅印技术相继传入,四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统上说,中华文明传承未断;但在许许多多具体的文化脉络上,我们却常常感受到一种失落!在龙岩、泉州和厦门,我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版,在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我说:“你出大价钱也买不到明代的版子了。”我相信他的话。受制于经费的拮据,在这些文化沃土上,到处是古董贩子,反倒很少看到专家的身影。四堡现有的书坊不会坚持太久,残剩在
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