江苏省2013届高考历史二轮复习 专题六 西方人文精神的发展课时练 新人教版(含详解).doc
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1、专题六 西方人文精神的发展1.【2012安徽师大附中模拟】 “人文精神”简言之,即关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人,尤其是尊重人作为精神存在的价值,在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙运动时期人文精神内涵的是 ( )A.“人是万物的尺度” B.“人是一件多么了不起的杰作”C.“每个人都是自己的牧师” D.“思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度”【解析】D 启蒙思想家们否定一切外在权威,认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”,这与D项反映的精神内涵一致。A项是古希腊时期,B是文艺复兴时期,C是宗教改革时期。2.【2012虹口区期末考】卢梭说:“设计一种人类的集合体,以用集体力量来保障
2、每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中,个体虽然和整体联系在一起,但依然自由如初,只听从自己的意志。”这表明他主张A以法治保护宗教自由B以契约保障个人自由C废除封建财产私有制D建立民主共和政体【解析】B “用集体力量来保障”即用契约来保障;在契约下,“个体依然自由如初”即个人自由得到保障。B项符合题意。3.【2012黄山质检】“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大,他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则,也存在着控制人类社会的自然法则被用来检验一切事物所有的人、所有的制度、所有的传统。”引文中的“这些哲人”和空格部分()分别是指A人文主义者、人性 B启蒙思想家、理性 C启蒙思想家、
3、科学 D人文主义者、理性【解析】B 他们要“检验一切”包括“所有的制度”,说明“这些哲人”是启蒙思想家们,而理性是启蒙运动的核心。答案为B。4.【2012杨浦一模】伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是A教随国定 B信仰自由 C信仰得救 D因信称义【解析】B A、C、D都是宗教改革的主张,排除。伏尔泰是法国启蒙运动的领袖,他猛烈抨击天主教会,主张信仰自由。5.【2012南昌调研】卢梭在民约论中说:“立法权是国家的心脏,行政权是国家的大脑,大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹,而人依然活着。一个
4、人可以麻木不仁地活动,但是一旦心脏停止了它的机能,则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是( ) A立法权是国家的心脏 B权力的制约与平衡 C行政权是国家的大脑 D议会至上,以法治国【解析】D 卢梭主张三权分立,而立法权是最重要的,所以掌握立法权的议会也是最重要的。6.【2012太原调研】一个历史事实可以有若干事件构成,事件又可以由若干小事件构成,由此可以排出一系列事件的等级或层次,下列选项符合上述说法的是( )A文艺复兴人文主义“人是万物的尺度”B启蒙运动理性主义“人非工具”C文艺复兴宗教改革启蒙运动D资本主义萌芽启蒙运动资产阶级革命【解析】B 启蒙运动的核心是理性主义,“人非工具”是
5、启蒙思想家康德的主张,三者之间关系符合题目的说法。A项中“人是万物的尺度”是古希腊的人文主张,不是构成文艺复兴的小事件;C项中几个事件之间是并列的;D项中几个事件虽有一定的因果关系,但不存在等级或层次关系。答案为B。7.【2012潮州期末考】智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动,对三者共同点的表述正确的是 提倡科学,反对迷信 肯定人的价值与尊严反对封建束缚 促进人性的解放A B C D【解析】C 只是启蒙运动的思想,不适应于智者运动。排除含、的选项,答案为C。8.【2012乌鲁木齐一诊】钱乘旦在1500年,现代化起步中说,在近代世界的起点上,人们看到欧洲正在出现巨大的
6、社会变动,看到欧洲已经发生大规模的文化运动,这些都标志着世界正进入一个大动荡的时期,而动荡的发轫处就在欧洲。这些运动最早开始于A. 智者运动 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动【解析】B A项发生在公元前5世纪,排除。B、C、D三项中最早的是文艺复兴,答案为B。9.【2012大庆铁人中学期末考】观察下图,图一文学作品(十日谈)的内容与图二(红楼梦)的内容相比,最突出的特点是A反专制王权 B反教会压迫 C反殖民侵略 D反封建礼教【解析】B 图一是文艺复兴时期薄伽丘的十日谈,它通过故事的讲述,抨击封建道德和教会的禁欲思想,而图二红楼梦主要是反封建礼教,所以B项正确。10.【2012嘉定
7、区调研】康德曾说:“除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西,那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”他评价的是A 文艺复兴 B 宗教改革 C 启蒙运动 D 马克思主义【解析】C 抓住关键词“自由”“理性”等可判断是启蒙运动。11.【2012浦东新区期末考】今天的民众获得自由表达意见、畅所欲言、不受严密控制的观念的权力,主要得益于A罗马法系 B文艺复兴 C宗教改革 D启蒙运动【解析】D 启蒙思想家们否定一切外在权威,要求获得人本身的解放,提倡科学、自由和平等,在人类历史发展进程中发挥了重要作用。12.【2012宁波八校联考】马丁路德这样描述
8、他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索上帝公义的问题,直到我看出它与义人必因信得生的关系。不久我便明白上帝的公义真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生,乐园的门大开,让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于A动摇了上帝在人们心中的地位B是人类自我意识的第一次觉醒C使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权D使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击【解析】C 材料的核心观点是“因信称义”,意思是只要信仰就能得到救赎和在上帝面前得到义,这就使人们获得了信仰的主动权,不必盲从教皇和教会的说教。C项符合此义。13.【2012九江一
9、模】马克思在导言中写道:“路德战胜了信神的奴役制,只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指( ) A“人皆上帝” B“人皆僧侣” C“因行称义” D“理性至上”【解析】B 宗教改革只是在信仰范围之内进行的改革,他们的宗教哲学思想依然带有神学的印记。联系上下文,我们可以判断出“信神的奴役制”是指天主教宗教专制,“信仰的奴役制”是人皆僧侣。答案选A。14.【2012哈尔滨期末考】 卢梭说:“人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。”由
10、此可见,卢梭主张A天赋自由 B法律至上 C人民主权 D社会契约【解析】A 从材料的关键信息“人生下来就是自由的”“人民的自由原是天所赐予的”可判断A项正确。16.【2012苏北四市联考】1438年,发表于德意志地区的皇帝西基斯蒙改革敕令中说:“服从已死亡,正义遭践踏,正当秩序荡然无存。上帝垂示为善,奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是A智者运动主张以人为世界的中心 B文艺复兴倡导人性解放和现世幸福C宗教改革主张信仰自由因信称义 D启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制【解析】B 注意时间1438年,适合这一时间的只有B项。智者运动发生在公元前5世纪,宗教改革开始于1517年,启蒙运
11、动是在17、18世纪。17.【2012青浦质检】近年在汉堡发现了一部在1691年出版的论语英译本。该书译自法译本,法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对此信息理解最准确的是 A当时中国政府重视对外传播文化 B.儒家的思想主张在欧洲曾得到普遍的推崇 C译本出现在“西学东渐”的初期 D.论语曾在欧洲以多种语言流传【解析】B A项与材料无关;C项说法错误;材料不能证明论语在欧洲以多种语言流传,D项排除。正是因为欧洲人推崇儒家的思想主张,所以才翻译论语,B项符合题意。18.【2012合肥八中一模】赫乔韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的
12、领袖:因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革的本质是( ) A反教皇的宗教斗争 B反君主的民主革命C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗争【解析】D 材料是说教皇不是宗教领袖,而是世俗君主,反教皇就是反世俗君主,实质上就是反封建。A项是表面现象;宗教改革即不是民主革命,也不是民族革命,B、C错误。19.【2012衡水质检】法国大革命中颁布的人权宣言指出:“在权利方面,人生来是而且始终是自由和平等的。”“整个主权在根本上存在于国民之中,任何团体或个人不得行使主权所未明确授予的权力。”这些规定反映的原则为( ) A天赋人权、权利与义务平衡 B天赋人权、主权在民
13、C天赋人权、分权制衡 D社会契约、分权制衡【解析】B “人生来是而且始终是自由和平等的”反映天赋人权,“整个主权在根本上存在于国民之中”表明主权在民,答案为B。20.【2012石景山期末考】关于16世纪的宗教改革,有人曾这样比喻:“教会原本是教徒与上帝的接线员,于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后,人人自带直拨上帝的热线了。”材料反映了这场宗教改革A主张废除教阶制度与宗教仪式 B否定信仰上帝C认为圣经应该是至高无上 D挑战教会权威【解析】D 宗教改革简化了宗教仪式但并未废除,A项错误;宗教改革是宗教内部的改革,改革后,仍然信仰上帝,B项错误;路德主张每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利
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