江苏省盐城市亭湖区南洋中学2015_2016学年高二语文上学期期中试题.doc

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1、盐城市南洋中学2015年秋学期高二年级期中考试语 文 试 题 2015.11一、语言文字运用（15分）1、依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是( ) ( 3分 ) (1)世上读书人 知道有一副对联是劝人苦读的，曰：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 (2)契诃夫从平凡的日常生活取材，把笔触 人物的内心深处。 (3)我们鉴赏一部小说，要透过故事的枝叶，仔细 生活这棵常青的大树的根。A大都 伸向 寻味 B全都 伸入 寻味C全都 伸向 寻觅 D大都 伸向 寻觅2、下列各句中，没有语病的一项是( )( 3分 )A来自中俄两军以及我国地方科研院校的专家学者共百余人，紧紧围绕“世界反法西斯战争与中国战场

2、”这一主题展开深入研讨交流，推出一批重要研究成果。 B目前，多家保险公司已经接到天津爆炸事件中车辆进口商报案，并组织专业人员和第三方评估机构前往现场评估损失、统计排查。C中国政府在优惠贷款和援助支持下，中国企业在中亚地区承揽了多个领域的基础设施建设项目，一批经济合作项目已成功启动并在积极落实之中。D该企业从20世纪80年代开始，抓住国内微型车、农用车生产制造起步不久、市场销售日趋走俏，很快就占领了大半个市场。 3、对下列各句的修辞手法判断有误的一项是( )( 3分 )A我知道我是在挖开我的回忆的坟墓。（比喻）B朔气传金柝，寒光照铁衣。 （对偶）C你不觉得我们班的学生很努力吗？（设问）D远寺的钟

3、声突然惊醒了海的酣梦。（拟人）4、依次填入下面一段文字横线处的语句，前后衔接最为恰当的一组是( )( 3分 )中国人民抗日战争的胜利，充分证明了中国共产党是救亡图存、实现民族复兴的核心力量。今天，我们纪念抗日战争胜利70周年，就是要_，_，_，_，_。铭记这段历史，是因为它惨烈悲壮与不屈抗争应当成为中华民族的集体记忆，更是希望从中汲取沉痛的历史教训，获得开创未来的精神力量。永远铭记参加抗日战争的老战士、抗日将领、爱国人士永远铭记支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人永远铭记惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞永远铭记为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女永远铭记在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士A

4、B. C D. 5.下列诗句表达的情感不相同的一项是（3分）A.郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。（辛弃疾菩萨蛮）B.料得年年肠断处：明月夜，短松冈。（苏轼江城子）C.淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。（姜夔扬州慢）D.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 （李煜浪淘沙）二、文言文阅读（21分）阅读下面的文言文，完成69题。给季弟书魏禧辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾

5、弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不

6、惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为 “有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！(选自魏叔子文集，有删改)6、对下列句子中词语的解释，不正确的一项是 (3分)A每念吾弟介然不苟 介：介意B坐此两者，故今之督弟甚宽 坐：因为C谏而不听，遂薄其人 薄：轻视D有愉色者必有婉容 婉：和顺7、下列划线字的用法和意义完全相同的一项是(3分)A颇

7、以远大相期 制府檄下，几以捕系死B往时我之督弟甚严 句读之不知C欲归为弟畅言 不足为外人道也D岂其无乐爱耶 尔其无忘乃父之志8、把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （11分）吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。 （4分） 长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。（4分） 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（司马迁报任安书）（3分）9、在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则？请简要概括。（4分）三、古诗文鉴赏（10分）10.阅读下面这首唐诗，回答问题。初冬夜饮杜牧淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆。（1）诗题为“初冬夜饮”，结合全诗，请分析诗人是如何扣题的

8、。（3分）（2）前人评杜牧诗常有“抑扬顿挫之节”，此诗短短四句，也有波澜起伏，请简要分析。（4分）（3）请简要概括全诗表达了怎样的思想感情。（3分）四、名句名篇默写（8分）11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)鹏之徙于南冥也，水击三千里， ，去以六月息者也。（庄子逍遥游）(2)故曰：至人无己，神人无功， 。（庄子逍遥游）(3)_，小年不及大年。（庄子逍遥游）(4)骐骥一跃，不能十步。 ，功在不舍。（荀子劝学）(5)白露横江，水光接天。纵一苇之所如， 。（苏轼赤壁赋）(6)人间如梦， 。（苏轼念奴娇赤壁怀古）(7)斜阳草树， ，人道寄奴曾住。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）(8)古之学者必有

9、师。师者，_ _。（韩愈师说）五、现代文阅读：文学类文本（18 分）阅读下面的文字，完成12-15题。 剃匠韩少功何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了。算一下，生计越来越难以维持他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年青人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年青人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。何爹的生意一天天更见冷清

10、。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。“今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。“我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。“放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。”洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？男人的头，女子的

11、腰，只能看，不能挠。这句老话都不记得了么？我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的工夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客

12、特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五腑六脏之浊气。何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀，合刀，清刀，弹刀，均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不

13、摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无需眼角余光的照看。一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把那叫花子那流浪崽叫进门，同他说说话，或者在他头上活活手，提供免费服务。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不着，常常带着叫花子去邻居家看看电视，或者去老朋友那里串门。从李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨绵绵无绝期”，他诗兴大发时，能背出很多古人诗作。三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下

14、最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋刨一次，包括使完了他全部的绝活。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世还是你的。”何爹含着泪说：“你放心，放心。”光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。何爹再一次张飞打鼓：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。那一

15、定是人生最后的极乐。12结合全文，简要分析何爹这一人物形象。（3分） 13文章最后详写何爹最后一次给三明爹剃头的情节有何作用？（6分）14有人建议把标题“剃匠”改为“青龙偃月刀” ，你认为哪一个合适？谈谈你的看法。（5分） 15结合全文，谈谈你如何看待何爹对传统剃头手艺的坚守。（4分） 六、论述类文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成1618题。被废黜的国王周国平帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史事实，而只是一个譬

16、喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生惟剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗?在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许

17、多人心目中，“理想”、“信仰”、“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作“精神贵族”。“精神贵族”曾经是一个大批判词汇

18、，可是真正的“精神贵族”何其稀少!尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。16文章开头借用帕斯卡尔的话有什么作用？（6分）17请简要分析第段的论述层次。（6分）18在作者看来，“在一个精神遭到空前贬值的时代”，怎样才能提升自己的人生质量？（6分）七、作文（70分）19、阅读下面的文字，根据要求作文。必修课，与选修课相对，是指必须学习的课程。从小到大，从校内到校外，我们每个人都面临着一门又一门的必修课，有的是按照规定必须学习的，有的是你自觉完成的；有的费时不多，有的需终身学习请

19、以“必修课”为题写一篇不少于800字的文章。要求：角度自选;立意自定；除诗歌外，文体自选。考场_ 班级_ 姓名_ 座位号_密封线内不得答题盐城市南洋中学2015年秋学期高二年级期中考试语文答题纸 2015.11一、语言文字运用（15分+6分）题号1234567答案二、文言文阅读（21分）8、把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （11分） （4分） （4分） （3分）9、 （4分）三、古诗文鉴赏（10分）10.（1） （3分）（2） （4分）（3） （3分）四、名句名篇默写（8分）11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1） （2） （3） （4） （5） （6） （7） （8） 五、现代文阅读：

20、文学类文本（18 分）12 （3分）13 （6分）14 （5分）15 （4分）六、论述类文本阅读（18分）16 （6分）17 （6分）18 （6分）七、作文（70分）期中考试高二语文答案1、A（大都表示大部分，全都表示全部，太绝对；伸向深处搭配恰当，也可以说伸入到深处；寻味有仔细体会的意思，寻觅只有找的意思，不够全面。）2、A （B语序不当，应改为“统计排查、评估损失”；C偷换主语，中途易辙；D“抓住”缺宾语，可在“走俏”后加“的机遇”）3、C 应是反问，设问是自问自答，有问有答。4、C (已牺牲的应排在前，因此从A、C中选；应先讲国内再讲国外，因此答案选C)5、B （对亡妻的悼念。ACD是亡

21、国之恨，故国之思。）6、A 介，耿直。7.C。A项介词，用/介词，因为。B项助词，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志。C项 均为介词，向，跟。D项语气副词，难道（表反问）/语气副词，一定（表祈使）。8.我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友。（“匡”，纠正，匡正；“不逮”，不足；“隐”，不知不觉地，暗暗地；“畏”，敬重，敬畏，尊重。4分）如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，(就会)逐渐招致大的过错。（“惩”， 警戒；“矜己”，夸耀自己；“傲物”，傲视他人；“驯”，逐渐；“弊”，过错。4分）也想借此来探究天道与人世的关系，通晓古今变化的规律，成就自

22、己独到的见解。（一句1分）9.虑事周详； 心胸开阔； 为人亲和； 保持刚正。（每点1分，4分）10.（1）第一句用典，“偶求欢”的“欢”指代酒；第二句“侵霜”与“初冬”暗合，“烛盘”点出了冬夜秉烛独饮；第三句“一堆雪”写窗外飞雪，又点出了冬天的天气。（每点1分）（2）第一句用典，写出了独饮的原因，透露出情思的抑郁；第二句实写夜饮，进一步烘托孤独凄婉之情；第三句跳开一笔，从叙事转向写景、从室内转向室外，境界大开，情绪得到进一步宣泄；结尾用问句，既与前面叙述相呼应，也从现实进入想象，思维跳荡起伏。（也可以从情感的起伏变化、叙事与描写的转换、写作空间的转移以及虚实变化等角度回答，答出一点给1分。学生

23、答题时角度如有交叉可酌情给分。）（3）仕途失意的悲愤；客居他乡的凄清孤寂；漂泊无依的愁苦；疾病缠身的痛苦；（答出任意三点得满分）11、抟扶摇而上者九万里圣人无名小知不及大知驽马十驾凌万顷之茫然一尊还酹江月寻常巷陌所以传道受业解惑也12.想法有些落后和封闭，但是有着一种坚守和执着。如文中他固守男女之防，不焗油和染发，“师父没教给他的，他绝对不做”等。剃头技艺精湛娴熟。“青龙偃月刀法”让人叹服，可从作者对他的刀法描写中看出。喜爱古典文化。比如敬奉关帝爷和“诗兴大发时，能背出很多古人诗作”。为人重情重义。如翻两个岭去看望老友，发现老友病笃，含泪回家取行头为老友最后剃一次头。（3分，写出3点即可）13

24、.进一步塑造何爹重情重义的形象和表现他剃头技艺的精湛，表达了对何爹的敬重之情。“多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋”现在也离他而去了，表达了对何爹手艺的未来的担忧。将情节推向高潮的同时深化了主题，隐含着对像青龙偃月刀法这样的传统文化精华走向没落的酸楚和忧虑（6分）14.(1)“剃匠”合适剃匠何爹是小说主要人物，剃头是他的职业剃匠何爹这一人物形象的塑造体现了作者的创作意图 （2）“青龙偃月刀”合适青龙偃月是何爹的独门绝技，刀是何爹剃头时必备的工具这种刀法是中国传统文化精华的缩影，作者借此揭示小说主旨。 （5分：观点1分，理由各2分）15应该辩证地看待何爹的坚持。何爹传承传统的剃头技艺，

25、不愿趋时随变，不肯敷衍应付，坚守自己的信念，保有对传统文化的无限热爱，这种精神是十分可贵的。但是他墨守成规，不能将传统技艺与时代需求相结合，以适应社会日新月异的发展需要，导致生意一天天冷清，生计都难以维持，面临衰落也是历史的必然，仍然不知变通则是不可取的。要热爱传统文化，必须给予它更多的关注和爱护，以使其中的优秀元素得以传承。要扬长避短，去粗取精，发展创新，与时俱进，将传统文化精髓发扬光大，使之适应当代社会的文化需求。(言之成理即可) （4分）16.点明题目（或“呼应结尾”，2分），把人类的精神史比作为恢复失去的王位而奋斗的历史（2分），引出“人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活”的观点（

26、2分）。 17.首先指出精神圣洁是衡量历史进步的重要一维(2分)；接着引用黑格尔的话阐明没有信仰、价值、敬畏等的民族会变成一个吵闹的“市场”（2分）；最后指出今日中国正在沦落为这样的“市场”（2分）。 18.坚持做“精神贵族”（1分），坦然于物质的清贫（2分）；坚持理想和信仰（1分），在阅读和沉思中获得精神财富（或“提升灵魂生活的质量”，2分）。19、略【参考译文】辛卯年，我客居粤地已有二十来天了。常常想到我弟弟为人耿直做事谨慎，很期望你有远大的前程，圣人所说的“坚强、果敢、质朴、谨慎”，你大概都靠得上了； 只是“刚”本是一种美好的品德，我弟弟却在这方面变成了一个“疏”字，再变为一个“褊”字，

27、后又慢慢变成了一个“傲”字了。过去我对弟弟你管教很严，最近五六年来，看到弟弟你所确立的志趣及操守，很有建树和气象，能看出你已是一个完整独立的人。常想慢慢培养出我弟弟的一腔正气 与傲然自立的精神，所以总不忍心过于压制你，再加上我自身常有优柔寡断、迁就纵容的缺点，我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了 我敬重的朋友，大凡小的偶尔的过失，我都会宽容你，让弟弟你不会因此而有所犹豫顾忌，能正直做人而又无所顾虑。因为这两点，所以我现在管教你也还是很宽松 的。但我这样做就是一种纵容，很想回去跟你畅叙一番。弟弟你和人一同做事，也是很尽职的，常常缺乏周全的考虑；遇事你从不回避艰难险阻，却不

28、能事先考虑清楚，总认为这样做不会损害大的原则。不关注日常事务中 的细节之处，似乎并不会有太大的危害，但因此而做错了事贻误他人，从而又害了自己的事是常常有的。这就是我所说的“疏”啊。你恨世间恶事，视同仇敌，总是 表现在言辞和脸色上；亲朋好友有了过错，你劝了他们还是不听，于是你就轻看那个人；别人不看重你，你总是很生气地远离他；别人的行为中有一点不如你所愿， 你就整天心怀愤恨、郁郁寡欢。这真的是心胸狭窄，不能不改变啊。有些人属平庸之辈，你就把他当作平庸之人而轻视人家；有的人地位微贱，你就把他当地位低的 人而拒绝往来；你的傲气，总是不肯因为别人而稍稍委屈一下。因此你总是不可一世，欺凌排斥他人。如果长期

29、这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，(就 会)逐渐招致大的过错。为人粗疏就要坏事，心胸狭小就会接近刻薄，高傲就会隔绝他人而最终被他人隔绝：这三点都是刚直之德的害处啊。但是这几点毕竟是出于 刚直，如果能扬其长避其短，就能在古今之人中独自拥有一种造诣了。子夏向孔子请教孝的问题，孔子说：“(对父母)和颜悦色是最难的”，先贤们认为“内心有 真情的人态度一定会平顺温和，平顺温和的人就一定会有愉悦的气色，有愉悦的气色就一定会有和顺之貌”。我的弟弟对待父兄总是很恭顺谨慎的，但是和顺之貌怎 么反而这么少见呢？难道你没有快乐缺少关爱吗？大概是还缺少一种学问来柔化你那刚直和高傲的品性，使得你想要谦为人下而又不能谦啊。弟弟自勉吧！11