高考历史大一轮复习课时作业提升练二十八神权下的自我人民版0516034.doc

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1、课时作业提升练二十八 神权下的自我一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.但丁在神曲中说:“造福世界的罗马,向来有两个太阳,分别照明两条路径,尘世的路径和上帝的路径。(但现在)一个太阳把另一个熄灭,宝剑和十字架都拿在一个人的手里。”对此解读正确的是()A.罗马以法律精神造福世界B.两条路径代指政权和教权C.但丁抨击尘世生活的腐败D.文艺复兴照亮了两条路径【解析】选B。由“分别照明两条路径,尘世的路径和上帝的路径”结合所学知识可以知道,“尘世的路径”是指政权,“上帝的路径”是教权,故B正确;神曲描述的是宗教,不是罗马法,故A错误。抨击尘世生活的腐败在材料未体现,故C错误。结合所学

2、可知,照明两条路径的是启蒙运动和宗教改革,故D错误。2.(2020莆田模拟)薄伽丘的十日谈中有一则故事:一个马夫冒充国王,国王察觉此事后,不动声色地把马夫侦查出来,趁他在睡梦中剪去他一把头发。不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了,因此逃过了惩罚。除此以外还有不少类似的故事,这些故事反映出()A.封建贵族压制个人的努力 B.人文主义者对封建特权不满C.薄伽丘思想充满理性色彩 D.人文主义者主张推翻君主制【解析】选B。依据题意并结合所学知识可知,薄伽丘是文艺复兴时期的代表人物,他的代表作十日谈表达了对封建特权的不满,故B正确。A不符合题意;C错误,理性主义是启蒙运动时期的主流思想;D在

3、材料中没有提及,排除。3.某一时期的部分文艺作品具有共同特点,形成这一特点的主要原因是()米开朗琪罗哀悼基督耶稣被钉死在十字架上后,圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛拉斐尔西斯廷圣母以宗教为题材,但画中圣母和圣子反映了人间母子亲情但丁神曲记述作者梦游地狱、炼狱和天堂三界的故事,表达了作者的爱憎与立场A.宗教神学影响根深蒂固B.害怕遭受教会势力的宗教迫害C.资本主义发展但不充分D.享乐思想与禁欲主义矛盾尖锐【解析】选C。从表中可知三部文艺作品都以宗教为题材,但都体现了人文主义精神,形成这一特点的主要原因是当时资本主义发展但不充分,资产阶级力量比较弱小,封建势力比较强大,故C正确。4.罗马教皇保罗三

4、世(1534-1549年在位)采取了一些切实可行的改革天主教会的措施,如禁止出售教职,禁止出售赎罪券,禁止任何主教占有一份以上的薪俸,规定每个教区必须修建一座神学院培训牧师,出版天主教徒禁止阅读的书籍的目录。这些措施()A.旨在应对宗教改革的冲击 B.是对路德新教的公开挑战C.承认了新教徒的合法地位 D.认可了民族文化的重要性【解析】选A。根据“禁止出售赎罪券,禁止任何主教占有一份以上的薪俸”“出版天主教徒禁止阅读的书籍的目录”结合所学可知,罗马教皇保罗三世正处于宗教改革时期,其采取的措施旨在应对宗教改革的冲击,以缓解危机,故A正确;天主教会改革采取的措施和马丁路德反对出售赎罪券有一致的地方,

5、材料无法体现对路德新教的公开挑战,排除B;材料无法体现“承认了新教徒的合法地位”,故C错误;在新教的反对声中,天主教才逐渐禁止出售赎罪券和出版天主教徒禁止阅读的书籍的目录,并非认可了民族文化的重要性,故D错误。5.右图为文艺复兴时期意大利最受欢迎的家具之一,梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向打扮的居家淑女,另一位小天使手握鲜花准备献给梳妆的女主人。该家具反映当时()A.人们向往罗马神话般的爱情生活 B.普遍关注现世生活C.要求摧毁“上帝造人”的世界观 D.社会奢靡之风泛滥【解析】选B。由材料“文艺复兴时期”“梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向打扮的居家淑女,另一位小天使手握鲜花准备献给梳妆的女主人

6、”可知家具设计打破了神学束缚,更加贴近民众的现世生活,故B正确。6.(2019洛阳模拟)意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说:“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教,更腐败,都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下,意大利人多为坏蛋,比如伊阿古(奥赛罗)、夏洛克(威尼斯商人)之流。这反映了当时意大利()A.资产阶级追求现实世界的享乐B.天主教会势力遭到了严重打击C.经济发展导致了两极分化严重D.出现人文主义过于泛滥的弊端【解析】选D。根据“都是些不择手段的利己主义者”“意大利人多为坏蛋,比如伊阿古(奥赛罗)、夏洛克(威尼斯商人)之流”,结合所学知识可知,文艺复兴运动重视人的价值、鼓励

7、人们追求现实生活的幸福,促进了思想解放,但也由于过分推崇人文主义,造成个人私欲膨胀、社会混乱,故D正确。7.路德对于当时没有任何神学根据、夸张地宣传赎罪券功效的行径很是气愤。按照当时神学问题辩论的正常惯例,在1517年10月31日夜将关于赎罪券效能的辩论提纲贴在了威登堡教堂大门上,提纲中的言辞比较温和。这说明当时路德()A.运用学术辩论手段揭露教会的腐败B.信奉“教随国定”原则C.号召基督徒为民族国家建立而斗争 D.与罗马教廷彻底决裂【解析】选A。根据材料中“关于赎罪券效能的辩论提纲贴在了威登堡教堂大门上,提纲中的言辞比较温和”得出当时路德运用学术辩论手段揭露当时教会的腐败,故A正确。8.(2

8、019石家庄模拟)马丁路德认为:“基督徒的自由是一种内心自由,纯属精神范围,只为上帝所知;在世俗事务方面,一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。”据此可知,马丁路德主张()A.教随国定原则 B.强化教会权威C.信仰即可得救 D.简化宗教礼仪【解析】选A。根据材料“在世俗事务方面,一个好基督徒应完全服从业已确立的权威”,结合时代背景,说明宗教要服从世俗统治者,即体现了教随国定的原则,故A正确。9.(2019潍坊模拟)德马克斯韦伯认为:“宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望一个人是虔诚的信徒,首要条件就是他必须做好自己的世俗工作劳动,只有努力完成好自己的工作,才可以更好地荣耀上帝。”这一观

9、点的实质是()A.提倡努力工作 B.宣传新教地位C.简化宗教仪式 D.鼓励发财致富【解析】选D。据材料“宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望”“首要条件就是他必须做好自己的世俗工作劳动”可知,宗教改革后的新教鼓励发财致富,适应了资本主义发展的新形势和新需求,故D正确。10.(2019黄山模拟)马丁路德认为,“信”不是外在修炼的结果,而是与之俱来的、是深深地根植于人的内在经验之中的东西。马丁路德把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中,也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这主张()A.使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权B.把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来C.使天主教会及其神职

10、人员失去了存在的必要D.与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一致【解析】选A。根据材料中路德认为“信”不是外在修炼的结果,而是与之俱来的、是深深地根植于人的内在经验之中的东西,也就是说他在人的内心世界中发现了宗教,得出他主张“因信称义”,认为人可以通过自己发现“义”,从而获得精神的自由和灵魂得救的自主权,故A正确。11.16 世纪以来,随着印刷术的推广,欧洲所有受教育的人使用的英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式逐渐形成了,但由于只有少数人能接受必需的教育,大多数民众继续说着他们以前说的方言。这反映了()A.民族国家的形成是漫长的过程B.民众与精英阶层的分化在加剧C.统一的民族文化源自技术进

11、步D.启蒙运动的影响范围比较狭窄【解析】选A。根据材料“受教育的人使用的英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式逐渐形成了大多数民众继续说着他们以前说的方言”,可知民族国家的形成是一个缓慢发展的过程,故选A。12.有学者认为,宗教改革涉及上帝观、自然观和人性观三个层面的重大转变,都直接或间接地为近代科学之树的破土而出松动了土壤,输送了营养。其含义是指宗教改革()A.为近代科学发展消除了体制障碍B.为近代科学产生奠定了思想基础C.从根本上消除了科学与宗教对立D.直接呼唤了科学革命时代的到来【解析】选B。体制障碍包括宗教、政治等多方面,材料中“宗教改革涉及上帝观、自然观和人性观三个层面”只涉及宗教

12、,不能说消除了体制障碍,故A错误;思想解放成为近代科学兴起的前提,与材料中“为近代科学之树的破土而出松动了土壤,输送了营养”相符,故B正确;“根本上消除了”表述绝对化,故C错误;直接呼唤与材料中“或间接地”不符,故D错误。二、非选择题(共2小题,共37分)13.(25分)人类文化具有多样性,但在某些发展阶段又具有特定的相似性。阅读材料,完成下列要求。材料一明代后期,社会文化不要求“人人圣贤”,而要“人人世乐”,功名利禄的渴求不再占生活第一位,都市人一般“兰膏明烛”“二八递代”即喝酒聚会,谈情说爱,知识分子则收藏琴棋书画,会友或邀友畅游。社会风尚一变前期的“简质”,取代以“导奢导淫”之风,礼拜金

13、钱之风,“好色”“好货”成为一种社会风尚,可以说是市民文化对封建伦常的全面威胁。赵吉惠中国传统文化导论材料二“人的觉醒”与“人的发现”是文艺复兴时期的时代精神。“人的觉醒”除表现为对知识的推崇外,还体现为个性解放的追求。在彼特拉克的歌集中,他抒发了对情人劳拉真挚的爱,以绚丽多姿的笔墨描写劳拉的形体美与精神美。他对劳拉的爱,不像但丁只是精神上的,而是“同时爱她的肉体和灵魂”。在薄伽丘的笔下,人性是具体可感的,是两情相悦的爱恋。肖四新人文精神的张扬与反思论文艺复兴时期人文主义文学的精神内涵(1)据材料一并结合所学知识,概括明代后期社会文化与传统文化的不同之处并简析其出现的原因。(15分)(2)据材

14、料一、二,指出文艺复兴时期欧洲文化与同时期中国文化的异同,并结合所学知识,概括这种不同在欧洲出现的背景。(10分)【解析】第(1)题,第一问据材料一“明代后第一位”“市民文化对封建伦常的全面威胁”得出价值观念改变,封建伦常等级观念受冲击等。第二问,从经济、阶级、思想等方面进行分析。第(2)题,第一问,据材料一“社会文化不要求人人圣贤,而要人人世乐”和材料二“人的觉醒与人的发现是文艺复兴时期的时代精神”“还体现为对个性解放的追求”可以得出崇尚人性。第二问,文艺复兴时期,欧洲之所以重视人性解放和尊重知识,结合当时的社会变化从思想、经济、阶级等角度分析。答案:(1)不同:价值观念改变,封建伦常等级观

15、念受冲击;重利拜金盛行(或由追求功名到追求享乐,由勤俭到奢侈,拜金主义盛行)。(6分)原因:明代商品经济发达,资本主义萌芽,市民阶层扩大,市民意识觉醒,封建礼教压抑人性引发不满和反叛。(9分)(2)相同:崇尚人性。不同:对知识的崇拜。(4分)背景:精神桎梏来自宗教;资本主义萌芽发展迅速;新兴资产阶级正在不断壮大。(6分)14.(12分)阅读材料,回答问题。材料“德廉美修道院”是法国文学巨匠拉伯雷(14941553年)在巨人传中构想的理想社会,“德廉美”一词是根据希腊文“愿望”虚构的地名,主人公卡冈都亚和庞大固埃两巨人父子告别经院式的传统教育,建造了这所新型修道院。其院规只有一条“做你愿意做的事

16、”。它是一座自由之城,公开欢迎光明正大的、进财有道的、善良快活的男女青年,不论高低贵贱一律准予入内;它反对钟声管制,因为“世上最愚蠢的事情,莫过于只听从钟声来管制自己,而不按高明的理智进行安排”;它认为无知是一种耻辱,要把人培养成为“全知全能”的人;它鼓励发财和享受,把吃喝玩乐作为人生的重要内容。与英国托马斯莫尔的乌托邦、康帕内拉的太阳城、克里斯蒂娜德皮桑的妇女城一样,“德廉美修道院”的设计反映了新兴资产阶级为自己勾画未来社会的美好蓝图。摘编自崔莉欧洲文艺复兴史根据上述材料,说明当时“德廉美”理想社会的设计反映了资产阶级哪些时代诉求,结合相关史实予以阐述。(要求:至少说明三项时代诉求,阐述须有

17、史实依据,体现时代性特点)【解析】结合材料中“德廉美”理想社会的设计,说明1516世纪资产阶级的时代诉求,结合西欧出现新航路开辟、文艺复兴、宗教改革等史实,阐述资产阶级时代诉求出现的原因、表现和影响。答案:示例:诉求:复兴古典文化,讽刺教会神学;反对传统经院教育,倡导世俗教育;反对尊卑高下的等级观念,倡导自由平等;推崇人文主义精神,崇尚知识、理性;鼓励发财致富,追求人生享乐。(4分)相关史实阐述:天主教会把持下经院式教育的弊端显现,以宗教为核心的知识不能满足社会发展的新需要;文艺复兴、宗教改革运动抨击天主教会的黑暗腐败,促进近代思想解放;新航路开辟、殖民扩张,刺激对金钱财富的追求,推动资本原始积累进程;但是随心所欲、追求享乐的人生观,失去了社会道德规范的约束,导致私欲膨胀、社会动荡。(8分)- 7 -