【新教材】1-3《庖丁解牛》课件高中语文统编版必修下册.pptx

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1、庖丁解牛,庄子养生主,目录,肆,比较鉴赏，总结文言知识,叁,品读课文，欣赏解牛之美,贰,听读课文，理解文意,壹,知人论世，导入新课,一、知人论世，导入新课,1.作家作品2.背景资料3.题目解说4.寓言,同学们眼中的庄周：,1.天地与我并生，万物与我为一。,2.我的坐骑可是纯天然无污染。,3.蝴蝶是我，我就是蝴蝶。,1.历史中的庄周：,名 ， 时期 国人，著名的思想家、哲学家、文学家， 家学派的重要代表，与 并称为“ ”。,庄子的文章富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用奇譬、诡喻来说明道理。,周,战国,宋,道,老子,老庄,主要思想：（1）哲学上：把“道”视为宇宙万物的本源。（2）政治上：无为而治。（

2、3）生存方式：天地与我并生，万物与我为一。,庄子是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称南华经。,庄子共33篇：,内篇（7）为庄周所作,外篇（15）,杂篇（11）,庄周门人和后学所作,2.背景资料：春秋战国-纷乱的时代,儒家的回应：儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。,道家的回应：道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的

3、方法，具有强烈的个人主义色彩。,儒家所重的是群体社会。道家所关怀的是个人。,儒家和道家的比较,道家思想的园地：老子（道德经） 庄子（南华经）,3.题目解说：,养生主：指养生的主要关键。,庖，厨师。丁，人名。,解，分解、分割,庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。,4.寓言,寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少流传下来。,孟子,吕氏春秋,庄子,1.朗读课文，读准字音。,二、听读课文，理解文意,2.再读课文，理解文意。,踦y(支撑，接触) 騞hu(象声词)砉x(象声词） 謋hu(象声词) 卻x(同隙，空隙)

4、 軱g(大骨) 硎xng(磨刀石) 窾kun(空)怵ch(害怕，恐惧) 间jin（间隙） 向 xing 通“响” 盖 h 通“盍”,读准字音：,庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。,给、替,通“响”,没有,合乎,节拍,翻译：庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐曲的节奏。,进,文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？”翻译：梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”,很好

5、,通“盍”，怎样,庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。,放下,自然规律,超过,起初,不曾,凭、用,精神,翻译：厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，未曾见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。,依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。,于,天然结

6、构,空隙,顺着,空,依照,本来的结构,脉络相连的地方,未曾尝试,名作状，每年,一般,名作状每月,磨出,磨刀石,翻译：依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。,宾语前置的标志,彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为

7、迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。,间隙,形作名，厚度,的样子,很宽绰的样子,刀刃的运转,宾前，因此,虽然这样,碰到,筋骨交错聚结的地方,省略“之”,省略“之”,小心翼翼地提高警惕,为此,擦拭,散落,那牛的骨节有间隙，而刀刃是没有厚度的；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因为有这个交错聚结的地方儿集中在那里，动作也因此而缓慢下来。动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉

8、一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦拭干净，收藏起来。”,文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”,懂得，得到,养生的道理,翻译：梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”,三、品读课文,1.欣赏解牛之美2.一代名“庖”的成长历程3.请概括庄子笔下庖丁的形象特点，并思考作者是如何塑造这一人物形象的。4.“解牛之道”和“养生之道”有什么联系？完成下表。,1.欣赏“解牛之美”,手、肩、足、膝,和谐并用,触、倚、履、踦,流畅自然,砉然、奏刀騞然,莫不中音,合于桑林之舞，乃中经首之会,这一系列的动作连贯流畅，一气

9、呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。,动作描写,描摹声音,两个比喻,2.一代名“庖”的成长历程,始解牛时：所见无非牛者 月更刀苦练中三年之后：目无全牛 岁更刀苦练中方今之时：以神遇而不以目视 19年，刀刃若新发于硎,目有全牛,（不懂规律）,目无全牛,（认识规律）,游刃有余,（运用规律）,3.请概括庄子笔下庖丁的形象特点，并思考作者是如何塑造这一人物形象的。（1）形象特点：对自己所从事的职业十分热爱，努力地钻研本职业的专业技术，达到极高的境界。善于总结规律，对客观规律的掌握事他成为同行中的佼佼者。虽然有极高的水平，但不骄傲，对待工作仍十分认真、谨慎。（2）刻画方法：作者主要通过庖丁解牛动作的

10、描绘和庖丁的自述来刻画庖丁的形象。夸张的手法对比映衬的手法用字传神,4. “解牛之道”和“养生之道”有什么联系？完成下表。,十九年若新,批大郤：避开硬骨,依乎天理：按照生理规律,筋骨交错,导大窾：顺着空隙,保全、长生,关系错综复杂,顺应规律,避开尖锐矛盾,选更好走的路,人,社会,处世,在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。,把课文当成庖丁论人生，那你能从文中读到哪些人生之道？,结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。,庖丁论人生,臣之所好者道也，进乎技矣 热爱本职，掌握规律臣以神遇而不以

11、目视 抓住本质，用心处事依乎天理因其固然 顺其自然，不强求 技经肯綮之未尝 避开锋芒，从长计议,以无厚入有间 以己之利攻彼之弊每至于族视为止，行为迟，动刀甚微 不莽撞，谨慎行事善刀而藏之 收敛锋芒，低调做人,谨行,藏锋,依理,异曲同工“三境界”,看山是山，看水是水。,看山不是山，看水不是水。,看山还是山，看水还是水。,表象、肤浅,内里、深刻,彻悟、超然,语文资料加群微信ywgx688 备注：语文,四、比较鉴赏,孟子与庄子都以善辩著称，结合齐桓晋文之事和庖丁解牛来分析两者辩论的特点。,孟子善于掌握说话对象的心理活动，避实就虚，因势利导，欲擒故纵，从而逐步启发对方的认识。 庄子在论辩过程中，善于设

12、喻，通过生动形象的比喻来说明道理。,庄子留给我们的文化遗产,东施效颦朝三暮四螳臂当车呆若木鸡邯郸学步望洋兴叹越俎代庖,1.加划线的词解释有误的一项是：,A.奏刀騞然，莫不中音（合乎）B.合于桑林之舞，乃中经首之会（会合）C.庖丁释刀对曰（放下）D.臣以神遇而不以目视（接触）,B,对照检测,节奏,对照检测,B,A.官知止而神欲行（器官感觉）B.批大卻，导大窾（批判）C.因其固然（依照）D.良庖岁更刀，族庖月更刀（换）,1.加划线的词解释有误的一项是：,击,对照检测,1.加划线的词解释有误的一项是：,A.所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出）B.虽然，每至于族（即使这样）C.吾见其难为，怵然为戒（警

13、惕）D.视为止，行为迟（阻止）,D,集中在那里,(4)于:,合于桑林之舞而刀刃若新发于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣虽然，每至于族,（介词，引出对象）,（介词，从）,（介词，对于）,（介词，引出对象）,说理的时候注重形象性，能避免单调枯燥，收到很好的表达效果。仿照下面诗歌另写一节诗，要求另选对象，修辞手法相同，句式相近。 眼睛很宽容， ， 能装下整个世界； ； 它又很苛刻， ， 容不得一粒沙尘。 。,嘴巴很豁达,吞得下所有辛酸,它又很狭隘,说不得一点是非,应掌握的文言知识,应掌握的虚词用法,应掌握的词语,为,乎,然,于,游刃有余,目无全牛,踌躇满志,切中肯綮,“为”字的用法和意义,庖丁为文惠君解牛

14、(介词：替、给）吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）,“乎”字的用法和意义,技盍至此乎？（疑问语气词：呢）进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译）依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译）而况大軱乎（疑问语气词：呢）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）,“然”字的用法和意义,砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）奏刀騞然（助词，象声词词尾）因其固然（名词词尾，的样子）虽然，每至于族（代词：这样）怵然为戒（助词，形容词词

15、尾，相当于“地”）,“于”字的用法和意义,合于桑林之舞（介词，引出对象）而刀刃若新发于硎（介词，从）恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）虽然，每至于族（介词，引出对象）,通假字“向”“盖”“善”词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀”,通“响”,通“盍”,通“缮”,“岁” “月”，名词做状语,一词多义善：“ 善哉”“善刀而藏之”为：“庖丁为文惠王解牛”“视为止，行为迟”族：“族庖月更刀”“每至于族”乎：“技盖至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,因为,众，一般的,丛聚，集结之处,语气助词，表疑问,介词。相当于“于”,助词，用于词尾，不

16、译,古今异义：,天理,固然,虽然,至于,古：天然结构今：常指天然的道理,古：本来的样子今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实,古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词,古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了今：a.达到某种程度b.另提一事,“依乎天理”,“因其固然”,“虽然，每至于族”,“每至于族”,判断句，“者，也”,“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮,代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置,书面翻译以上三个句子（注意句式的特点）,特殊句式：“臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎,游刃有余：目无全

17、牛：踌躇满志：切中肯綮：,积累文中成语：,现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。,现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。,文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。,正好切中事情的关键。,新硎初试：官止神行：善刀而藏：,像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。,指对某一事物有透彻对了解。,将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。,成语使用恰当的一句是：,1. 老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有余。2. 他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然游刃有余。3. 警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃有余。,此成语多用以形容做事熟练，轻而易举。,1. 他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛。2. 小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛，没有能做到“走一步看三招”。3. 张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛的地步。,此成语多用以形容技艺十分纯熟。,语文资料加群微信ywgx688 备注：语文,1、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是踌躇满志。2、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是踌躇满志。,此成语多用以形容对自己的现状或取得的成绩心满意足。踌躇：从容自得的样子。,谢谢！,