富贵不能淫优秀.ppt

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1、关于富贵不能淫优秀现在学习的是第1页，共39页孟子知多少孟子知多少 孟子（前孟子（前372372年前年前289289年），名年），名_，字，字子舆子舆。_时期邹国人。中时期邹国人。中国古代著名国古代著名思想家思想家、教育家，教育家，_家家学派代表人物之一。著有学派代表人物之一。著有孟子孟子一一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代成为仅次于孔子的一代儒家宗师儒家宗师，有，有“_”之称，与孔子合称为之称，与孔子合称为“孔孟孔孟”。他生活在兼并战争激烈的战国中他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张期、主张_ _ 以统一天下，最早以统一天下，最早提出了提出

2、了“民贵君轻民贵君轻”的主张。的主张。轲轲战国战国儒儒亚圣亚圣施行仁政施行仁政现在学习的是第2页，共39页孟子是孟子是_的著作，共七篇，的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。共同编著的。长于言辞，其文气势磅礴，论长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，的发展有很大影响，与论语、大学、与论语、大学、中庸合称四书。中庸合称四书。孟子？孟子？记录孟子言行记录孟子言行现在学习的是第3页，共39页富贵不能淫富贵不能淫孟子孟子现在学习的是第4页，共39页学习目标

3、学习目标l1、掌握文学常识、掌握文学常识孟子及孟子孟子及孟子l2、熟读文本，熟读文本，小组互助学习，能够准确疏小组互助学习，能够准确疏通文意。通文意。l3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气度。、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气度。现在学习的是第5页，共39页 你读我读，初步感知你读我读，初步感知诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到准诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到准确、通顺。确、通顺。公孙公孙衍衍（）天下天下熄熄（）焉焉(）丈夫之丈夫之冠冠（）往之往之女女家（家（）淫淫（）y nx y ngu nry n现在学习的是第6页，共39页 你学我学，疏通文意你学我学，疏通文意结合注释和工具书，疏

4、通课文大意。结合注释和工具书，疏通课文大意。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）不明白的问题班级内进行互助学习）现在学习的是第7页，共39页l 景春曰景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”l 孟子曰孟子曰:“是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎?子未学礼子未学礼乎乎?丈夫之冠也，父命之丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰之，往送之门，戒之曰:往之女家，必敬必往之女家，必敬必戒，无违夫子戒，无违夫子!以顺为

5、正者，妾妇之道也。以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。谓大丈夫。”现在学习的是第8页，共39页 景春曰景春曰:“公孙衍公孙衍、张仪张仪岂不岂不诚诚大丈夫大丈夫哉哉?一怒而诸侯惧，一怒而诸侯惧，安居而安居而天下熄天下熄。”孟子曰孟子曰:“是焉是焉得为大丈夫乎得为大丈夫乎?子子未学礼乎未学礼乎?丈夫丈夫之之冠冠也，也，父父命命之之;女子之嫁也，母命之，往送之门，女子之嫁也，

6、母命之，往送之门，戒戒之曰之曰:往之往之女女家，必敬必戒，无违家，必敬必戒，无违夫子夫子!以顺为以顺为正正者，妾妇之道也。者，妾妇之道也。居居天下之广天下之广居居，立立天下之天下之正位正位，行行天下之大道。得志，与民天下之大道。得志，与民由由之之;不得志，独行其道。富贵不能不得志，独行其道。富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武，威武不能不能屈屈。此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。”真正，真正，确实确实指有指有大志大志、有作为、有作为、有气节的男子有气节的男子指战争停息，天下太平指战争停息，天下太平这这怎么，哪里怎么，哪里你你男子男子行冠礼行冠礼教导、训诲教导、训诲告诫告诫同同“汝汝”，你，你丈

7、夫丈夫准则、标准准则、标准居住居住住所住所站站正确的正确的走走遵循遵循使使惑乱，迷惑惑乱，迷惑使使改变，动摇改变，动摇使使屈服屈服现在学习的是第9页，共39页全文翻译全文翻译l景春说景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，发起怒来，诸侯们都会害怕诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。安静下来，天下就会平安无事。l孟子说孟子说:这个怎么能够叫大丈夫呢这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗你没有学过礼吗?男子举男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫

8、她说训导，送她到门口，告诫她说:到了你丈夫家里，一定要恭到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!以顺从为原则的，是以顺从为原则的，是妾妇之道。妾妇之道。现在学习的是第10页，共39页l至于大丈夫，则应该住在天下最宽至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道置上，走着天下最光明的大道。得。得志的时候，便与老百姓一同前进志的时候，便与老百姓一同前进;不不得志的时候，便独自坚持自己的原得志的时候，便独自坚持自己的原则。则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能

9、使我改移节操，威武不能使我不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。屈服意志。这样才叫做大丈夫这样才叫做大丈夫!现在学习的是第11页，共39页 学生思考以下问题，小组交流后，班级展示学生思考以下问题，小组交流后，班级展示1 1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？这类人的？2 2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？大丈夫？3 3、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢？现在学习的是第12页，共39页1 1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的

10、？张仪这类人的？景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国之景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不起的大丈夫。间的战争，是了不起的大丈夫。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则。有仁义道德原则。现在学习的是第13页，共39页 2 2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？大丈夫？富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心高官厚禄不能乱我心贫贱不能移贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向威武不能屈威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝威

11、力相逼不能使我卑躬屈膝现在学习的是第14页，共39页3、孟子怎样才能做到有大丈夫之道呢？l居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼（贯彻儒家倡导的仁义礼）l得志与民由之；不得志独行其道。（有得志与民由之；不得志独行其道。（有“穷则穷则独善其身，达则兼善天下独善其身，达则兼善天下”的立身处世态度）的立身处世态度）现在学习的是第15页，共39页“大丈夫大丈夫”不在于性别，而在于他的高不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。你准备做一个什么样的人。你说我说，畅

12、谈理想你说我说，畅谈理想现在学习的是第16页，共39页一、文学常识填空。一、文学常识填空。(4分）分）孟子，名孟子，名_，字子舆。，字子舆。_时期邹国人，时期邹国人，_家家学派代表人物之一。著有学派代表人物之一。著有_一书。一书。二、解释下面句子中红色字的词语。（二、解释下面句子中红色字的词语。（4分）分）1、大丈夫大丈夫 2、父、父命命之之 3、戒戒之曰之曰 4、与民、与民由由之之三、用现代汉语翻译下列句子（三、用现代汉语翻译下列句子（2分）分）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。丈夫。达标检测达标检测轲轲战国战国儒儒孟子孟子指有指有

13、大志大志、有作为、有、有作为、有气节的男子气节的男子教导、训诲教导、训诲告诫告诫遵循遵循富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威武富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志。不能使我屈服意志。现在学习的是第17页，共39页名名 ，字，字 ，邹（现山东邹县）人，邹（现山东邹县）人，战战国国时期时期 家、家、家。他家。他 是是 思想代表思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟孔孟”并并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张 以统一天下，最早提出了以统一天下，最早提出了“民贵君轻民贵君轻”的主的主张。曾游

14、说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退张。曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。而与弟子著书立说。是是孟子及其门人所孟子及其门人所作作，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，有很大影响，与与论语、大学、论语、大学、中庸中庸合称合称四书四书。孟子轲轲子舆子舆思想思想教育教育儒家儒家孟子孟子施行仁政施行仁政现在学习的是第18页，共39页归纳整理归纳整理 自主整理富贵不能淫中的通自主整理富贵不能淫中的通假字、一词多义、古今异义、词类假字、一词多义、古今异义、词类活用现象，然后小

15、组交流归纳整理。活用现象，然后小组交流归纳整理。现在学习的是第19页，共39页知识梳理一、重点字词一、重点字词1通假字通假字往之女家往之女家_通通_，意思：，意思：_。2古今异义古今异义丈夫丈夫之冠也之冠也古义：古义：_，今义：，今义：女子的配偶女子的配偶。成年男子成年男子女女汝你你现在学习的是第20页，共39页3词类活用词类活用(1)动词的使动用法动词的使动用法富贵不能富贵不能淫淫原意为：原意为：乱乱，活用意思为：，活用意思为：_。贫贱不能贫贱不能移移原意为：原意为：改变改变，活用意思为：，活用意思为：_。威武不能威武不能屈屈原意为：原意为：屈服屈服，活用意思为：，活用意思为：_。使使屈服屈

16、服使使迷惑迷惑使使改变改变现在学习的是第21页，共39页(2)动词作名词动词作名词居天下之广居居天下之广居原意为：原意为：居住居住，活用意思为：，活用意思为：_。居所，住宅居所，住宅现在学习的是第22页，共39页戒戒之曰之曰 _必敬必必敬必戒戒 _居居天下之广居天下之广居 _居天下之广居天下之广居居 _是焉是焉得得为大丈夫乎为大丈夫乎 _得得志志 _ (1)戒戒(2)居居(3)得得4.一词多义一词多义实现，获得实现，获得告诫告诫谨慎谨慎居住居住居所，住宅居所，住宅能，能够能，能够现在学习的是第23页，共39页5重点实词重点实词(1)安居而天下安居而天下熄熄熄：熄：_(2)丈夫之丈夫之冠冠也也

17、冠：冠：_(3)父父命命之之 命：命：_(4)往往之女家之女家 往：往：_(5)无违夫无违夫子子 子：子：_儿子儿子指战争平息指战争平息古代男子到成年则举行加古代男子到成年则举行加“冠冠”礼，叫作冠礼，叫作冠教导教导去，到去，到现在学习的是第24页，共39页(6)以以顺顺为为正正者者 顺：顺：_ 正：正：_(7)与民与民由由之之 由：由：_(8)独行独行其其道道 独行：独行：_ 道：道：_原则，行为准则原则，行为准则顺从顺从原则原则实行实行独自，这里是固守、坚持的意思独自，这里是固守、坚持的意思现在学习的是第25页，共39页6文言虚词文言虚词丈夫丈夫之之冠也冠也 _父命父命之之 _母命母命之之

18、 _妾妇妾妇之之道也道也 _与民由与民由之之 _(1)之用于主谓之间，取消句子独立性用于主谓之间，取消句子独立性代词，指代词，指“男子男子”代词，指代词，指“女子女子”结构助词，相当于结构助词，相当于“的的”代词，指代词，指“大道大道”，即儒家提倡的，即儒家提倡的“义义”现在学习的是第26页，共39页(2)(2)是焉是焉得为大丈夫乎是：得为大丈夫乎是：_ 焉：焉：_(3)(3)以以顺顺为为正者正者 以：以：_ 为：为：_作为作为指示代词，这指示代词，这怎么怎么介词介词,把把现在学习的是第27页，共39页二、二、句子翻译句子翻译1往之女家往之女家，必敬必戒必敬必戒，无违夫子！无违夫子！2居天下之

19、广居居天下之广居，立天下之正位立天下之正位，行天下之大道。行天下之大道。去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫和儿子！背你的丈夫和儿子！（至于大丈夫）则应该住在天下最宽广的住宅里，站在（至于大丈夫）则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最广阔的道路上。天下最正确的位置上，行走在天下最广阔的道路上。现在学习的是第28页，共39页3富贵不能淫富贵不能淫，贫贱不能移贫贱不能移，威武不能屈。威武不能屈。富贵不能使其心智迷惑，贫贱不能使其操守改富贵不能使其心智迷惑，贫贱不能使其操守改变，武力不能使其意志屈服。变，武

20、力不能使其意志屈服。现在学习的是第29页，共39页合作探究合作探究1、“是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”和和“此之谓大丈夫此之谓大丈夫”句中的句中的“是是”和和“此此”各指代什么？各指代什么？(用原文中的话回答用原文中的话回答)2、请对比分析孟子所说的、请对比分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈夫之道大丈夫之道”的不同。的不同。3、孟子说：、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪。文中哪句话与这句话的意思相近？句话与这句话的意思相近？4、孟子认为，大丈夫怎样才能做到、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈贱不能

21、移，威武不能屈”？试用自己的话作答？试用自己的话作答现在学习的是第30页，共39页1、“是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”和和“此之谓大丈夫此之谓大丈夫”句中句中的的“是是”和和“此此”各指代什么？各指代什么？(用原文中的话回答用原文中的话回答)“是是”指代指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄一怒而诸侯惧，安居而天下熄”；“此此”指代指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈武不能屈”。现在学习的是第31页，共39页2、请对比分析孟子所说的、请对比分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈夫之道大丈夫之道”的不同。的不同。“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面表

22、现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不能淫，贫贱不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。义、礼的坚守。现在学习的是第32页，共39页3、孟子说：、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪。文中哪句话与这句话的意思相近？句话与这句话的意思相近？得志，与民由之；不得志，独行其道。得志，与民由之；不得志，独行其道。现在学习的是第33页，共39页4、孟子认为，大丈夫怎样才能做到、孟子认

23、为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答？试用自己的话作答居住在天下最宽广的住宅居住在天下最宽广的住宅仁仁里，站立在天里，站立在天下最正确的位置下最正确的位置礼礼上，行走在天下最宽广上，行走在天下最宽广的道路的道路义义上；能实现理想时，就同人民一上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。在这条正道上。现在学习的是第34页，共39页拓展思考拓展思考说一说说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。的现

24、实意义。这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。现在学习的是第35页，共39页思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例

25、说明。大丈夫形象？请举例说明。v富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。关羽、文天祥、方志敏。v贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。陶渊明、杜甫、朱自清。v威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。颜真卿、闻一多、刘胡兰。你讲我讲，感受英雄你讲我讲，感受英雄现在学习的是第36页，共39页中中华华民民族族流流淌淌了了五五千千年年的的历历史史长长河河孕孕育育出出了了无无数数的的“大大丈夫丈夫”形象，请你列举一位并说说他的相关事迹。形象，请你列举一位并说说他的相关事迹。示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。但

26、是他遭到贵族排挤，被流放沅、法度，对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其他贵族同流合污，忧民，坚持走自己的道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。最后以死来证明自己的爱国之心。现在学习的是第37页，共39页仁仁义义礼礼智智l恻隐之心仁也l羞恶之心义也l恭敬之心礼也l是非之心智也 孟子告子在在我我国国星星光光灿灿烂烂的的古古代代文文化化中中，会会不不时时隐隐藏藏着着某某些些封封建建主主义义的的糟糟粕粕，本本文文也也不不例例外外，请请你你把把这这些些地地方方找找出出来来，谈谈谈谈你你的的看看法法。你找我找，发现问题你找我找，发现问题现在学习的是第38页，共39页感谢大家观看现在学习的是第39页，共39页