专题一 古代中国的政治制度 习题--高考人民版历史必修1一轮复习.docx
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1、 国庆节 假期作业1.殷墟甲骨卜辞为研究商代历史提供了重要的参考。通过研究辞可以发现,商代经历了从图腾崇拜到自然崇拜再到血缘祖先崇拜的过程。这反映了( )A.王权统治的神秘性 B.神权信仰逐步确立C.人本意识日益显现 D.宗法观念的制度化2.周朝的分封分为公侯伯子男五级,爵位依次递减。周武王共封了8个公爵诸侯国,只有两个是王室成员,其他6个都是上古圣贤的后裔:蓟国黄帝后裔,焦国炎帝后裔,祝国唐尧后裔,陈国虞舜后裔,杞国夏禹后裔,宋国商汤后裔。这一做法旨在( )A.提高异姓诸侯王的地位 B.弘扬先王的政治理念C.实现对地方的直接控制 D.强化周政权的合法性3.杜佑通典卷一九职官载:“周成王既殷命
2、,参改殷官,制为周礼,以作天地四时之名,谓之六卿。立天官家宰掌邦治,地官司徒掌邦教,春官宗伯掌邦礼,夏官司马掌邦政,秋官司寇掌邦刑,冬官司空掌邦事。各有徒属,周于百事。”材料主要表明西周( )A.践行了“阴阳五行”之说 B.官员职责明确分工细化C.确立了森严的社会等级制 D.官僚政治日趋完善成熟4.考古资料表明,西周时期,一些异姓诸侯国虽然远离王畿地区,但是其青铜等器物,在形制、纹饰和工艺风格上也都与周王朝表现出较强的一致性。这主要说明当时( )A.礼乐制度日渐受各诸侯的追捧 B.工官制实现了礼器标准化生产C.分封制有利于中原文化的传播 D.华夷观念推动民族间文化交流5.著名国学大师王国维在殷
3、商制度论中谈及某种制度时说,“盖天下之大利莫如定,其大害莫如争。任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”。这一制度是( )A分封制 B郡县制 C中央集权制度 D宗法制6.史记载:“成王少,周初定天下,周公恐诸侯畔周,公乃摄行政当国。管叔、蔡叔弟疑周公,与武庚作乱,畔周。周公奉成王命,伐诛武庚、管叔,放蔡叔。以微子开代殷后,国于宋。”材料旨在说明A.周代分封先代贵族以维护统治秩序 B.周初统治尚不稳固,分封制受到冲击C.西周初期中央集权维形已开始出现 D.宗法秩序受到冲击周天子权威衰落7.周礼载:以本俗六,安万民,一曰微富室,二曰族坟墓.,对族坟墓”,郑玄注:“族犹类也。同宗者生相近,死相追。”
4、材料中提到族坟墓( )A:维护贵族间血缘宗法关系 B:实现了周朝王权的高度集中C:反映了分封制度的全面推行 D:体现了周人生活的迷信色彩8.有学者评述某项制度的实施:由姬姜二姓的亲戚各自率領武力常驻于若干要地,以这些“点”拉成几条“线”,来控制广袤的“面”,从而建立起“一个网络结构的模式”。该制度A.有利于加强中央集权 B.实行初期加强了周王对地方的统治C.确立了贵族世袭特权 D.有效地控制了诸侯国9.春秋五霸尽管都曾强横一时,但他们念念不忘的仍是“尊王攘夷”,五霸中没有任何一个人想取周天子而代之,只有战国时代的诸侯才逐渐公开地与周天子分庭抗礼。由此可知( )A. 有利于国家整体观念的形成;
5、B.是中央政权强大的根本原因;C.加剧了贵族内部的权力纷争; D.使宗法制度遭到了严重破坏10.有学者认为,周代等级层次纷繁,社会统治权力亦层层相叠压,周王的地位虽然至高无上,但其所直接臣属的仅限于诸侯及周王朝的公卿一级,各国诸侯虽然不敢觊觎周王之位,但很少有与周王同心同德者。材料表明周代( )A.血缘关系与政治关系紧密结合 B.天子尚未拥有国家的最高权力C.家国同构促进周代稳定与发展 D.权力体系内部蕴含分裂的因素11.钱穆在国史大纲中指出:“西周的第二次封建鲁、齐诸国皆伸展东移。镐京与鲁曲阜,譬如一椭圆之两极端,洛邑与宋则是其两中心。”这一分封布局( )A.促进西周政治中心的东移 B.有利
6、于经济中心的东移C.加强周王室对东方的控制 D.有效防止殷商遗民叛变12.山东素有“齐鲁之邦”之称,这与西周的分封制有关,但山东的简称是鲁,而不是齐。对此解释最合理的是( )A.鲁国的历史更为悠久; B.宗法制正统观念的影响;C.孔子受到历代推崇; D.分封制等级体制的作用13.据史记记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝( )A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡C.分封制度受到挑战 D.宗法制度开始解体14.公元前6世纪末,鲁国的三位国相掌控国家大势,其家城墙超出周
7、朝的规格,鲁定公带军队去“堕三都”,但没成功。晋献公时为保太子位,不许群公子住国内,晋国没有了“公族”,而代替公族的卿族兴起。此后大权长期为卿族掌握,晋后来被赵、韩、魏三家所分。这两件事一定程度上( )A.说明了分封制度弊端初显 B.维护了奴隶主贵族利益C.表明了礼乐制度荡然无存 D.反映了新兴势力的上升15.“教民亲爱,莫善于孝,教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼”。这一思想产生的制度渊源是( )A.宗法制 B.禅让制 C.郡县制 D.察举制16.考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓,出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了( )A.宗法制度的瓦解 B
8、.分封制度的崩溃 C.等级制度的颠覆 D礼乐制度的破坏17.周人认为“追孝”“享孝”祖先,可以祈福长寿,并将“孝”的含义从“事死”扩大到“事生”,不仅要孝顺父母、祖父母,还要孝顺宗室、宗庙以及兄弟、朋友、姻亲诸侯等。这反映出周代( )A.伦理政治的建构 B.宗法观念的淡化 C.神权政治的强化 D.君主专制的加强18.战国后期,秦国建造了一批大型水利工程,如郑国渠、都江堰,一些至今仍在发挥作用。这些工程能在秦国完成,主要是因为( )A. 公田制度逐渐完善 B.铁制生产工具普及C.交通运输网络畅通 D.国家组织能力强大19.商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予,商王朝无法形成“礼乐征伐自天子
9、出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆士”,周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。可见,西周初期的分封制( )A.推动了血缘宗法制的发展; B.利于形成天子至上的政治认同C.成为开拓疆土的主要手段 D.易于形成天子权力的高度集中20.公元前634年,齐国攻打鲁国,鲁国派使臣见齐君说,鲁国的祖上周公与齐国的祖上姜太公,共同协助周王安天下,有“世世子孙无相害”的盟誓,你打鲁国怎么能对得起先祖?于是,齐君下令退兵。这结果出现的原因是( )A.盟约对春秋各诸侯有政治约東 B.荣辱与共、利益一体的宗族观念C.诸侯必须服从天子的分封体系 D.文化认同、天下共主的心理渊
10、源21.在中国古代,褒扬官员德行和政绩,往往称其人为“民之父母”,官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出A.宗族关系已成为执政的基础 B.“家天下”观念的政治影响C.官员考核主要依据民本思想 D.官民之间具有共同政治诉求22.公元前546年,宋国大夫向戌约晋、楚两国在宋国都城商丘开会,调停两国间的战争,这次弭兵会盟由各国有势力的大夫参加。会议约定各国间停止战争,破坏协议者,各国共讨之。这一活动( )A:标志着分封制已经瓦解 B:反映了士族阶层的崛起C:确立了宋国的霸主地位 D:表明政治结构发生改变23.据史记记载,黄歇(春申君)对楚王说:“准北地边齐,其事急,请以为
11、郡便。”又说:“复西取秦所拔我江旁十五邑以为郡,距(拒)秦。”据此可知,当时:A.以郡统邑有利于加强中央集权 B.郡一级的行政区划已成为定制C.楚王善于纳谏确保了政治清明 D.郡制是特殊条件下的地方体制24.秦汉到明清的地方体制中,一级、二级地方政府体制多有更选,但县作为最低级地方行政组织和区划,其数目、职权变动不大。县“变动不大”的主要原因是( )A.县制设置沿袭传统 B.县小易于中央直辖C.百姓对县制的推崇 D.县能有效治理地方25.秦始皇二十八年琅琊台刻石中,具有“列侯伦侯”等爵位的王离、赵亥等,置于丞相隗状、王绾等前面。这说明秦代( )A.诸侯割据依然残存 B.官员选拔程序严格C.武人
12、政治特点鲜明 D.中央官制初具规模26.东汉末年改刺史为州牧,州牧位居郡守之上,并且有了固定治所,权力大大超过了汉武帝时监察和考核官员的准则“六条问事”。这反映了当时( )A.监察区域职能的转变 B.皇权专制统治的加强C.刺史监察功能的强化 D.军阀割据局面的形成27.汉代监察权在宰相手中,既监察政府,又监察皇室,之后的朝代,政府中还是有监察皇帝的官员,叫作谏官,谏官负责规谏皇帝言行,而宰相又管着谏官。但到了宋代,谏官脱离了门下省而独立,不再隶属于宰相,而是由皇帝亲擢。这种变化( )A.提升了中央决策水平 B.导致宋代地方之贫弱C.有利于消除官员腐败 D.体现古代政治的特点28.湖北云梦出土的
13、秦简内史杂明确规定:“有事请也,必以书,毋口请。”汉代文献中更是记载道“公府椽(指属官佐吏)多不视事,但以文案为务。”这反映了秦汉时( )A.皇帝个人独裁,官员唯命是从 B.国家权力运作渐趋理性化C.政治体制僵化官员拘泥规制 D.三公九卿间既配合又牵制29.汉高祖刘邦在位时,先后消灭了臧茶、韩信、英布等异姓诸侯王,同时又赐封九位同姓诸侯王,管理地方,以后又陆续增加了中山国等。据材料可知( )A.分封制有利于汉王朝的长治久安 B.分封制是汉朝主要的政治制度C.分封统治的观念在当时影响深远 D.周代制度受到历代政权的推崇30.两汉时期,皇帝的舅舅、外祖父按例封侯;若皇帝幼小,执政大臣也主要从他们之
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