《为学》中考文言文阅读试题17篇(含答案与翻译).docx
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1、为学中考文言文阅读试题(含答案与翻译)为学清彭端淑天下事有难易乎?为之,那么难者亦易矣;不为,那么易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之, 那么难者亦易矣;不学,那么易者亦难矣。蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者日:“吾欲之南海,何如?”富者日: “子何恃而往?”日:“吾一瓶一钵足矣。”富者日二“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。 子何恃而往!”越明年贫者自南海还以告富者富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也, 僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也; 自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦 者,自力者也。(选自
2、白鹤堂文集)8.以下各组句子中,加点词语意义相同的一项为哪一项()(3分)A.为之,那么难者亦易矣/为字共三十有四 B.蜀之就有二僧/肉食者懿未能远谋 C.西蜀之去南海/我以日始出时去人近 D.烦不如蜀鄙之僧哉/展你有麦场 9 .用斜线,/)为文中画波浪线的句子断句,只限三处。(3分)越明年贫者自南海还以告富者富者有惭色。10 .用现代汉语翻译文中画横线的句子。(5分)(1)吾欲之南海,何如?(2分)(2)自恃其聪与敏而不学者,自败者也。(3分)11 .你从这篇文章中领悟到了一个怎样的道理?(3分)【参考答案】8. (3分)c (A做/雕刻 B遥远的地方/目光短浅c距离D反而/转头看、看 见)
3、9. (3分)越明年/贫者自南海还/以告富者/富者有惭色。(每处1分)10. (5分)(1) (2分)我想要到南海去,(你看)怎么样?(关键同“之”1分,“何 如 1分)(2)(3分)自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。(关键词恃 败”各1分,“句子通顺”1分)【参考译文】天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不 做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困 难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想 要到南海去
4、,你看怎么样? ”富和尚说:“您凭借着什么去呢? ”穷和尚说:“我只需要一【甲】太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝 毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎? ”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损 魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石? ”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子 孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始批,跳往助之。 寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石 何? ”北山愚公长息曰:“汝心之固
5、,固不可彻,曾不假设孀妻弱子。虽我之死,有子存焉; 子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平? ” 河曲智叟亡以应。【乙】天下事有难易乎?为之,那么难者亦易矣;不为,那么易者亦难矣。人之为学有难易 乎?学之,那么难者亦易矣;不学,那么易者亦难矣。蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如? ”富者曰: “子何恃而往? ”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。 子何恃而往! ”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海,不知儿千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之 僧哉!注释:
6、鄙:边境。钵:和尚用来盛饭食的器皿。(1)解释以下句子中加粗的词。惩山北之塞惩:越明年越:(2)用现代汉语翻译下面的句子。遂率子孙荷担者三夫人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!(3)对甲乙两文理解不正确的一项为哪一项A.甲文愚公之妻“献疑”,智叟“笑而止之”,可见他们都坚决反对愚公移山。乙文 富者两次说“子何恃而往”,说明富者也是坚决反对贫者去南海的。B.两文都强调人要立志并付诸行动,但两文的表达方式不一样。甲文叙事为主,理寓 事中;乙文叙议结合,说理为主。C.甲文写太行、王屋二山高大,乙文写西蜀距离南海遥远,都突出了困难之艰巨,从 侧面衬托了人物形象。D.愚公和贫僧勇于挑战,最终都实现了自己的愿望,
7、反映了我国古代劳动人民不怕困 难、改造自然、战胜自然的伟大气魄。(4)成语故事南辕北辙中想去楚国的驾车人也像愚公和贫僧那样执着,却没有达 成所愿。请仔细思考,结合生活实际说说对你有什么启示。【参考答案】(1)此题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目,要在理解句意的基础 上解释词语,尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。句意:他苦于山区北部的阻塞。惩:苦于;句意:到了第二年。越:到了。(2)此题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”,翻译的 方法是“增、册h调、换、补、移我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多 义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代
8、语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成 分补充完整。重点词:遂,于是,就。荷,扛。句意:于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人。重点词:之,助词,取消句子独立性。顾,难道。鄙,遥远的地方。之,结构助词, 的。句意:一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?(3)此题考查学生对文章内容的理解能力。在疏通文意的基础上,结合重点语句进行 分析。A.有误,甲文愚公之妻“献疑”是提出疑问,目的是解决问题,不是阻止移山;智叟 “笑而止之”是嘲笑愚公并阻止移山,坚决反对移山。BCD.正确;应选:Ao(4)此题考查学生对文章主题的理解能力。解答此类问题,要在疏通文意的基础上, 理解文章内容,把握文章主题
9、。愚公移山借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民 有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持 斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。为学告诉我们,我们只有立下 了目标,努力去实现,才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志,事在人为。南 辕北辙中楚国的驾车人也像愚公和贫僧那样执着,却没有达成所愿,是因为他的目标错了, 所以无论怎样努力,都无法实现目标。这个故事告诉无论做什么事、都要首先看准方向、才 能充分发挥自己的有利条件;如果方向错了、那么有利条件只会起到相反的作用。答案:(1)苦于;到了。(2)于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人一个人立
10、志求学,难道还不如四川边 境的那个穷和尚吗?(3) A;(4)无论做什么事、都要首先看准方向、才能充分发挥自己的有利条件;如果方向错 了、那么有利条件只会起到相反的作用。【参考译文】【甲】太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北 边。北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住。他苦于山区北部 的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山,(使 道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗? ”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问 说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,往哪儿 搁挖下来的
11、土和石头? ”众人说把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”于是愚公率领儿 孙中能挑担子的三个人(上了山),凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡 妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你简直太愚蠢了!就凭你剩余的岁月、 剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢? 北山愚公长叹说:“你 的心真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又 生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会 增高加大,还怕挖不平吗? ”河曲智叟无话可答。握着蛇的山
12、神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了。天帝被愚公的诚 心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍 州的南部。从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。【乙】天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了; 如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学, 那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想 要到南海去,你看怎么样? ”富和尚说:“您凭借着什么去呢? ”穷和尚说:“我只需
13、要一 个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而 (去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到 过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求 学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?(2019湖南张家界)【甲】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。 天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余, 余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从
14、乡之先达 执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身 倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,那么又请焉。故余虽 愚,卒获有所闻。(节选自送东阳马生序)【乙】天下事有难易乎?为之,那么难者亦易矣;不为,那么易者亦难矣。人之为学有难易 乎?学之,那么难者亦易矣;不学,那么易者亦难矣。吾资之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知 其昏与庸也。吾资之聪倍人也,吾材之敏倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不 可限也;不自限其昏与庸,
15、而力学不倦者,自力者也。(节选自为学一首示子侄)12.请解释句中加点的字。(2分)(1)尝趋百里外趋:(2)吾材之庸不逮人也材: 13 .翻译以下句子。(2分)(1)以是人多以书假余,余因得遍观群书。(2)吾资之昏不逮人也。14 .请划分下面语句的朗读节奏,只划一处。(1分)人之为学有难易乎15 .阅读甲、乙两文,分别归纳出“故余虽愚,卒获有所闻”和“聪与敏者自败”的原 因。(2分)16 .请从文章内容、写作手法等方面比拟甲、乙两文的异同点。(3分)【参考答案】12. (1)快步走 (2)通“才”,才能 (每题1分)13. (1)因此,人家多愿意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。(2)
16、我天 资愚笨,赶不上别人。(每句1分,重点词“以是”“假”“昏”“逮”漏译或错译各扣 0. 5 分。)14. 人之为学/有难易乎15宋濂:勤奋好学,不怕艰苦;虚心求教。聪与敏者:不努力学习。(围绕两篇文 章言之有理即可。)16.相同点:内容上都是讲学习问题;写作手法上都运用了比照手法。不同点:表达方 式不同,甲文以记叙为主,乙文以议论为主。(内容、写作手法、表达方式各1分。) 【参考译文】天下的事情有困难和容易之分吗?做了,那么困难也变得容易;不做,那么容易也变得 困难。人们做学问有困难和容易之分吗?去学,那么困难也变得容易;不学,那么容易也变我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,也赶不上别人。
17、我每天持之以恒地提高自己, 等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人一倍;能力也超过别人 一倍,却不努力去发挥,即与普通人无异。因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的 人,是自己毁了自己,愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而 努力学习的人,是靠自己努力学成的。(2019黑龙江齐齐哈尔)【甲】愚公移山太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋日:“吾与汝 毕力平险,指通豫南,达于汉阳,可乎? ”杂然相许。其妻献疑日:“以君之力,曾不能损
18、 魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石? ”杂日:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子 孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龊,跳往助之。 寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之日:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石 何? ”北山愚公长息日:“汝心之固,固不可彻,曾不假设孀妻弱子。虽我之死,有子存焉; 子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?” 河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东, 一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。【乙】蜀之鄙有二僧蜀之鄙
19、有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者日:“吾欲之南海,何如? ”富者 日:“子何恃而往? ”日:“吾一瓶一钵足矣。”富者日:“吾数年来欲买舟而下,犹 未能也。子何恃而往! ”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海, 不知其几千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!注释鄙:边境。南海:指佛教圣地普陀山,在今浙江定海县东的海上。瓶:水 瓶。钵;和尚用来盛饭食的器皿。顾:难道,反而。9 .解释以下句子中加点的词的意思。(4分)箕畚运于渤海之尾箕畚:汝之不惠惠:帝感其诚感:越明年越:10 .以下句子中加点词的意义和用法相同的一项为哪一项()(2分)A.惧其不已也
20、/其真无马邪B.而山不加增/水落而石出者 C.以告富者/先帝不以臣卑劣D.吾欲之南诲/辍耕之垄上 11 .翻译下面句子。(3分)自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。12 .对甲文内容理解不正确的一项为哪一项()(2分)A.愚公之妻“献疑”,智叟“笑而止之”,这可看出两人都坚决反对愚公移山。B.京城氏之子“跳往助之”,可见愚公移山受到众人拥护。C.文章运用了比照和衬托的写作手法来突出人物形象。D.文章通过愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚 强毅力。13 .甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么?两文的结尾形式有什么不同? (3分) 【参考答案】9 .用箕畚通“慧”,聪明被感动
21、到、及10 . D (A.人称代词,他/表反问,可译为“难道” B.连词,表转折/连词,表承 接C.把/因为D.都是“去、往”的意思。)11 .从此,冀州的南部,直到汉水的南岸,再也没有高山阻隔了。(“汉”“阴”“陇” “断”译错一处扣1分,扣完3分为止。)12 . A (愚公之妻只是有疑,而不是坚决反对。)13 .人要立志,并付诸行动。(1分)甲文以神话结尾,(1分)乙文以议论结尾。 (1分)【参考译文】【乙】四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说: “我想要到南海去,你看怎么样? ”富和尚说:“您凭借着什么去呢? ”穷和尚说:“我只 需要一个盛水的水瓶一个盛饭
22、的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江 下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去! ”到了第二年,穷和尚从南海回来了, 把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求 学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?(2009广西贵港)【甲】陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕, 辍耕之垄上,怅恨久之,日:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应日:“假设为佣耕,何富贵也? ” 陈涉太息日:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”一一司马迁陈涉世家【乙】蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富
23、。贫者语于富者日:“吾欲之南海,何如? ”富 者日:“子何恃而往? ”日:“吾一瓶一钵足矣。”富者日:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。 子何恃而往? ”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千 里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?彭端淑为学7.与“吾欲之南海”中的“之”字用法和意义相同的一项为哪一项()(2分)A.怅恨久之B.辍耕之垄上 C.蜀之鄙有二僧D.西蜀之去南海 8 .用现代汉语翻译以下句子。(4分) (1)苟富贵,无相忘。(2)人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?9 .两段文字都写到了 “志”,但侧重点不同,请简要分析。(2分)【参考答案】10
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