《人皆有不忍人之心》课件（29张PPT） 高中语文统编版选择性必修上册第二单元.ppt

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1、人皆有不忍人之心孟子,生,亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。穷则独善其身,达则兼善天下。我善养吾浩然之气民为贵,社稷次之,君为轻。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。你读出了一个怎样的孟子？,1.积累文中重要的文言实词、虚词、特殊句式 等文言基础知识。2.把握孟子的“四端”说。3.梳理本文的说理思路，把握孟子的论辩艺术。,孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时期哲学家、思想家、

2、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝追封为“亚圣”。 孟子的主要思想就是仁、义、善。孟子有如下一些言论和思想:在人性方面，主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民省刑罚，薄税敛。他从历史经验总结出暴其民甚，则以身弑国亡,又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。强调发展农业，体恤民众，关注民生。在价值观方面，他强调舍身取义，生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生

3、而取义者也。强调要以礼义来约束自己的一言一行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!,走近作者,孟子一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。孟子记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。 其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将孟子与论语大学中庸合在一起称四书。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像我们的教科书一样。 孟子是四书中篇幅最大的部头最重的一

4、本，有三万五千多字，从此直到清末，四书一直是科举必考内容。孟子这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。(五经:诗书礼易春秋)孟子是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一。篇目有:(一)梁惠王上、下，(二)公孙丑上、下，(三)滕文公上、下，(四)离娄上、下，(五)万章上、下，(六)告子上、下，(七)尽心上、下。,关于孟子,孟子所处的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子也针对社会

5、现状阐述了自己的观点，人皆有不忍人之心便是其中的一篇。,历史背景,人皆有不忍人之心选自孟子公孙丑上。“不忍人之心”，指怜爱别人的心。“忍人”，狠心对待别人。“人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。,题目释义,初读课文文意疏通,孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。,忍人：狠心对待别人。斯：于是，就。以：用。 运：运转，转动。,译文：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王有怜爱别人的心，于是有怜悯体恤百姓的政治；用怜爱别人的心实行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里转动东西一样容易了。,所以谓人皆

6、有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也 （状语后置句） ，非恶其声而然也。,所以：的原因。今：表假设，如果。 乍：突然。怵惕：惊骇，恐惧。 恻隐：哀痛，怜悯。内：同“纳”，结交。要：求取。恶：厌恶。然：这样。,译文：之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心，（是因为）如果有人突然看见一个小孩要掉进井里了，都会产生惊亥同情的心理这不是因为要想和孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种恐惧同情心理的。,由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

7、,羞恶：对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶。,译文：由此看来，没有同情心，（简直）不是人；没有羞耻心，（简直）不是人；没有谦让心，（简直）不是人；没有是非心，（简直）不是人。,恻隐之心，仁之端也（判断句）；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。,端：萌芽，发端。之：主谓取独。是：这。犹：就像。,译文：同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。,有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。,而：表转折。贼：名词作动词，伤害。,译文：有了这四种发端却自认为不行的，

8、是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。,凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”,然：同“燃”。达：流通，指泉水涌出。苟：如果。保：安定。事：侍奉。,译文：凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。,一、孟子认为“不忍人之心”有哪些内容？,明确：孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称“四心”。这“四心”是“仁、义、礼、智”这四种道德范畴的发端，或者说是“四端”。,恻隐-

9、仁羞恶-义辞让-礼是非-智,人皆有不忍人之心,四心,四端,人皆有不忍人之心 不忍人之政,行 仁 政,二、本文的论证思路是怎样的？,全文可分为三层 第一层由开头至“治天下可运之掌上”。提出“人皆有不忍人之心”的见解，认为以“不忍人之心”而行“不忍人之政”，天下就会大治。 第二层由“所以谓人皆有不认人之心者”至“非恶其声而然也”，举例证明中心论点。 第三层从“由是观之”到文末。阐述“四端”，并将其与“仁、义、礼、智”相配论述，并指出扩充“四端”的重要性。,三、本文运用了哪些论证方法？,正反对比论证（正面：人皆有不忍人之心/反面：无恻隐之心，非人也） 比喻论证（若火之始然，泉之始达。） 举例论证（今

10、人将见孺子将入于井 ）,主题归纳,人皆有不忍人之心从人性的前提推导政治，即由人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。因为这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以施行认证也应该是天经地义的。,梳理脉络,请结合人皆有不忍人之心,简要分析孟子散文的语言特点。点拨:人皆有不忍人之心表现了孟子散文气势充沛,感情强烈,喜欢使用譬喻和排比等修辞手法的特点。(1)语言气势雄健。李泽厚说,孟文以相当整齐的排比句法为形式,极力增强它在逻辑推理中的情感色彩和情感力量,从而使其说理具有一种不可阻挡的气势。“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”以上四个句子结构相同,字数相等,

11、不仅气势上得到了提升,且其所要表达的“性善论”基本思想,也清晰明了,使人印象深刻。,(2)善譬巧喻。孟子的比喻浅近平易而生动有趣。他往往以生活常理就近设譬,运用灵活,精辟允当,一语中的,从而引起读者的共鸣。“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达”,孟子用了比喻的手法,就像火开始燃烧(最终会形成燎原之势),就像泉水开始流出(最终将汇聚成大江大河),将“扩而充之”的意义深入浅出地进行了阐述。,诸子百家：,春秋战国时代，政治经济发生剧变，王权衰落，诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才。又因为人口的增加，土地分配困难。社会发生剧变，民生苦痛日增。于是有思想的知识分子，面对现实的社会、人生等

12、问题，提出了解决的办法和思想。 随着教育的推广、思想的自由出现了诸子争鸣，百家蜂起的局面。史上称这一时期为“诸子百家”时期。 此时期出现了中国思想史上的第一批思想家。其中包括儒家代表孔孟、道家创始人老庄、法家的韩非子等等，给中国文学史留下了宝贵的思想遗产。,【新教材】4 人皆有不忍人之心 课件高中语文统编版（2019）选择性必修上册 (共17张PPT),哲学思想性善论：“孟子道性善，言必称尧舜。”四端四德。,政治思想仁政论：保民而王；民贵君轻。,【新教材】4人皆有不忍人之心 课件高中语文统编版选择性必修上册(共25页),孟子思想,保民而王,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无

13、失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。,孟子的思想在现实生活中的意义： 1.孟子性善论、仁义论在现实生活中把人性向善的方面引导有着重要的作用，有利于维持人与人之间的良好关系，提高人们的精神境界和道德修养，鼓舞人们发挥主体能动性，自觉地接受教化与环境的培育与熏陶，将社会道德作为人的行为的自觉规范，促进人们道德责任感的形成。 2.孟子他强调治国要爱民、与民同忧同乐，“民为贵，社稷次之，君为轻”，深刻地阐述了人民在社会生活中的重要作用。在现代社会中，我们要借鉴历史上的经验教训，吸取孟子以民为本思想的精华，不断培养热爱人民的思想情感，相信人民，依靠人民。,3.孟子等古代儒家

14、提倡“忠”的原则是对别人尽心尽责，有利于培养人民对民族国家的热爱。在当代社会我们应大力提倡忠于民族、忠于祖国、忠于人民，这是每一个国民的崇高职责。 4.为了维持社会的和谐统一，孟子提出了一套对社会进行经济约制的主张。这主要包括社会分工和产品交换制度、制民恒产的土地制度、薄收赋税的制度，我们应当传承、弘扬、借鉴孟子思想的优秀部分，增强加快构建和谐社会的紧迫感和使命感，推进社会主义现代化建设。,5.孟子的天人合一思想，就是协调经济建设与自然环境的平衡发展。我们必须正确处理经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，始终坚持经济社会发展与环境保护、生态建设相统一，大力发展循环经济，在经济建设中充分利用资源，提高资源利用效率，最大限度减少对生态环境的破坏，促进人与自然的和谐发展。,你读过孟子的哪些文章，根据你的理解，写一段对孟子及其思想的评价文字。300字左右。,追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他。,