《立在地球边上放号》《红烛》说课稿统编版高中语文必修上册.docx

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1、新诗：立在地球边上放号、红烛说课稿今天我说课的内容是统编人教版高中语文必修上第一单元中的立在地球边上放号、红烛。第一单元的人文主题是“青春的价值”。青春是花样年华。怀着美好的梦想、纯真的感情,带着对自我的认识、对社会的思考和对理想的追求,我们就此迈出人生的重要一步。本单元的五首诗歌和两篇小说创作于不同的历史时期,都是对青春的吟唱。作者或感时忧国、抒发情怀，或感悟人生、思考未来，让我们体验到各具特色的文学表达，点燃澎湃的青春激情。学习本单元,要结合自己的体验，敞开心扉，追寻理想，拥抱未来。要了解掌握诗歌特点，理解诗歌运用意象抒发感情的手法，学习各位名家的抒情方式和手段，尝试写作诗歌。体会诗歌和小

2、说的独特魅力，学习从语言、形象、情感等不同角度欣赏作品，获得审美体验。本课教学旨在引导学生了解新诗发展进程，品味诗歌的语言，领悟诗歌的象征意义，认识“五四”时期自我意识的觉醒及个性解放思潮。体会诗歌的独特魅力，培养学生语文学科核心素养。一、 教材分析郭沫若的诗集女神是中国新诗的代表作品，它以崭新的内容和形式，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。立在地球边上放号是女神中富有代表性的一首诗。在阅读和教学中应联系“五四”特定的时代氛围来理解这首诗的内涵和形式。而闻一多的红烛化用“蜡烛”这一古典意象，赋予它新的含义，赞美了红烛以“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神。应注意体会诗人如何借助与红烛的“对话”

3、表达青春的困惑与希望，以及对理想的坚毅追求。教学时将，两诗放在一起，更能凸显“五四”时期的精神觉醒。对比郭沫若和闻一多的诗风，能帮助学生更好的领悟诗歌的象征意义。二、 学情分析高一学生经过初中的学习已经有了一定的诗歌积累,他们对现代诗歌有了一定的了解和阅读能力。但是在主动鉴赏探究方面还是有很大的不足,因此在教学过程中要特别注意激发学生主动参与的热情，力求层层设问，由浅入深，化抽象为具体地探究文章的主题和细节，理解文章内容。目前学生的写作能力教为薄弱，还需补充相关知识，进行一定的拓展，阅读其他诗作，积累一定的写作素材。三、 教学目标1、 了解新诗发展进程和郭沫若、闻一多的生平及其创作。2、 品味

4、诗歌的语言，把握诗歌的内容，领悟诗歌的象征意义。3、 把握诗歌诗人创作风格，认识“五四”时期自我意识的觉醒及个性解放思潮。教学重点在于带领学生品味诗歌语言，把握诗歌的内容，鉴赏诗歌思想感情。教学难点在于让学生领悟诗歌语言，认识“五四”时期自我意识的觉醒及个性解放思潮，让学生树立自我意识。四、 学法指导1、查阅资料,了解诗人写这首诗的处境,通过知人论世,理解诗歌。2、反复诵读,联系具体语境,品味诗歌的内涵,感受诗歌的意蕴。3、欣赏诗人相关的其他作品及名言，在理解、感受诗歌的基础上,领会诗人在诗歌中传达出来的精神,树立自我意识。五、教学过程环节一 常识补充1、文学革命：开始于1917年。它是晚清文

5、学改良运动在新的历史条件下的发展，是适应以思想革命为主要内容的新文化运动而发生的。是新文化运动的一个组成部分，对封建思想的批判必然地转向对封建主义文学的攻击，反对文言，提倡白话，反对旧文学，是提倡新文学的一场文学革命运动。在中国文学史上竖起一个鲜明的界碑，标示着古典文学的结束，现代文学的起始。主要从诗歌、小说、戏剧、散文四个文学领域开展。2、 现代诗歌：指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。中国近现代诗歌的主体新诗,诞生于“五四”新文化运动。 现代诗歌特点主要有:1.形式自由;2.内涵开放;3.意象经营重于修辞;4.有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性,形式上分行

6、排列。 1920年胡适尝试集出版,是第一部白话新诗集。 代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若。3、浪漫主义：浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。环节二 立在地球边上放号诗歌品读1、作者介绍 郭沫若郭沫若（1892年11月16日1978年6月12日），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。1914年留学日

7、本。1921年与成仿吾、郁达夫等人成立创造社（浪漫主义）。回国后，编辑创造周报、洪水，提出“革命文学”主张。1928年起旅居日本，直到抗日战争全面爆发后秘密回国。著有诗集女神、瓶、前茅、战声集等女神收录了郭沫若1919年到1921年之间的主要诗作,连同序诗共57篇,多为诗人留学日本时所作。其主要特征有:以火山爆发式的激情、狂涛巨浪般的气势来表现自我,如天狗;通过理想化的自我形象的塑造来表现自我,如梅花树下醉歌;借助神话传说、历史故事,寄托理想,表现自我,如凤凰涅;通过丰富的想象、绮丽的色彩来表现自我,如日暮的婚筵;通过形式的大胆革新和新颖多姿来表现自我,如女神之再生。2、字音字形识记放号 怒

8、律3.听朗读音频，学习朗读4.课文赏析前两句写景，描绘了一副海天汹涌、宏伟壮丽的图画。滚滚洪涛要摧毁旧世界、旧思想、旧文化，创造新世界、新思想、新文化，有景入情。赞颂力（来源于人民大众）的有色、有形、有声、有节奏。由洪涛引发对宇宙人生的感悟，发出对“力”的呼告和赞美。5、思考这首诗塑造了一个什么形象？明确：这首诗向读者展现的,是一个巨人的形象。他站在地球边上,站在“全方位”俯瞰地球的立足点上,吹响一声声响彻寰宇的号角。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力,又蕴藏着同样巨大的创造力,巨人就是要掌握它、驾驭它,用他那火热赤诚的心,澎湃激扬的热情,彻底推翻旧世界,创造一个新世界。本诗文本特色是什么?明

9、确：富有主观色彩的自然景象。一方面是对自然景象的真实描绘，展现了大自然雄伟和壮丽的景色；另一方面，诗人用自己的全部生命进行艺术创造，自然现象与诗人主体交融，形成了有生命、有感情的活的存在。构思奇妙，想象奇特。诗人设想站在地球“边上”全方位俯瞰地球，放声呼喊，纵情高歌。想象着欢呼那怒涌的白云、壮丽的北冰洋和狂暴的太平洋，意在赞美摧毁旧世界、创造新生活的雄强之力，体现了“五四运动”所焕发的自由宏阔、雄奇奔放的气概。环节三 红烛诗歌品读1、作者介绍 闻一多闻一多（1899年11月24日1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，亦字友山，湖北浠水县人，中国现代诗人、学者、民主战士。诗论以提倡“三美”

10、（音乐美、绘画美、建筑美）的新诗格律化理论为代表。闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，表达了对祖国和人民命运的深切关怀，洋溢着强烈的爱国主义精神。主要著作有红烛、死水、七子之歌等。2、背景探寻红烛写于1923年。这一年，闻一多准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，他写下了这首名诗，并将它作为同名诗集红烛的序诗。闻一多正是从红烛起步，走上创作道路。3、字音字形识记膏 慰3.听朗读音频，学习朗读4.课文赏析使用李商隐诗句作为引子，有何作用？明确：引出诗歌所要言说的对象，引出诗歌主旨（奉献） 主体部分紧扣“灰”与“泪”展开抒情。 前后照应，与结尾形成呼应。诗

11、人经历了七次感情变化：四扬三抑第1节 红烛的“红” 扬第2节 红烛的“灰”抑第3、4节 红烛的“光”扬第5、6、7节 红烛的“泪”由抑到扬第8节 红烛的因果抑第9节 全文收束扬由此引出文本第一个特点：诗情流动，波澜起伏诗人面对红烛，心绪起伏。诗情的流动形成起伏的波澜，诗的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。在问问答答中，酣畅淋漓地抒情言志，诗人把一颗心交给读者，让我们真切的感受到他的热爱。朗读课文，读出情感变化。分析文章主旨 诗人把自己比作红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣破禁锢人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的果子”。通过红烛这一意象，诗人表现了

12、自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执著追求和献身祖国的伟大抱负5、结合感情变化和文章主旨再读课文引出第二个文本特点：每节诗都以呼告开头全诗九节，开头都是一声“红烛啊”，诗人对红烛呼告，倾诉自己的所见、所思、所感，将红烛比拟成人，赋予红烛以人的思想。这样的红烛是一种精神品质的化身，诗人抒情的依托。6、观看视频 闻一多国家有荣光，而后个人有荣光7、分享闻一多的经典语录我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。正义是杀不完的，真理是永远存在的。人家说了再做，我是做了再说；人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。诗人最主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。环节四 郭

13、沫若、闻一多诗风对比郭沫若大胆激情叛逆浪漫，诗歌多表现自我；而闻一多的诗歌充满了矛盾的张力，在一“冲”一“压”中形成了他所特有的“沉郁”风格。郭沫若打破了之前诗歌模式韵律的束缚，为新诗插上了想象的翅膀，让其自由飞翔；而闻一多则又将新诗收回到格律中，推动了现代诗歌模式的成熟。六、教学评价本节课我始终关注学生是否能够在教师的引导下和所给的条件,能积极主动的进行探索，学生是否能在活动中大胆尝试并阐述自己的想法并发现结论。因此,我主要采用了教师评价、自我评价、学生评价和多元化评价,让评价始终贯穿于教学的全过程,也尊重了学生的个体差异,从而让学生认识自我,建立信心。设置情境，提出问题，让学生在探索中学习。