山东省德州市某中学2015-2016学年高二历史上学期第一次（10月）月考试题.doc

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1、高二第一学期第一次月考历史 一、选择题（每题1.5分 共40小题60分）1据史载，自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明()A儒家思想逐渐发展完善B宋代理学提升了儒学地位C儒学独尊地位开始强化D儒学的正统地位不断加强2老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是()A“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”B“民为贵，社稷次之，君为轻”C“有无相生，难易相成，长短相形，

2、高下相倾”D“抱法处势则治，背法去势则乱”3关于中国古代不同思想理论的集大成者，下列表述正确的是()A儒家思想集大成者是孔子B法家思想集大成者是荀子C理学集大成者是陆九渊D心学集大成者是王守仁4费孝通先生曾有“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的名言。这四句话反映了中国古代哲学中的哪一思想()A“和而不同”B“克己复礼”C“仁者爱人”D“周而不比”52014年9月28日，在山东曲阜孔庙举行了孔子诞辰2565周年祭祀大典，活动期间，2565名市民诵读了论语。下列孔子思想中有利于扩大受教育者范围的是()A有教无类B为政以德C因材施教D仁者爱人6先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳

3、殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家是()A孔子B庄子C韩非子D墨子7中国古代某位哲学家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文(文饰)不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于()A道家B儒家C法家D墨家8有位先秦思想家认为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调()A无为而治B兼爱非攻C以民为本D礼乐典制9战国时期的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为

4、相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的做法与下列思想相关的是()A事君尽礼，人以为谄也B民为贵，社稷次之，君为轻C日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得D圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之10春秋战国时期某思想家提出：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。”该思想家是()A孔子B荀子C韩非子D墨子11董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点()A确立了儒学的独尊地位B主要体现“天人感应”的理念C为君主受命于天提供了理论保障D直接结束了各派思想平等的局面12黄帝内经提出了 “候日月、星辰、四时、八正”来考察人体生

5、理病理的方法。与此相吻合的思想是()A人定胜天B君权神授C天人感应D存理灭欲13汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张()A用天来限制皇权B用天来加强君权C加强中央集权D使儒学处于独尊14一个人如果被认为是“逆子”，他在道德上根本就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰来；如果说他“卖国”，那他根本就不是人了。这种观念最早被中国人普遍接受是在()A秦朝B汉初C宋代D民国15在中国古代，作为一个知识分子，他的首要任务就是学习经学，但是在不同历史时期学习的内容有所不同(见下表格)促成这一变化的是() 西汉 宋朝 经学 五经(诗书礼 易春秋) 十三经(于唐十二经上添 孟子)

6、 A宗法血缘制度逐渐瓦解B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想D陆王心学日益兴起16古代学者甲认为，要把握“理”，需要“格物致知”；学者乙则认为“理”就像太阳、月亮一样明显，只要内心反省就能体会。学者乙是()A董仲舒B程颢C朱熹D陆九渊17认为皇帝是“天下之大害者”，提出“天下为主，君为客”主张的思想家是()A孟子B董仲舒C朱熹D黄宗羲18诗话中华上下五千年记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指()A兼相爱，交相利B君权神授，天人感应C存天理，灭人欲D天下兴亡，匹夫有责19“此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之

7、所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。这段材料所蕴含思想产生的时代背景是()A战国时代，法家崛起批判儒家“重农”思想B隋唐时期，统治政策开明重视发展农工商业C两宋时期，商税成为政府财政收入重要来源D明清时期，资本主义萌芽的出现和缓慢发展20梦溪笔谈曾描述如下现象：“若止印三二张，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”这种现象出现的直接原因是()A造纸术的发明B指南针的应用C印刷术的进步D商品经济的发展21梦溪笔谈记载：“方家(指方术之士)以磁石磨针锋，则能指南，然常偏东，不全南也。”这则材料不能说明()A沈括已经注意到了地磁偏角的存在B北宋时人们已经能够制造人工磁体C指南针在古代时常被用于

8、迷信活动D指南针已经普遍应用于航海事业中22有学者对明清四大长篇小说进行排序，排在第一的是红楼梦，排在第二的本质上是一个寓言，那些妖魔鬼怪，全是象征性的存在。属于“排在第二”的著作是()A三国演义B聊斋志异C西游记D水浒传23“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。”这段文字的创作文体属于()A楚辞B唐诗C宋词D元曲24有一天，在下体育课回教室的路上，两位同学就体育老师的行为议论起来：同学甲说：我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。同学乙说：你说的不对，老师这是负责任，不是太狠，是太好了。他们的说法与谁的观点相类似( )A.普罗塔哥拉 B.柏拉图 C.苏格

9、拉底 D.亚里士多德25北宋某一词人的作品曾被人评价“耆卿失意无聊，流连坊曲，遂尽收俚俗语编入词中，以便伎人传唱”。这一词人是()A关汉卿B柳永C苏轼D李清照26有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是()A对社会动乱的感伤B爱国忧民的情怀C对农业生产的关心D热爱和平的态度27李泽厚先生认为：“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉幽隐的强有力的否定和判

10、决。”以下作品符合该观点的是() 28有人论述中国某书法字体“把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致，把书写者的个性、才情、气质、想象力最大限度地展现出来”。这种书法字体最有可能是()A小篆B行书C楷书D草书29(王羲之)其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。 据此推断，该字体是()A楷书B隶书C行书D草书30图1是元代书法家赵孟頫的书法作品。该作品的书法艺术风格属于() A小篆B隶书C草书D楷书31中国文学艺术异彩纷呈，繁花似锦。下列对其表述正确的是() A图1是东晋顾恺之的作品，吸收了外来文明的特征B图2是唐朝吴道子的作品，反映了风俗写意的特征C

11、图3是元代关汉卿的作品，反映了质朴真切的特征D图4剧种在清朝同光年间产生，反映了“徽汉合流”的特征32在中国绘画史上占有重要地位，融诗、书、画、印等多种艺术为一体，集中体现出画家多方面文化素养的是()A宫廷画B文人画C风俗画D宗教画33清朝时，在徽剧与汉剧基础上兼收并蓄，逐渐形成独具特色的新剧种。该剧种集中体现了中国戏曲的精华，被誉为中国的“国粹”。这一新剧种是()A京剧B粤剧C川剧D黔剧34同学们发现古装影视剧中经常出现了一些不符合史实的穿帮镜头。下列情景中不属于穿帮镜头的是()A孔子周游列国时经常以玉米充饥B荀子书房悬挂着隶书书写的“仁者，爱人”C战国时期的秦国将军子安说“纸是包不住火的”

12、D元朝时人们在瓦肆中观看杂剧感天动地窦娥冤35普罗塔戈拉(普罗泰哥拉)认为“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉；一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意全在于人的感觉。”由此可见，他主张()A道生万物B神主宰万物C天人感应D人是万物的尺度36有学者将某一时期称为“发现世界和发现人”的时代。下列各项最符合这一观点的是()A公元前5世纪：罗马帝国的扩张；人文主义思想的发展B1416世纪：新航路的开辟；文艺复兴运动的开展C1819世纪：世界市场的形成；现实主义文学的兴起D20世纪：经济全球化的推进；摇滚乐的流行37图9所示画作() A彰显理性主义的精神实质B通过宗教题材表现人性之

13、美C追求抒情写意，反映民间风情D深受印象主义绘画风格的影响3814、15世纪的意大利人自觉地意识到自己正生活在一个新的时代。这个时代的“新”在于()A人文精神的复兴B近代科学的形成C新教的广泛传播D代议制度的确立39有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”，因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。”这批评了文艺复兴()A无节制地揭露教会丑恶B片面追求个人的自由C猛烈地抨击中世纪神学D过分崇尚理性和科学40维多里诺是1415世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读

14、古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出()A人文主义的教育理念B宗教制约着教育发展C教育摆脱了宗教束缚D文艺复兴尚未影响教育领域41阅读下列材料：（24分）材料一春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。董仲舒春秋繁露材料三夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信，五常之道，王者所当

15、修饬也。五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。汉书董仲舒传材料四秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。古井田法虽难卒行，宜少近古，限民以田，以赡不足，塞兼并之路，然后可善治也。汉书食货志引董仲舒语材料五黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。摘自朱文公文集答张敬夫请回答：(1)根据材料一，概括董仲舒的主张。（4分）(2)根据材料二、三，指出董仲舒又提出了怎样的主张？（4分）这些

16、主张在当时有何作用？（4分）(3)根据材料四，概括实现“善治”的主要途径。（2分）这一途径体现了孟子的什么治国理念？（2分）(4)明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料五、概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（6分）42. （16分）阅读下列材料，回答问题。材料一 智者学派的代表人物普罗塔格拉说：“至于神，我既不知道他们是否存在，又不知道他们是什么样子。有许多东西阻碍着我们的认识，人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”。（1）材料一的主张在当时具有怎样的积极意义？结合所学知识指出公元前5世纪，希腊智者学派

17、出现的政治前提。（4分）材料二 图一 图二 图三（2）材料二的三幅圣母像中，请说明图一作品是文艺复兴时期创作的理由。文艺复兴时期出现此类艺术作品的根本原因是什么？（4分）材料三 （3）分别指出材料中孔子和苏格拉底关于“为政”的主张。（4分）(4)材料三中作为学习研究孔子和苏格拉底思想的史料，你认为哪本著作史学价值更大?(2分)说明你的理由。(2分)参考答案及解析1-5 DCDAA 6-10 DACCB 11-15 CCACC 16-20 DDDDC 21-25 DCAAB 26-30 BBDCD 31-35 CBADD 36-40 BBABA41、（24分）答案(1)大一统理论（2分）；罢黜百

18、家，独尊儒术。（2分）(2)君权神授(天人感应)和三纲五常理论。（4分）加强君主专制和中央集权；巩固国家统一。（4分）(3)主张限田，反对土地兼并。（2分）仁政。（2分）(4)主张：经世致用。（2分）表现：政治上，批判君主专制；经济上，主张“工商皆本”；学术上，学以致用。（6分）42、（16分）（1）否定了神的意志是衡量一切的尺度；树立了人的尊严和权威。（2分）政治前提：希腊城邦奴隶制民主政治高度发展。（2分）（2）图一的圣母和圣子有母亲的柔美、孩子的天真，反映了人间母子的亲情，展现了人性美，体现了人文主义思想。图二、图三的圣母带有光环。（2分）根本原因：资本主义萌芽的产生与发展。（2分）（3

19、）孔子：实行德政；遵守礼制。（2分）苏格拉底：主张选用专门人才从事政治（或反对雅典政治中的选举和抽签制度）。（2分）(4)论语(2分)；论语是原始的第一手的、直接的史料；回忆苏格拉底是后人撰写的、第二手的、间接的史料。(2分)1【答案】D 【解析】儒家思想发展不会导致孔庙礼仪正式融入国家祭祀的官庙系统，故A项错误；从“自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙”可知，隋唐时期国家已经推崇孔庙礼仪，故B项错误；儒学独尊是指儒学的地位高于其他思想学派，材料没有体现，故C项错误；从“孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式”可知，儒学地位

20、被官方强化，体现出儒学正统的地位加强，故D项正确。2【答案】C 【解析】“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”属于孔子“克己复礼”的思想，故A项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”属于孟子“民贵君轻”思想，故B项错误；“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”属于老子辩证法的思想，故C项正确；“抱法处势则治，背法去势则乱”属于韩非子“依法治国”的思想，故D项错误。3【答案】D 【解析】儒家思想集大成者是孔子说法不妥，孔子是创始人，故A项错误；法家思想集大成者是韩非，故B项错误；理学集大成者是朱熹，故C项错误；心学集大成者是王守仁，故D项正确。4【答案】A 【解析】材料的意思是，人们不仅要懂得

21、各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。和而不同”是指包容别人不同，达到和睦相处，与材料思想相同，故A项正确；“克己复礼”意思是约束自己，使每件事都归于“礼”，与材料意思不符，故B项错误；“仁者爱人”体现的是爱人的思想，与材料信息不符，故C项错误；“周而不比”是关系密切，但不勾结，指与众相合，但不做坏事，与材料意思不符，故D项错误。5【答案】A 6【答案】D 【解析】材料的大意是“以德行来安排职位，按官职从事于职事，按功劳(的大小)决定赏赐(的多少)，衡量功劳(的大小)而分配俸禄。所以官吏没有永远不变的富贵，而百姓也不会自始

22、至终贫贱；有才能的人就选用他，没才能的人就使之居于下位”，这句话体现了墨子“尚贤”的主张，选择D项符合题意。7【答案】A 【解析】从“绝圣弃智，民利百倍”、“ 见素抱朴，少私寡欲”，可知体现的是无为而治的思想，故A项正确；儒家强调仁、德、礼，与“绝仁弃义，民复孝慈”不符，故B项错误；法家强调严刑峻法，以法治国，与材料无关，故C项错误；墨家主张节俭、尚贤，与“绝圣弃智，民利百倍”不符，故D项错误。8【答案】C 【解析】题干中并未提到无为相关的信息，故A项错误；题干中并未表达出人与人之间相互关爱和反对战争的信息，故B项错误；题干中“是故明君制民之产故民之从之也轻”的意思是君主要让百姓能够生存，体现

23、出了民本思想，故C项正确；题干中并未提到礼乐制度，故D项错误。9【答案】C 【解析】“事君尽礼，人以为谄也”是儒家思想，不符合材料题意，故A项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”是儒家孟子思想主张，不符合材料题意，故B项错误；“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得”契合材料“弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓”“弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓”庄子道家哲学思想主张，故C项正确；“圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之”是墨家思想主张，不符合题意，故D项错误。10【答案】B 【解析】“重法而霸”，不符合孔子的主张，故A项错误；荀子广泛吸收各家思想的精华，符合“隆礼尊贤重法”，他强调用礼

24、乐来规范人的行为，使人向善，符合“好利多诈而危”，故B项正确；“隆礼尊贤而王”，不符合韩非子的主张，故C项错误；“隆礼尊贤重法”，不符合墨子的主张，故D项错误。11【答案】C 【解析】材料的大意是“上天赋予人以本性，具有善良的本质而不能成为善良的人，于是上天为他们创造了一个王来教化人为善，这就是上天的本意”，董仲舒是在借天意来构建君权理论,为君权寻找一个无上的、不可辨驳的理由，这为君主受命于天提供了理论保障，选择C项符合题意。12【答案】C 【解析】材料只说到了“来考察人体生理病理的方法”，没有涉及到人一定战胜自然，故A项错误；“君权神授”的意思是君主的权利是上天给予的，材料没有探讨君主权力来

25、源的问题，故B项错误；根据“黄帝内经提出了候日月、星辰、四时、八正来考察人体生理病理的方法”可知在黄帝内经中将自然界的运行规律和人的生理病理联系起来，而董仲舒的“天人感应”认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天，也是将“人事”和“天”联系起来，故C项正确；“存理灭欲”是朱熹提出的，意思是保存心中的天理，消灭人的欲望，将天理和人欲对立起来，材料没有涉及到“天理”、“人欲”，故D项错误。13【答案】A 【解析】题干中“屈君”一词，体现出了对君权的限制，故A项正确；题干中的“屈君”是限制君权的意思，故B项错误；“屈君而伸天”并未表现出加强中央集权的信息，故C项错误股；“屈君而伸天”并未表现

26、出独尊儒术的信息，故D项错误。14【答案】C 【解析】从材料“一个人如果被认为是“逆子”，他在道德上根本就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰来；如果说他“卖国”，那他根本就不是人了”可知，宋代理学开始形成，理学的的宇宙观、认识论丰富了儒家学说，儒家纲常伦理经过理学的世俗化已经深入到中国人的内心，选择C项符合题意。15【答案】C 【解析】学习内容的变化与宗法制度的瓦解无关，故A项错误；仁政理念是先秦思想家孟子所提倡的政治思想，故B项错误；宋朝时期程朱理学成为统治思想，其决定了教育的内容，故C项正确；陆王心学在宋朝并未成为统治思想，故D项错误。16【答案】D 17【答案】D 18

27、【答案】D 【解析】“兼相爱，交相利?”是墨子的观点，故A项错误；“君权神授，天人感应”是董仲舒的观点，故B项错误；“存天理，灭人欲”是程朱理学的观点，故C项错误；明清之际的顾炎武提出了“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，故D项正确。19【答案】D 【解析】战国时期，首倡“重农”的商鞅就是法家代表人物之一，故A项错误；隋唐时期，尽管农工商都在发展，但是没有出现过“工商皆本”的政策，故B项错误；宋朝以来，虽然商业环境有所宽松，而且随着经济重心的南移，商税尤其是外贸商税成为政府的重要财源，但是受小农经济的限制，经济政策上依然是“重农抑商”，故C项错误；明朝中后期，资本主义萌芽出现并缓慢发展，知识分

28、子中有一部分人看到了这一变化并进而在思想文化领域为之鼓吹，产生了“工商皆本”这样的主张，故D项正确。20【答案】C 【解析】根据梦溪笔谈中的描述“若印数十百千本极为神速”可知，材料反映了北宋活字印刷术效率高的特点，这与北宋印刷术的进步有关，选择C项符合题意。21【答案】D 【解析】“然常偏东，不全南也”表明地磁偏角的发现，故A项正确，不符合题意；梦溪笔谈作于北宋，“以磁石磨针锋”表明当时人工磁体已经被制造出来，故B项正确，不符合题意；按材料意思，制出指南针的是方术之士，用途自然是多见于迷信活动，故C项正确，不符合题意；材料本身没有任何信息提及航海，故D项错误，符合题意。22【答案】C 【解析】

29、三国演义是根据史实演绎而成，文中没有妖魔鬼怪，故A项错误；聊斋志异不是明清四大长篇小说，故B项错误；西游记中塑造有大量的妖魔鬼怪，象征着现实生活中形形色色的人物，而且西游记是明清四大长篇小说之一，故C项正确；水浒传中没有塑造妖魔鬼怪，故D项错误。23【答案】A 【解析】楚辞想象力丰富，其作品带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩，其语句参差，富有变化，常用语助词“兮”、“些”等，选择A项符合题意。24【答案】A25【答案】B 【解析】从材料“耆卿失意无聊，流连坊曲，遂尽收俚俗语编入词中，以便伎人传唱”可知是北宋词人柳永，柳永的词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，其词作流

30、传极广，有云“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。其许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人，选择B项符合题意。26【答案】B 【解析】对社会动乱的感伤是对现实的感概，与“诗圣的襟怀”不符，故A项错误；据材料国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”和“南国旱无雨，今朝江出云”可知爱国忧民的情怀，故B项正确；材料主要涉及对国家的热爱和人民的担忧，并非对农业生产的关心，故C项错误；材料并未体现热爱和平的态度，故D项错误。27【答案】B 【解析】明朝中后期政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ，明朝小说家吴承恩借助神话人物表达对上层统治阶级强烈不满

31、，故A项错误；红楼梦作者曹雪芹出生于没落贵族世家，亲眼目睹家族的衰落，对封建统治集团的腐朽没落深有感触，复合材料题意，故B项正确；三国演义是中国第一部长篇章回体历史演义小说，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，而非作者对于本阶级的强烈批判和否定，故C项错误；封神演义是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战商周战争，不符合材料题意，故D项错误。28【答案】D 【解析】小篆的笔划较细，结构往往有左右对称的现象，给人挺拔秀丽的感觉，不符合题意，故A项错误；行书是介于楷、草间的一种书体，写得比较放纵流动，不符合题意，故B项错误；楷书也叫正楷、真书、正书，是由隶书逐渐演变而来的，更

32、趋简化，横平竖直，不符合题意，故C项错误；草书是为了书写简便在隶书基础上演变出来的，特点是结构简省、笔画连绵，符合题意，故D项正确。29【答案】C 【解析】王羲之的大意是，我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。钟繇擅长楷书，张芝擅长草书，王羲之的字体应该是楷书与行书的特点兼而有之，故A项错误；隶书出现在楷书与行书之前，不兼有二者的特点，故B项错误；王羲之的行书兼有楷书的规矩与行书的放纵，故C项正确；草书不符合题意，故D项错误。30【答案】D 【解析】小篆字体略长，笔画圆匀，富于图案美，与该作品的书法艺术风格不符，故A项错误；隶书字形结构平衡对称，整齐安定，与该作

33、品的书法艺术风格不符，故B项错误；草书把中国书法的写意性发挥到极致，变化丰富，奔放跃动，与该作品的书法艺术风格明显不符，故C项错误；楷书字形方正，规矩严整，与该作品的书法艺术风格一致，故D项正确。31【答案】C 【解析】洛神赋图是顾恺之作品，描绘了曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事，是早期中国山水画的代表作，没有外来文明的元素，故A项错误；天王送子图是唐朝吴道子作品，描绘的是佛教典故，不是风俗画，故B项错误；窦娥冤是元代关汉卿的作品，反映了封建专制统治下底层人民生活的艰辛，体现了质朴真切，故C项正确；京剧产生于道光年间，不是同治、光绪年间，故D项错误。32【答案】B 33【答案】A 34【答案】D

34、【解析】玉米是在明朝时期从国外传入的，故A项错误；隶书起源于秦朝，盛行于汉朝，故B项错误；纸是西汉才发明的，故C项错误；瓦肆在宋朝时期已经出现，是综合性娱乐场所，元朝关汉卿编著的戏曲窦娥冤是完全可以在瓦肆中为人欣赏的，故D项正确。35【答案】D 36【答案】B 【解析】“发现世界”指的是人类世界从原来的相对孤立、彼此没有联系或联系很少日益走向会合，联系逐渐密切；“发现人”指的是人的价值和尊严在长期的被压制、埋没之后得到了肯定与尊重；罗马帝国的扩张虽然建立了地跨三大洲的帝国，但是并没有带来整个人类世界的会合，故A项错误；新航路的开辟将人类带向了会合，文艺复兴主张人文主义，冲破教会禁锢人性的束缚，

35、强调尊重人性，故B项正确；世界市场的形成是工业革命的结果，是世界被发现之后发展的结果，故C项错误；经济全球化是世界被发现之后发展的成果，摇滚乐是二战后青少年反叛精神增长的一个反映，是新时代人性发展变化的一种产物，故D项错误。37【答案】B 【解析】理性主义的精神应当是在启蒙运动时期出现，与题干所显示的时间不符，故A项错误；根据题干中“拉斐尔”、“椅中圣母”和“15141515年”这个三个信息可知，其表现的是文艺复兴时期通过宗教题材来表达人性之美的艺术作品，故B项正确；题干中艺术作品不能体现出民间风情，故C项错误；题干中艺术作品也不能体现出印象主义风格，故D项错误。38【答案】A 【解析】14、

36、15世纪，意大利出现了文艺复兴运动，打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，核心是人文主义，故A项正确；16世纪末17世纪初，伽利略开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学，1687年，牛顿形成了经典力学体系，完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合，故B项错误；16世纪，在文艺复兴的影响下，以德意志的马丁路德拉开序幕，欧洲出现了宗教改革运动，故C项错误；17世纪中后期，英国资产阶级通过革命，确立了君主立宪制度，之后美国、法国、德国等近代西方主要国家的资本主义政治制度得以最终确立，故D项错误。39【答案】B 【解析】材料中没有体现揭露教会丑恶的信息，故A项错误；据材料“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”“个人也应该服从社会规范”可看出文艺复兴时期过分强调人文主义，导致片面追求个人自由，影响道德规范和社会秩序，故B项正确；材料主要涉及文艺复兴造成的社会道德和秩序混乱问题，没有提及中世纪神学，故C项错误；过分崇尚理性和科学是启蒙运动主张，故D项错误。40【答案】A 【解析】由材料内容“注重发展学生个性”“重视能力培养”可知，该教育家有着人文主义的教育理念，故A项正确；材料没有体现出宗教对教育的制约作用，故B项错误；材料没有体现教育摆脱宗教束缚，故C项错误；通过材料可知，文艺复兴的影响已经扩展到了教育领域，故D项错误。18