河北省容城中学2015-2016学年高二历史上学期第一次月考试题.doc

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1、河北容城中学高二第一次月考历史试题一、选择题(每小题2分，共60分)1结合所学知识，判断与如图无关的是()A与中国历史上第一次思想解放运动有关B他们之间的关系是诘难、批驳，同时吸收、融合C当时的学派只有这五、六家，号称“百家”D“学在民间”促成这种现象的出现 2右图为2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物，它们主要传递出丰富的和谐主题，下列思想与这一主题相符的是()仁者，爱人贵贱有序己所不欲，勿施于人天时不如地利，地利不如人和A BC D32010年9月30日南方日报刊文称：“如何给这些孩子(外来务工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中

2、国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是()A有教无类 B罢黜百家，独尊儒术C存天理，灭人欲 D经世致用4孟子的名言对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中获取的精神营养是()A注重气节，健全人格B人性本善，舍生取义C先义后利，关注民生D仁爱友善，以德服人5孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱，非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视()A人的平等权利B人的善良本性C和谐社会的人际关系6“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这带有辩证法思想的观点是下列哪一派别的思想()A道家 B

3、儒家 C墨家 D法家7韩非曾说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”由此可以看出，他主张()A推行分封制巩固国家B由圣贤管理国家事务C建立平衡中央和地方权力的联邦制D建立君主专制的中央集权制8董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是()A“罢黜百家，独尊儒术”B“屈民而伸君，屈君而伸天”C“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”9史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明()A汉武帝广泛吸纳人才B

4、平民将相大量涌现C儒学在民间开始兴起D儒学地位显著提高10宋史中出现了一批下列人物名字王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响()A道学 B法学C理学 D佛学11清朝有一位叫秦间的才子，于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧地写下了“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是()A道学 B佛学C理学 D民族主义D人的自由平等12下图是宋理宗为朱熹宗族题词的圣旨及朱熹画像。朱熹获此殊荣是因为()宋理宗赵昀书题朱氏祖卷 朱熹A朱熹创立了系统的心学理论B朱熹完善了儒学的教育观念C朱熹的理论

5、有利于维护封建专制统治D朱熹的理论富含科学哲理13无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是()甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。A朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D王夫之、程颢、王守仁、顾炎武14黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出()A“天下为主，君为客” B“博学于文，行已有耻”C“工商皆民生之本” D“天下兴亡，匹夫有

6、责”15明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家的思想在新的历史条件下更趋接近现实，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是()A自由平等思想 B君主批判思想C经世致用思想 D重农抑商思想16.战国时期的“稷下学宫”,容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问,荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向,都可自由发表见解。“稷下学宫”是()A.鲁国的官办学校B.当时百家争鸣的缩影C.儒家讲学的场所 D.最早的官办学校17. “天下有道,则礼乐征伐自天子出天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的()A.儒

7、家B.墨家C.法家D.道家18.蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权,为孔子所未及焉”,是由于他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。这位思想家是()A.老子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹19 “无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。”最有可能出自下列哪一古代著作()A.道德经B.韩非子C.春秋D.论语20.吕氏春秋去私中记载：“墨者必须服从巨子(墨家领袖)的领导,其纪律严明,相传墨者之法,杀人者死,伤人者刑。”这说明墨家思想()A.与法家思想本质相同B.主张严格的社会等级制度C.力图构建稳定的社会秩序D.充满强烈的社会实践精神21.“民弱国强,民强国弱。故有道之国,

8、务在弱民民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏”。上述言论体现的是()A.君民对立、加强统治的法家思想B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C.消除等级、主张兼爱的墨家思想D.憎恶权术、无为而治的道家思想22.季羡林说和谐人生一书说：中国文化的精髓是什么?据我的看法,中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来,中国就主张“和谐”我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的()孔子主张“仁者爱人”墨子主张“兼爱”“非攻”老子主张“天道自然”孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”A. B. C. D.23梁漱溟在中国文化要义中认为：“中国文化以周孔种其因,至秦汉收其果,几于有一成不

9、变之观。”这里所指的“一成不变之观”是()A.宗法血缘关系 B.君权神授思想C.儒家传统道德 D.法家治国精髓24.秦朝灭亡后,“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”是指()A.“独尊儒术”体现出法家的思想专制原则B.法家思想是董仲舒新儒学的核心C.儒家思想已失去了先秦的“民本”特色D.法家学说被董仲舒全盘吸收25.王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于()A.战国时期的法家思想B.汉初

10、“无为而治”的思想C.汉武帝时期的儒家思想D.宋朝程朱理学26.汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为()具有浓郁的人文主义精神由“民本”发展为“君本”由批判暴政发展为承认现存统治秩序以维护当政者的统治为出发点A.B. C. D.27.钱穆说：“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个崇尚文治的政府,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是()A.法家思想的衰微 B.黄老之学被推崇C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行28.中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表

11、明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()A.君主专制缘于宗教权威B.政治统治借助于人伦秩序C.皇权至上促成祖先崇拜D.祭天活动强化了宗法制度 29.中国古代某时期制定的选官标准,史称“四科取士”:“一曰德行高妙,志洁清白;二曰学通行修,经通博士;三曰明达法令,足以决疑,能案章覆问,文中御史;四曰刚毅多略,遭事不惑,明足以决,才任三辅令。皆有孝悌廉公之行。”该时期是()A.两汉时期B.魏晋时期C.隋唐时期D.明清时期30.关于中国画,现代画家潘天寿先生说过,“水墨浓湿得体,黑白相用,干湿相成,则百色骈凑,虽无色,胜于有色矣;无色在其中,胜于青黄朱紫矣”。下列哪位

12、思想家的思想与该创作精神相符()A.荀子B.墨子C.老子D.孟子31阅读下列材料：材料一孔子说：“君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！”材料二汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。材料三在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节

13、和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。材料四2009年12月22日，国家副主席习近平在柬埔寨参加了孔子文化学校的揭牌仪式。目前，海内外一些国家和地区已建立众多孔子学院，孔子的思想学说日益被世界各国人们所关注。(1)根据材料一，概括孔子思想体系的核心。(2分)(2)根据材料二，回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？“罢黜百家，独尊儒术”有何意义？(8分)(3)根据材料三并结合所学知识，回答宋明理学的代表人物有哪些？它对中华民族性格产生了什么影响？(6分)(4)据上述材料回答，孔子学说在当代社会有何价值？(4分)32阅读下列材料：材料一是以赏

14、莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。韩非子材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。董仲舒春秋繁露材料三凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人淫乐，视为当然，曰：此我产业

15、之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！黄宗羲明夷待访录(1)三段材料的三位思想家各处于什么时代？指出其时代特点。(6分)(2)三段材料反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？(8分)(3)材料一、材料二和材料三有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？(6分)答案1C2B3A4A5C6A7D8B 9D10C 11C12C13C 14A15C16 B 17A 18B 19A 20C 21A 22D 23 C 24 A 25C 26C 27C 28A 29A 30C31(1)仁(或礼)。(2)取得独尊地位(或统治地位) 。意义：有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序，确立了儒学在中国传统文化中的

16、主流地位。(3)朱熹(或程颐、程颢、陆九渊、王守仁或王守仁答出一人即可)。影响：注重气节和德操；注重社会责任；具有历史使命感。(答出其中任意一点或其它言之有理的答案也可)(4)有助于社会和谐稳定，有助于世界和平与发展。32(1)战国、西汉、明末清初。战国时期是奴隶制度进一步崩溃、封建制度逐步形成的时期；西汉时期是封建社会初步发展的时期；明清时期是封建制度的衰落时期。(2)韩非子主张法治。他的思想有利于君主专制统治的建立。董仲舒提出大一统思想，主张罢黜百家，独尊儒术。他的思想有利于巩固专制主义中央集权。黄宗羲反对君主专制。他的思想对以后资产阶级民主革命思想产生过一定的影响。(3)韩非子、董仲舒的

17、思想是为封建君主专制服务的。黄宗羲的思想体现了反封建的民主思想。主要是由于前者处于封建社会的形成和发展时期，后者处于封建社会的衰落时期。姓名 班级 考号 装订线河北容城中学高二第一次月考历史答题纸 31. (1)根据材料一，概括孔子思想体系的核心。(2分)(2)根据材料二，回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？“罢黜百家，独尊儒术”有何意义？(8分)(3)根据材料三并结合所学知识，回答宋明理学的代表人物有哪些？它对中华民族性格产生了什么影响？(6分)(4)据上述材料回答，孔子学说在当代社会有何价值？(4分) 32. (1)三段材料的三位思想家各处于什么时代？指出其时代特点。(6分)(2)三段材料反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？(8分)(3)材料一、材料二和材料三有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？(6分) - 8 -