大学生心理健康教育主题班会讲稿.ppt
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1、关于大学生心理健康教育主题班会第一页,讲稿共三十六页哦应电1班主题班会第二页,讲稿共三十六页哦n班会班会目的目的:教育的最终目的是培养心智健全的人。教育的最终目的是培养心智健全的人。人一生的幸福并不取决于地位,财富,学历等外在条人一生的幸福并不取决于地位,财富,学历等外在条件,而在于拥有健康积极的心态。大到人生价值取向件,而在于拥有健康积极的心态。大到人生价值取向的原则问题,小到日常琐事的判断决定,心态不同,的原则问题,小到日常琐事的判断决定,心态不同,选择自然不同选择自然不同;而不同的选择当然带来不同的后果。而不同的选择当然带来不同的后果。快乐是人生的终极目标,却不是人与生俱来的能快乐是人生
2、的终极目标,却不是人与生俱来的能力,它需要人们去学会快乐,培养快乐的能力。力,它需要人们去学会快乐,培养快乐的能力。通过学习产生快乐的心理学原理通过学习产生快乐的心理学原理,了解快乐的来了解快乐的来源,让学生了解快乐的境界有高低,引导学生源,让学生了解快乐的境界有高低,引导学生追求高层次的快乐,逐渐摆脱低级趣味;了解追求高层次的快乐,逐渐摆脱低级趣味;了解学习的艰苦及人生其他一些痛苦的经历是获得学习的艰苦及人生其他一些痛苦的经历是获得真正的快乐的必经之路,从而激发学生内在的真正的快乐的必经之路,从而激发学生内在的学习动力并培养积极进取的乐观心态;引导学学习动力并培养积极进取的乐观心态;引导学生
3、发现生活细节之美,学会调节情绪,调整心生发现生活细节之美,学会调节情绪,调整心态,创造出快乐的人生。态,创造出快乐的人生。第三页,讲稿共三十六页哦n思考题思考题:n“孔子三乐”反映了人的什心理需要?_尼采尼采 第四页,讲稿共三十六页哦返回弗里德里希弗里德里希威廉威廉尼采尼采(FriedrichWilhelmNietzsche1844年10月15日1900年8月25日)著名德国哲学家和思想家。尼采首先著名德国哲学家和思想家。尼采首先 一个语言学家,然后作为一个哲学家一个语言学家,然后作为一个哲学家 者称之为自由思想者,他的许多著作者称之为自由思想者,他的许多著作 都包含了现代心理学的内容。他是一
4、都包含了现代心理学的内容。他是一 充满着反叛精神的诗人哲学家,他强力充满着反叛精神的诗人哲学家,他强力 批批判判了了西西方方传传统统的的基基督督教教文文化化,否否定定基基督督教教传传统统的的道道德德体体系系,主主张张重重估估一一切切价价值值,更更提提出出了了超超人人理理论论和和永永恒恒轮轮回回的的命命题题,渴渴望望建建立立起起一一个个全全新新的的强强力力的的思思想想文文化化体体系系。从从本本质质上上来来说说,尼尼采采是是一一个个虚虚无无主主义义者者,但但是是他他不不同同于于他他年年轻轻时时代代的的精精神神导导师师叔叔本本华华之之处处就就在在于于,他他渴渴望望着着在在这这个个虚虚无无的的世世界界
5、上上寻寻找找到到一一种种意意义义,或或者者说说创创造造出出一一种种生生存存的的意意义义,以以此此来来肯肯定定人人的的存存在在价价值值。他他的的思思想想为为后后来来的的存存在在主主义义奠奠定定了了基基础础,被被誉誉为为存存在在主主义义的的先先驱驱之之一一。但但是是由由于于尼尼采采的的某某些些思思想想过过于于极极端端,过过于于的的强强力力,因因此此后后来来被被纳纳粹粹所所利利用用而而染染上上“纳纳粹粹哲哲学学家家”的的污污名名。正正如如他他自自己己在在书书中中所所写写,任任何何伟伟大大都都会会被被误误解解。第五页,讲稿共三十六页哦二分享快乐二分享快乐 (1)孔子三乐)孔子三乐今天我们不从哲学而从心
6、理学的角度来讲快乐这今天我们不从哲学而从心理学的角度来讲快乐这个话题。尼采是西方的哲学家个话题。尼采是西方的哲学家,他分析了快乐他分析了快乐,那么那么我们东方的大哲学家大教育家我们东方的大哲学家大教育家-我们的老祖宗孔我们的老祖宗孔子有没有教我们如何快乐呢?子有没有教我们如何快乐呢?第六页,讲稿共三十六页哦n学学而而时时习习之之,不不亦亦说说乎乎?有有朋朋自自远远方方来来,不不亦亦乐乐乎乎?人人不不知知而而不不愠愠,不不亦亦君君子子乎乎?第七页,讲稿共三十六页哦n(2 2)孟子之乐孟子之乐 n 另一位我国古代的大思想家教育家孟子也有三乐。另一位我国古代的大思想家教育家孟子也有三乐。他说他说“君
7、子有三乐:父母俱存,兄弟无故,一君子有三乐:父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。得天下英才而教育之,三乐也。”第八页,讲稿共三十六页哦 (3)同学之乐同学之乐 圣人有快乐圣人有快乐,那么我们这些平凡的普通人又如何呢那么我们这些平凡的普通人又如何呢?下下面同学们来谈谈你们的快乐面同学们来谈谈你们的快乐.“独乐乐不如众乐乐独乐乐不如众乐乐”我我们们来来一一起起分分享享同同学学们们的的快快乐乐。请请大大家家回回忆忆你你最最快快乐的事是什么?乐的事是什么?BB第九页,讲稿共三十六页哦 日日前前,在在一一个个学学术
8、术研研讨讨会会上上,华华中中师师范范大大学学心心理理系系主主任任刘刘华华山山教教授授讲讲了了一一个个令令人人痛痛心心的的故故事事:一一个个重重点点中中学学的的高高三三学学生生,因因一一点点小小事事与与姥姥姥姥口口角角,拿拿起起器器具具就就往往老老人人头头上上敲敲。当当老老人人因因伤伤致致死死后后,该该生生若若无无其其事事地地继继续续复复习习,又又连连着着三三天天参参加加期期末末考考试试并并发发挥挥正正常常。一一星星期期后后,外外出出的的父父母母返返家家才才发发现现此此事事。当当他他被被抓抓起起来来后后,对对犯犯罪罪情情节节毫毫不不隐隐瞒瞒,公安人员问什么答什么。最后,他以自杀结束了自己的人生。
9、公安人员问什么答什么。最后,他以自杀结束了自己的人生。刘刘华华山山教教授授说说,尽尽管管许许多多学学校校都都建建立立了了心心理理咨咨询询室室、测测量量室室,但但这这个个不不久久前前发发生生的的例例子子,仍仍在在告告诫诫我我们们,心心理理健健康康是是需需要要更更深深入入研研究究与与认认识识的。的。那那么么,究究竟竟什什么么才才是是心心理理健健康康呢呢?如如果果有有兴兴趣趣,请请你你不不妨妨用用专专家家的的话话来来对对照照一一下下自自己己。心心理理健健康康的的六六条条标标准准关关于于心心理理健健康康的的标标准,刘教授说,现在大家都比较认可的有六条准,刘教授说,现在大家都比较认可的有六条 第十页,讲
10、稿共三十六页哦1 1对现实的正确认识。看问题能持客观的态度。对现实的正确认识。看问题能持客观的态度。对现实的正确认识。看问题能持客观的态度。对现实的正确认识。看问题能持客观的态度。2 2自知、自尊与自我接纳。能现实地评价自己,不过分地显示自己也不刻意地取自知、自尊与自我接纳。能现实地评价自己,不过分地显示自己也不刻意地取自知、自尊与自我接纳。能现实地评价自己,不过分地显示自己也不刻意地取自知、自尊与自我接纳。能现实地评价自己,不过分地显示自己也不刻意地取悦别人。既接纳自己的优点也接纳自己的缺点。一个人如果连自己都不喜欢,又怎么谈得悦别人。既接纳自己的优点也接纳自己的缺点。一个人如果连自己都不喜
11、欢,又怎么谈得悦别人。既接纳自己的优点也接纳自己的缺点。一个人如果连自己都不喜欢,又怎么谈得悦别人。既接纳自己的优点也接纳自己的缺点。一个人如果连自己都不喜欢,又怎么谈得上喜欢别人。上喜欢别人。上喜欢别人。上喜欢别人。3 3自我调控的能力。能调节自己的行为,既能克制自己的冲动,又能调动自己的身心力自我调控的能力。能调节自己的行为,既能克制自己的冲动,又能调动自己的身心力自我调控的能力。能调节自己的行为,既能克制自己的冲动,又能调动自己的身心力自我调控的能力。能调节自己的行为,既能克制自己的冲动,又能调动自己的身心力量,在实践中实现自己的更高级目标。量,在实践中实现自己的更高级目标。量,在实践中
12、实现自己的更高级目标。量,在实践中实现自己的更高级目标。4 4与人建立亲密关系的能力。关心他人,善于合作,不为了满足自己的需与人建立亲密关系的能力。关心他人,善于合作,不为了满足自己的需与人建立亲密关系的能力。关心他人,善于合作,不为了满足自己的需与人建立亲密关系的能力。关心他人,善于合作,不为了满足自己的需要而苛求于人。这种人有知心的朋友,有亲密的家人。而不健康的人,人际关系紧张,要而苛求于人。这种人有知心的朋友,有亲密的家人。而不健康的人,人际关系紧张,要而苛求于人。这种人有知心的朋友,有亲密的家人。而不健康的人,人际关系紧张,要而苛求于人。这种人有知心的朋友,有亲密的家人。而不健康的人,
13、人际关系紧张,处处利用他人,以达到自己的目的。处处利用他人,以达到自己的目的。处处利用他人,以达到自己的目的。处处利用他人,以达到自己的目的。5 5人格结构的稳定与协调。这种稳定与协调包括理想与现实差距的调适,包括认知与情人格结构的稳定与协调。这种稳定与协调包括理想与现实差距的调适,包括认知与情人格结构的稳定与协调。这种稳定与协调包括理想与现实差距的调适,包括认知与情人格结构的稳定与协调。这种稳定与协调包括理想与现实差距的调适,包括认知与情感的协调。感的协调。感的协调。感的协调。6 6生活热情与工作效率。人人都会有苦恼,但心理健康的人能从生活与工作中寻得快乐。生活热情与工作效率。人人都会有苦恼
14、,但心理健康的人能从生活与工作中寻得快乐。生活热情与工作效率。人人都会有苦恼,但心理健康的人能从生活与工作中寻得快乐。生活热情与工作效率。人人都会有苦恼,但心理健康的人能从生活与工作中寻得快乐。第十一页,讲稿共三十六页哦n快乐溯源快乐溯源n刚刚才才我我们们讲讲到到自自己己的的快快乐乐,对对比比一一下下古古代代圣圣人人的的快快乐乐会会发发现现有有许许多多相相似似之之处处,古古今今相相差差几几千千年年,快快乐乐却却惊惊人人地地相相似似,这这说说明明快快乐乐是是人人性性共共同同的的一一种种追追求求与与需需要要。心心理理学学上上说说“快快乐乐是是当当人人们们的的需需要要得得到到满满足足时时内内心心产产
15、生生的的喜喜悦悦满满足足幸幸福福的的感感觉觉。”既既然然快快乐乐是是人人性性的的基基本本需需要要,那那么么我我们应当了解人究竟有哪些基本需要,从而了解快乐的根本来源。们应当了解人究竟有哪些基本需要,从而了解快乐的根本来源。n第一层第一层 也是最基本的需要:生理需要。人的吃喝拉撒,健康等均属于这个层次的需要。也是最基本的需要:生理需要。人的吃喝拉撒,健康等均属于这个层次的需要。n第第二二层层 安安全全需需要要。目目前前还还有有不不少少国国家家处处于于战战争争中中,这这些些国国家家的的人人民民连连这这两两层层最最基基本本的的需需要要都被剥夺了,这就是战争的罪恶。都被剥夺了,这就是战争的罪恶。n第第
16、三三层层 归归属属和和爱爱的的需需要要。吃吃饱饱喝喝足足了了,就就想想到到成成家家了了,因因为为人人需需要要爱爱与与被被爱爱,亲亲情情,友友情情,爱爱情情都都属于这个范围。属于这个范围。第十二页,讲稿共三十六页哦n第第四四层层 尊尊重重的的需需要要。这这个个需需要要包包括括自自尊尊及及尊尊重重他他人人两两层层意意思思。所所谓谓自自尊尊就就是是了了解解并并相相信信自自己己,不不因因他他人人而而随随意意否否定定自自己己。尊尊重重他他人人呢呢,就就是是首首先先了了解解人人与与人人是是不不同同的,要站在他人的角度替他人着想,不急于将自己的想法强加于人。的,要站在他人的角度替他人着想,不急于将自己的想法
17、强加于人。n第第五五层层 认认知知的的需需要要。认认知知在在心心理理学学上上泛泛指指一一个个人人的的感感觉觉,知知觉觉,记记忆忆,思思维维的的能能力力等等。认认知知需需要要包包括括学学习习的的需需要要和和了了解解他他人人的的需需要要。所所以以我我们们要要背背起起书书包包来来上上学学,来来求求知知,就就是是因因为为我我们们与生俱来有求知欲与生俱来有求知欲,有认知的需要有认知的需要.n第第六六层层 美美的的需需要要。我我们们追追求求真真,善善,美美.其其中中美美是是最最高高境境界界.音音乐乐,美美术术,舞舞蹈蹈,摄摄影影都都是是反反映映美美体体现现美美的的载载体体,所所以以大大家家要要努努力力培培
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