爱莲说 优秀.ppt

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1、关于爱莲说 优秀现在学习的是第1页，共14页爱 莲 说 周敦颐周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。现在学习的是第2页，共14页作者和文体 周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学家，字茂叔。家，字茂叔。“元公元公”是他死后的谥号。是他死后的谥号。本文选自周元公集。本文选自周元公集。“说说”是古是古代的一种文体，它既可以

2、是说明事物，也代的一种文体，它既可以是说明事物，也可以发表议论或叙事，与现代的杂文相似。可以发表议论或叙事，与现代的杂文相似。现在学习的是第3页，共14页字词学习蕃蕃 淤淤泥泥 涟涟 亵亵 濯濯 鲜鲜有闻有闻 f fn nyylilin nxixizhuzhuxinxin蕃:染:濯:亵:鲜:宜:多沾染洗涤亲近而不庄重很少应当现在学习的是第4页，共14页第一段译文 水上、地上各种草木的水上、地上各种草木的花花,可爱的很多。晋朝的陶可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的

3、污泥里长出来，却不受积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤过，但沾染；在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝空外直，不牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发枝节节的；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在那清芬；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。贴近去玩弄啊。现在学习的是第5页，共14页第二段译文 我认为，菊是花我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于中的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。以后就很少

4、听到了。对于莲花的爱好，像对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了！人数当然就很多了！现在学习的是第6页，共14页找出直接描写莲花的句子 予独爱莲之予独爱莲之出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，濯清涟而不妖，中通外直，不中通外直，不蔓不枝，香远蔓不枝，香远益清，亭亭净益清，亭亭净植，可远观而植，可远观而不可亵玩焉。不可亵玩焉。现在学习的是第7页，共14页作者分别从哪些方面描写莲花的？是从是从生长环境生长环境方面来写的方面来写的是从是从体态香气体态香气方面来写的方面来写的是从风度气质方面来写的是从风度气质方面来写的予独爱

5、莲之出淤泥予独爱莲之出淤泥 而不可亵玩焉。而不可亵玩焉。中通外直中通外直,不蔓不枝，不蔓不枝，香远益清。香远益清。亭亭净植亭亭净植,可远观而可远观而不可亵玩焉是不可亵玩焉是现在学习的是第8页，共14页你认为莲与君子有哪些相同之处？生性高洁，不与生性高洁，不与 世俗同流合污，世俗同流合污，也不孤高自许。也不孤高自许。通达事理，行为通达事理，行为方正，不攀附权贵，方正，不攀附权贵，美名远扬。美名远扬。志洁行廉，仪态端志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不庄，令人敬重而不 敢轻侮。敢轻侮。生长环境：生长环境：“出淤泥而出淤泥而不染，濯清涟而不妖不染，濯清涟而不妖”体态香气：体态香气：“中通外直，中通外直

6、，不蔓不枝香远益清不蔓不枝香远益清”风度气质：风度气质：“亭亭净植，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”现在学习的是第9页，共14页作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？是托物言志的写法。是托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情。身自好的操守和感情。现在学习的是第10页，共14页怎样理解“莲之爱，同予者何人”？这是一个反问句。一方面照应上文这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作

7、者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。现在学习的是第11页，共14页本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？这是运用了这是运用了衬托的写法。衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从的超凡品格。因此它是从正面衬托正面衬托莲的形象。莲的形象。牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从的世风。因此它是从反面衬托反面衬托莲的形象。莲的形象。现在学习的是第12页，共14页“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。求取富贵的处世态度的强烈讽刺。现在学习的是第13页，共14页感感谢谢大大家家观观看看现在学习的是第14页，共14页