中国古代文化常识饮食器物精选PPT.ppt

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1、关于中国古代文化常识饮食器物第1页，讲稿共41张，创作于星期一饮食我国饮食之考究、烹调技术之高超，是早已闻名世界的。千百年来饮食技术的不断演进提高，是我文明古国灿烂文化的一个组成部分。在我国古代的优秀诗文作品中，时常可以见到有关饮食的记述和描写。对古人饮食习惯有个大致了解，无疑会有助于我们对古代作品的阅读和欣赏。第2页，讲稿共41张，创作于星期一我国自进入农业社会后，就以粮食作物为主食，所以自周秦以来，诗文中关于粮食的记述很多。粮食作物古代统称五谷或六谷。至于五谷六谷所包括的品种，则历来说法不一，比较可信的说法是黍、稷、麦、菽、麻为五谷，六谷即再加上稻。现在依次叙述。第3页，讲稿共41张，创作

2、于星期一黍即现代北方的黍子，又叫黄米，状似小米，色黄而黏。稷是今天的小米，现在北方称其作物为谷子。我国西北地区适合谷子的种植，在“靠天吃饭”的古代，谷子也较能适应风雨不时的干旱气候，因而在相当长的历史时期里，稷是最重要的粮食。古代以“社稷”代表国家。社为社神，稷为谷神。白虎通社稷：“王者所以有社稷何？为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍敬也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社示有土尊；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”稷的这一突出地位是由它对人们生活的重要性所决定的。第4页，讲稿共41张，创作于星期一麦子的地位似乎没有黍和稷那么突出。麦子有大麦小麦之分，古代称大麦为麰。第5页，

3、讲稿共41张，创作于星期一菽就是豆子，原指大豆，又作豆类的总名。第6页，讲稿共41张，创作于星期一麻麻之所以列入谷类，是因为麻籽可以充饥。麻籽叫黂（fn，分）、苴（j，居），又叫枲（X，喜）。夏历九月正是麻籽成熟的时候，拾起来“食我农夫”，可见麻籽甚至是农民们的主要食品之一。第7页，讲稿共41张，创作于星期一古书中还时常见到一些有关粮食作物的名称，如粟、粱、稻、禾、谷等。第8页，讲稿共41张，创作于星期一粟是黍的籽粒。诗经小雅黄鸟：“交交黄鸟，无集于谷，无啄我粟。”后来，则用粟作为粮食的通称。韩非子显学：“磐石千里，不可谓富；象人（俑人）百万，不可谓强磐不生粟，象人不可使距（拒）敌也。”又：“

4、征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑备军旅也。”第9页，讲稿共41张，创作于星期一粱是稷的良种。小雅黄鸟：“交交黄鸟，无集于桑，无啄我粱。”黄粱则是粱中的上品。第10页，讲稿共41张，创作于星期一稻在中原地区的种植比上述几种作物要晚，大约起于周代。稻类有黏与不黏的分别，“稻”最初专指黏者，不黏的叫秔（同梗、粳），又叫稴（Lin）、秫（sh）等等。黏稻适于做酒。“稻”作为稻类的总称是稍后的事。第11页，讲稿共41张，创作于星期一2、主食食俗（南人食米、北人食面）、主食食俗（南人食米、北人食面）糗（qi）：干粮，炒熟的米或面等；饭或面食粘连成块状或糊状。糗一筐。国语楚语 舜之饭糗茹草也。孟子尽心下饼：麦粉

5、所制飺z：米粉所制 糗饵粉飺。周礼饵：米粉所制的饼状物 饵，粉饼也。说文粥：饡zn：以羹浇饭，与今天的“盖浇饭”相似 第12页，讲稿共41张，创作于星期一五牲古人以牛羊豕为三牲。再加犬和鸡第13页，讲稿共41张，创作于星期一六畜六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡第14页，讲稿共41张，创作于星期一五味酸、甜（甘）、咸、苦、辣（辛）第15页，讲稿共41张，创作于星期一羹上古还吃羹。据说有两种羹，一种是不调五味不和菜蔬的纯肉汁，这是饮的。另一种是肉羹，把肉放进烹饪器里，加上五味煮烂。第16页，讲稿共41张，创作于星期一古人进食工具与方式人类进食方式，据国外学者研究，在现代社会流行最广的是这样三种：用

6、叉子、用手指、用筷子。用叉子的人主要分布在欧洲和北美洲，用手指抓食的人生活在非洲、中东、印尼及印度次大陆许多地区，用筷子的人主要分布在东亚大部。第17页，讲稿共41张，创作于星期一年代最早的古箸出自安阳殷墟1005号墓，有青铜箸六支，为接柄使用的箸头。到了汉代，箸的使用非常普遍。汉代的箸形状两端粗细不同，大体为圆柱形，长度一般为25厘米上下，直径多为0.2-0.3厘米。汉代漆案、盘和箸，长沙马王堆汉武出土第18页，讲稿共41张，创作于星期一匕长柄汤匙第19页，讲稿共41张，创作于星期一案古代进送食物用的托盘叫做案，有长方形的，也有圆形的，前者四足，后者三足，可以放在地上，这是食案。食案形体不大

7、，足很矮，所以后汉书梁鸿传说梁鸿妻“举案齐眉”。此外还有书案，长方形，两端有宽足向内曲成弧形，不很高。后世因为坐的方式改成今天的样子，所以才有较高的案几和桌椅。第20页，讲稿共41张，创作于星期一簋、簠、豆、皿、俎第21页，讲稿共41张，创作于星期一簋簠古人盛饭盛菜不用碗。说文虽有盌字，那是“小盂”（水器）。传世古器自铭为盌的，实际上是一个小盂旁边加上一个柄，那是用来舀水的。上古盛饭用簋，一般圆腹圈足，两旁有耳，是青铜或陶制的，也有木制或竹制的。又有一种簠，长方形，用途和簋相同。古书上常以簋簠并举。簠、簋既同为盛食奉神之器，须整洁，故古人将“簠簋不饬”当作指责为官不廉的婉词（见汉书贾谊传）。簠

8、出现于西周，盛行于西周中、晚期，终于战国。第22页，讲稿共41张，创作于星期一簠f：古代祭祀和宴飨时盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器具。第23页，讲稿共41张，创作于星期一鼎、甑、鬲、甗上古的烹饪器有鼎、鬲、甗等。有陶制的，也有青铜制的。第24页，讲稿共41张，创作于星期一 甗甗yn，古代蒸煮用的炊具，古代蒸煮用的炊具，全器分上下两部分，上体称甑，全器分上下两部分，上体称甑，用以盛粮，下体为鬲，用于煮水，用以盛粮，下体为鬲，用于煮水，即现代的蒸锅即现代的蒸锅第25页，讲稿共41张，创作于星期一上古煮饭用鬲，蒸饭用甗。鬲似鼎，有三只空心的短足，下面举火炊煮。甗分为上下两层。下层似鬲，里面盛水，烧火煮

9、水使蒸气上升到上层。上层似甑（底部有孔的蒸器），里面放米谷之类。上下两层之间有个带着许多孔的横隔（箅子），既便于透过蒸气，又免得米谷漏到下层。第26页，讲稿共41张，创作于星期一 关于关于“鼎鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在说文解字说文解字里说：里说：“鼎，三足两耳，鼎，三足两耳，和五味之宝器也。和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造

10、的铜鼎。第27页，讲稿共41张，创作于星期一鼎有三类：一是镬鼎，系用以煮牲及鱼、腊的大鼎。商代甲骨文中已有镬字。著名的后母戊鼎便是镬鼎的代表，该鼎通高133厘米，长110厘米，宽78厘米，重达875公斤。第28页，讲稿共41张，创作于星期一第二类鼎是设食鼎，或曰正鼎，有的学者命名为升鼎。其主要功用，是盛放镬鼎煮熟的肉食。王子午升鼎第29页，讲稿共41张，创作于星期一第三类鼎是羞鼎，又称陪鼎。镬肉及盛到正鼎内的肉是无滋味的，所以食用时还需要以羞鼎内的羞味调和裹汁。汉代错金银羞鼎羞鼎第30页，讲稿共41张，创作于星期一筵席古人席地而坐，所以登堂必先脱屦。席长短不一，长的可坐数人，短的仅坐一人。席和

11、筵是同义词，区别开来说，筵比席长些，是铺在地上垫席的；席是加在筵上供人坐用的。后来筵字用来表示宴饮的陈设。第31页，讲稿共41张，创作于星期一床古代床有两用，既可以用作卧具，又可以用作坐具。诗经小雅斯干“载寝之床”，那是用作卧具；孟子万章上“舜在床琴”，那是用作坐具。第32页，讲稿共41张，创作于星期一几古人坐时两膝跪在席或床上，臀部坐在脚后跟上，坐时可以凭几。几是长方形的，不高，类似今天北方的炕几。孟子公孙丑上说孟子“隐几而卧”。庄子齐物论说“南郭子綦隐机而坐”，机就是几。几通常是老年人凭倚的，所以古代常以几杖并举，作为养尊敬老的用具。第33页，讲稿共41张，创作于星期一酒器尊、觥、罍、壶上

12、古的盛酒器有尊、觥、罍、壶等。诗经周南卷耳“我姑酌彼金罍”，觥，同时又是饮酒器，壶除了盛酒外，还用来盛水。第34页，讲稿共41张，创作于星期一尊尊不仅是一种盛酒器皿的专名，而且还常常被用作礼器之总名。古人作器，皆称为“宝尊彝”，或是“宝尊”。值得一提的是，作为总名使用时，尊也有两种不同用法：第一种是“大共名之尊”，即全部礼器皆可曰“尊”。另一种是“小共名之尊”，即壶、卣、罍等之总称。第35页，讲稿共41张，创作于星期一尊第36页，讲稿共41张，创作于星期一 壶：盛酒器和水器。流行于商至汉代，用于装酒和装水。第37页，讲稿共41张，创作于星期一 彝：古代盛酒的器具，亦泛指古代宗庙常用的祭器第38

13、页，讲稿共41张，创作于星期一斗勺古人用斗勺来舀酒、舀水。舀叫做挹，舀后倒到饮器中叫做注。所以诗经小雅大东说：“不可以挹酒浆。”诗经大雅酌说：“挹彼注兹。”第39页，讲稿共41张，创作于星期一爵爵是古代饮酒器的通称。但是作为专名，爵是用来温酒的，它有三只脚，下面可以举火。上古常用的饮酒器是觚和觯，觯比较轻小，所以古人说“扬觯”。战国以后出现了一种椭圆形的杯，两侧有弧形的耳，后人称为耳杯，又叫羽觞。杯可以用来饮酒，也可以盛羹。史记项羽本纪说：“必欲烹而翁，幸分我一羹。”杯的质料有玉、银、铜、漆等，汉代很流行。第40页，讲稿共41张，创作于星期一感感谢谢大大家家观观看看第41页，讲稿共41张，创作于星期一