恽代英的宗教思想初探_赵小青 .docx

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1、 邏人掏研究 renwuqan jiu 屮军代英的宗敎思想初探 赵小青 恽代英是中国共产党早期最卓越 的领导人之一，是我党历史上一位杰 出的马克思主义者，他的世界观和价 值观都是站在马克思主义的立场上 的，其宗教思想也是如此 -在新 无神论、怀疑论和我的世 界观（见恽代英文集上卷） 等文中，恽代英鲜明地阐述了自己作 为马克思主义无产者的宗教思想 3 坚持无神论，驳斥有神论 早期的恽代英为了政治斗争的需 要，以自然科学为武器，坚持无神论，猛 烈抨击宗教神学的有神论 :，他在 新无神论一文中，态度鲜明地表 明 : 吾究主张无神者也在怀疑论 中进一步指出天神是不存在的 ,这只不 过是一两个人的想像产

2、物，他以物理 学、天文学等自然科学知识为依据， 极力否认神的存在 : 除此以外，他还对 宗教的起源作了科学的解释，这样就 从源头上否定了有神论思想 3 二 . 坚持唯物主义，反对唯心主 义 1. 客观世界有一定的规律 在客观世界规律性的认识上，恽 代英提出了自己的观点，即宇宙运行 的这种权力，是客观存在的提出 自然界的运行是有一定规律的，并用 了 “Unseen Power(看不见的权力 ） 这个词 来代替我们今天所说的客观规 律，意思是相同的 2. 人的主观世界也有一定的规律 恽代英提出： 人只须把私心昏 念撇个清楚，信上帝或不信上帝， 都会一样听得这种微妙的声音对 于人的精神世界，他驳斥

3、.了 有神 灵的主宰 的观点，认为人的精神 作用和胜利作用、物理作用是一样 的，把血液二十二秒钟经行全身一次 与光线一秒钟绕地球七圈作了类比， 以揭开 心灵的玄秘 ，从而认为 人的主观世界也有一定的规律， 辨证唯物主义世界观认为，人的 主观世界也有一定的规律，随着现代 科学技术的进步，通过一些先进的科 技更能证明如此 _ 3. 人的认识能力是不断发展的 恽代英认为 ,由于人类在实践中通 过不断总结经验和深入研究，可以得到 正确的知识，所谓不可思议者，都不 过是一时之现象， 非真不可思议 也 ， 人欲全知天下事事物物， 实非绝对不可能之事 ，因此 只 要科学将来定有进步，那便谁能说眼 ，前看得神

4、异的事，终久不能用科学解 说？ 意思就是，人不仅具有认识 能力，而且这种能力是不断发展的， 眼前无法认识的事物不代表以后也无 法认识 3 三 . 提出宗教具有正负功能 关于宗教的正功能，恽代英认为 或然是有一些早期的恽代英对 宗教的正功能是有一些体 会的 对于 20世纪上半叶的中国来说，宗教的正 功能几乎没有存在的影子，而是主要 体现为负功能，即对社会发展的阻碍 作用占主导地位。 对于宗教的负功能，恽代英指出 了两个十分显著的方面 :,第一，阻碍科 学的进步。第二，宗教有碍于社会组织 的变革进化 .:恽代英认为谬误的社会 风习组织给人类带来的痛苦本来应该 通过人的力量去纠正它，但由于宗教 家用

5、一些虚构的 崇高的大神理想 来 安慰这些被剥夺者的心灵，使他们忘 记了理智的物质上的改正的必要，从 党史博采 2006 “ 1 而使物质的痛苦暗地滋长。这样宗教 便阻碍了社会的变革 :,这与马克思主 义 宗教是人民的鸦片 一语意义相 近。 四 . 提倡宗教信仰自由 恽代英站在无神论的立场上，猛 烈抨击了宗教神学，捍卫了马克思主 义辨证唯物主义，表明了一个共产党 人的坚定立场，他提出，在革命年代， 革命理想是不能靠宗教信仰实现的， 我们要怎样脱离旧社会，怎样到新社 会里去，才可以减少些痛苦，而且求个 长治久安之道，这处处要靠理性指 导 : 这种理性的指导，就是要打破宗 教的束缚，用革命的伟大理想

6、激励着 广大民众，进行革命斗争 但是，恽代英并没有因此就坚决 主张取缔宗教，或者也提出了宗教信 仰自由的观点，他认为 评议部通 过的 有宗教信仰者，不得入会 的一条议案，应该暂时撤消，或者 并永久撤消 ，他 原不至绝对反 对神的存在，原不至绝对不承认宗教 有或然的真实价值 宗教信仰自由，是马克思主义科 学的宗教观的内容 ,长期以来，由于党 和政府实行了正确的宗教政策并本着 政治上团结合作，信仰上互相尊重 的原则，最大限度地团结了宗教界爱 国人士和广大信教群众，使我国的宗 教事北同社会主义社会相适应，共同 为社会主义现代化建设事业和祖 国的 繁荣昌盛贡献力量： (作者单位：华中师范大学政法 学院） 参考文献： . 恽 代 英 ： 恽 代 英 文 集 (M ),第 2 67-268 页、第 271 页、 第 271页、第 274页、第 275页、第 276页、 .第 281页、第 278页，人民 出版社 1984年版