2020-2021学年河南省河南师范大学附属中学高一下学期期末语文试题（解析版）.docx

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1、河南师范大学附属中学高一 2021年下学期期末考试语文试卷考前须知：1 .本卷为试题卷。考生必须在答题卡上解题作答。答案应书写在答题卡的相应位置上，在试题卷、草稿纸 上作答无效。2 .考试结束后，请将答题卡交回。第I卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。红楼梦是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女蜗补天时未被采用的石头， 幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女身，愿用一生所有的眼泪 还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的红楼梦来。故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神

2、话故事，毫无疑问也是 有其现实基础的。那么，红楼梦中的这块顽石，到底生于何方何地呢？书中说是本于“大荒山无稽崖”, 用脂砚斋的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和批者有意让人 处于扑朔迷离之中，它应当是真有出处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白 山。在远古时代，人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作山海经中记载：“大荒之中有山， 名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国的东北部；不咸，蒙语即神仙；不咸山，即仙山。长白山天池之畔 有一天豁峰，山峰形状奇特，山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它是

3、长白山上的名贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”, 长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串小红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽， 形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山 天池里洗澡，有一只神鸟（也有说神鹰的）噫来一颗绛红的仙果放到最小的仙女的衣服上，仙女吞下仙果 后生了个男孩，便是清室祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红仙果的兰因絮果，恩恩怨怨，早 就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露痕迹。为什么曹雪芹要用这么一个

4、神话故事来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间 便迁居沈阳附近，加入旗军。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇, 与他绵绵不绝的寻根怀旧情结有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个 个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野，穷困潦倒，怎能不产生“蜗皇只用了三万六千五百块， 单单剩下一块未用”的慨叹呢？人物生活的场景，是人物生存的依靠，主人公阿生是靠大山起家的，但同时也是因为破坏山林而被拘留， 然后九个月的监狱教育在阿生心里产生巨大影响，所以再次回到大山的阿生想要包一座荒山挖沙植树，通 过人物思想的一些列变化，从而突出环

5、保这一主题。【点睛】解答鉴赏人物形象这类题目时: 首先要明确刻画人物形象的技巧，一般包括直接描写和间接描写, 前者主要是对人物进行语言、肖像、心理、动作、细节等进行描写，后者主要是借助其他人或物对人物进 行衬托。从具体的做法来看，考生要从小说中圈出关于这个人物言行的相关语句，分析展示出的人物的特 点，然后再看文中是否写到其他人物，这些人物与主要人物之间的关系，是衬托还是反衬。这类题的解题 思路可以分四步走：一是总体把握小说人物形象特点，确定作者的感情倾向是表扬还是贬低，是颂扬还是 挖苦；二是画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借助作品中其他人物对他的评 价性的语句；三是看用

6、了什么手法，在此基础上进行归类概括；四是选择恰当的词句表述出来。二、古代诗文阅读（-*）文言文阅读阅读下面的文言文，完成以下小题。韩子高，会稽山阴人也。家本微贱。侯景之乱，寓在京都。景平，文帝出守吴兴，子高年十六，为总 角，容貌美丽，状似妇人，于淮渚附部伍寄载欲还乡，文帝见而问之，日：“能事我乎？ ”子高许诺。子高 本名蛮子，文帝改名之。性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。文帝性急，子高恒会意旨。及长，稍 习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。文帝甚宠爱之,未尝离于左右。文帝尝梦见骑马登 山，路危欲堕，子高推捧而升。文帝之讨张彪也，沈泰等先降，文帝据有州城，周文育镇北郭香岩寺。张彪

7、自判县夜还袭城，文帝自 北门出，仓卒夕，军人扰乱，文育亦未测文帝所在，唯子高在侧，文帝乃遣子高自乱兵中往见文育，反 命，酬答于中，又往慰劳众军。文帝散兵稍集，子高引导入文育营。命旦与彪于彪将里缙复隆彪奔松山 浙东平文帝乃分麾下多配子高子高亦轻财礼士归之者甚众。文帝嗣位，除右军将军。天嘉元年，封文招县子，邑三百户。王琳至于栅口，子高宿卫台内。及琳平, 子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。二年,迁员外散骑常侍、壮武将军、成州 刺史。及征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。时子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。 异平，除假节、贞毅将军、东阳太守。五年，章昭达等自临川征晋

8、安，子高自安泉岭会于建安，诸将中人 马最为强盛。晋安平，以功迁通直散骑常侍，进爵为伯，增邑并前四百户。六年，征为右卫将军，至都，镇领军府。文帝不豫，入侍医药。废帝即位，迁散骑常侍，右卫如故，移顿于新安寺。（节选自陈书）10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.明日/与彪战/彪将申缙复降/彪奔松山/浙东平/文帝乃分麾下多配子高/子高亦轻财礼土/归之者甚众/B.明日与彪战/彪将/申缙复降/彪奔松山浙东平/文帝乃分麾下多配子高子/高亦轻财礼士/归之者甚众/C.明日与彪战/彪将申缙复降/彪奔松山浙东平/文帝乃分麾下多配子高/子高亦轻财礼士/归之者甚众/D.明日/与彪战/彪将申缙复/

9、降彪奔松山/浙东平/文帝乃分麾下多配子高/子高亦轻财礼士/归之者甚众/.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项()“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指少年时代。A. “部伍”指的是军队的编制单位一一部曲行伍，泛指部队。B. “嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。C. “伯”是古代爵位称呼，春秋时期爵位有公、侯、伯、子、男五种。11 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项()A.子高性情恭敬谨慎。与文帝相识后，尽心尽力地侍奉文帝，既常带着刀保护文帝的平安，也常为文帝端 盘子送酒食。B.子高聪明机警，全力帮助文帝。文帝性子急躁，子高

10、总是能够领悟他的意旨。文帝在骑马登山时几乎要 坠下山，得到子高的推扶才得以继续攀登。C.子高忠心耿耿。张彪偷袭城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高将其引进文育军营中，并 于次日与张彪作战，张彪败走。D,子高作战勇猛，屡立战功。征讨留异时，他统率一营人马，单骑冲入敌阵，伤了左颈，发髻也被削掉一 半。留异之乱被平定后，任贞毅将军、东阳太守等职。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。(2)及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。【答案】10.A 11. A 12. B13. (1)等到成年后，子高渐渐熟

11、习了骑射之术，处事很有胆识决断，希望成为将帅，待到平定了杜龛， 文帝配给他士卒。(2)等到平定了王琳，子高所统率的士兵更多了，依附于他的将士，子高都尽力加以选拔进用，文帝也都 加以任用。【解析】【分析】【10题详解】此题考查学生文言文断句能力。句意为：次日，与张彪作战，张彪的部将申缙又来投降，张彪便逃跑到松山，浙东平定。文帝于是将手下 大局部的兵马配给子高，子高也轻视钱财，礼贤下士，归附他的人很多。“彪将”是“申缙”的身份，意思是“张彪的部将申缙”，作“复降”的主语，中间不断开，据此排除BD 两项；“松山”作“奔”的补语，“彪”为主语，“奔”为谓语，意思是“张彪便逃跑到松山二后一句“浙东平”

12、中“浙东”作“平”的主语，意思是“浙东平定”，所以在“松山”“浙东”之间断开。据此排除C项。 应选Ao11题详解】此题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A. “指的是古时男子未成年时的发型”错，“总角”指的是未成年时梳的发髻，不分男女。应选Ao【12题详解】此题考查学生理解分析文言文内容能力“文帝在骑马登山时几乎要坠下山，得到子高的推扶才得以继续攀登”是文帝曾经做的梦，并不是事实。 应选Bo【13题详解】此题考查学生理解并翻译文言文句子能力。（1）“稍”，渐渐；“习”，熟习；“胆决”，胆识决断。（2）“益”，更；“将士依附之者”，定语后置，即“依附之将士”，依附于他的将士； “论进”

13、，选拔进用；“任 使”，任用。参考译文：韩子高，会稽山阴人。门第卑微。侯景之乱时，子高寄居于京师。侯景之乱被平定后，文帝出京镇守 吴兴，子高当时十六岁，在小时候他就容貌美丽，看上去像个妇人一般。他在淮渚想要搭军队作战的车子 还乡，文帝见了，问他说：“你能侍奉我吗？ ”子高同意了。子高原名蛮子，文帝为他更名为子高。（子高） 生性恭敬谨慎，尽心尽力地侍奉（文帝），常常带着刀保护文帝的平安，也常为文帝端盘子送酒食。文帝性 子急，子高总能领悟其意旨。等到成年后，（子高）渐渐熟习了骑射之术，（处事）很有胆识决断，希望成 为将帅，待到平定了杜龛，（文帝）配给（他）士卒。文帝十分宠爱他，不曾让他离开身边。文

14、帝曾经梦见 骑马登山，道路险恶，几乎要坠下山去，子高推扶他而使他得以继续攀登。文帝讨伐张彪时，沈泰等人率先投降，文帝占据了州城，周文育镇守北郭香岩寺。张彪自刻县乘夜回 军偷袭城池，文帝从北门逃出，事变发生在昏暗的黄昏，军队非常混乱，周文育也不知文帝在哪里，只有 子高在文帝身边。文帝便派子高从乱军中前往面见周文育，子高返回后，在昏暗中复命应答，又赶去慰劳 众军。文帝稍稍集合一些游散之兵，子高将之引入文育军营中。次日，与张彪作战，张彪的部将申缙又来投降，张彪便逃跑到松山，浙东平定。文帝于是将手下大局部的兵马配给子高，子高也轻视钱财，礼贤下 士，归附他的人很多。文帝即位，任命他为右军将军。天嘉元年，

15、封（子高）为文招县子，封邑三百户。王琳到栅口时，子 高在台内值班。等到平定了王琳，子高所统率的士兵更多了，依附于他的将土，子高都尽力加以选拔进用, 文帝也都加以任用。天嘉二年，升为员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。等到征讨留异时，（子高）随侯 安都驻扎在桃支岭岩下。当时子高兵强马壮，装备精良，另外统率一营人马，单骑冲入敌阵，伤了左颈， 头上的发髻也被削掉一半。留异之乱被平定后，（子高）任假节、贞毅将军、东阳太守。五年，章昭达等人 从临川征讨晋安，子高从安泉岭出发与他们在建安会师，在诸将中人马最为强盛。晋安之乱被平定后，凭 借功绩升任通直散骑常侍，晋爵为伯，增加的邑户连同之前的封邑共四百户。六年

16、，被征为右卫将军，回 到京师，镇守领军府。文帝病重，（子高）入内侍奉医药。废帝即位，子高晋升为散骑常侍，仍任右卫将军, 移营驻扎在新安寺。（二）古代诗歌阅读阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。宾至杜甫幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。 岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。 竟日淹留佳客坐，百年粗粉腐儒餐。 不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。客至杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧酷。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。【注】漫劳：劳驾您。旧酪：隔年的陈酒。古人好饮新酒。14 .以下对这两首诗的赏析，不恰当的一项为哪一项（）A.两诗的首联都写了

17、环境，但宾至还写了宾客年老多病特来拜访，从而引出颔联宾客来访的原因。 B.宾至颔联含意非常丰富，既表达了作者的自谦之意，还传递出作者内心的傲岸之态和自嘲之情。 C.客至颔联把笔触转向庭院，引出“客至”，作者采用与客谈话的口吻，增强宾主接谈的生活实感。 D.宾至尾联特致歉意，兼邀贵客重来；客至尾联突出邀邻助兴的细节，流露出主人欢欣的心情。15 .两首诗的颈联虽然都在写招待宾客，但是在情感侧重上有所不同，请结合作品简要分析。【答案】14. A 15.宾至颈联写款待之事，佳客停留一整天，作者用来待客的食物粗糙不精，在 自谦中实含诗人自伤之意；客至颈联实写待客，刻意描画出主人竭诚尽意的盛情和力不从心的

18、歉疚, 以及主客之间真诚相待的深厚情谊。【解析】【14题详解】此题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌艺术手法的能力。A. “宾至还写了宾客年老多病特来拜访”错误。不是宾客年老多病，是主人宾客年老多病。应选Ao【15题详解】木题考查学生理解诗歌思想感情，并进行比拟阅读的能力。宾至颈联“竟日淹留佳客坐，百年粗糊腐儒餐”写款待之事。上句易“宾”为“客”，既防止与诗题相 重复，也为了平仄协调。言下之意：你这位“佳客”，入门就“坐”，“淹留”“竟日”，我虽不能盛馔相饷， 也算尽礼了。“百年”意同一生。下句说：我一生食“粗糊。身为“腐儒。款待不周，还望多多包涵。在 自谦中实含自伤之意。客至颈联“盘飨市远无兼味

19、，樽酒家贫只旧酷”实写待客，因为居住在偏僻之地，距街市较远，交通 不便，所以买不到更多的菜肴，宴席不丰富。家境贫寒，未酿新酒，只能拿味薄的隔年陈酒来招待你。主 人盛情招待，频频劝饮，却因力不从心，酒菜欠丰，而不免歉疚。我们仿佛听到那实在而又亲切的家常话, 字里行间充满了融洽气氛，以及主客之间真诚相待的深厚情谊。(三)名篇名句默写16.补写出以下句子中的空缺局部。(1)劝学中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出的结论是：，(2)登高中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：(3)念奴娇赤壁怀古“, 两句中，词人洒酒祭月，寄托了自己对人生的 感慨。【答案】.

20、君子生非异也 .善假于物也.艰难苦恨繁霜鬓.潦倒新停浊酒杯.人生如梦.一尊还酹江月【解析】【分析】【详解】此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写易错的字词有：生、繁霜鬓、潦倒、尊、酹。第n卷（表达题，共8。分）三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。每到6月，关于高考的“新旧闻”便会,成为人们 的话题。在很多人眼里高考太重要了，但“00后”对于“千军万马过独木桥” “一考定终身”等深远影响的传统高考观念已不是主流。近日, 有媒体对2万余名“00后”高考考生、考生家长和其他网友发起了问卷调查，结果显示，约半数受访的“00 后”考生认为参加高考是为了增长经历，而非改变命运。而受访家长选择

21、“增长经历”的比例占到70. 7%。 从调查结果看，认为一考定“00后”终身的人数比例在减少。经过父辈的财富积累，“千禧一代”在生活条件、教育环境等方面无疑要优于上一代人，这也让他们拥 有了更多项选择择的机会，如艺考、出国留学、创业哪怕是没有好大学可上，（），在多元化评价体系里，成才方式早已 o当然，对许多人来说，高考仍是人生中第一大考，也意味着相对公平的竞争与选拔。同一场考试，同 样几张考卷，将起点不一的考生们拽回到同一个起跑线上，让他们凭着努力就可圆梦，这也正是高考的魅 力所在。高考对于“00后”也是一次成人礼，他们待人接物能够,不拘泥传统，不畏惧挑战，这 样的“00后”是自己的主宰，也是

22、我们国家的未来。17.文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项A.但对于“00后”，“千军万马过独木桥”“一考定终身”等深远影响的传统高考观念已不是主流。B.但对于“千军万马过独木桥”“一考定终身”等深远影响的传统高考观念，“00后”已不是主流。C.但对于“00后”来说，“千军万马过独木桥”“一考定终身”等影响深远的传统高考观念已不是主流。D.但对于“千军万马过独木桥”“一考定终身”等影响深远的传统高考观念，“00后”已不是主流。18.以下在文中括号内补写的语句，最恰当的一项为哪一项A.网络时代知识获取路径也被拓宽了B.在网络时代也可以通过更多的路径获取知识。C.网络时代也会有许多

23、获取知识的路径。D.网络时代也会有更多的路径获取知识。19,依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项为哪一项A.络绎不绝乐此不疲别具一格分庭抗礼B.纷至沓来乐在其中别具一格不卑不亢C.络绎不绝乐在其中不拘一格分庭抗礼D.纷至沓来乐此不疲不拘一格不卑不亢【答案】17. C 18. B 19. D【解析】【分析】。【17题详解】此题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先 观察主干局部，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，对于“00后”后应该加“来说”，“深远影响”应为“影响深远”；B项，主客倒置，“深远影响”应为“影响深远”；D项，

24、主客倒置。应选Co【18题详解】此题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如此题是从文中抽出一句话让 考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。 表达的主体对象应为“00后”高考考生，A项，表达的主体对象是网络时代知识获取路径，C项和D项表达 的主体对象是网络时代。应选Bo【19题详解】此题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意 思，再结合语境辨析正误。“纷至沓来”和“络绎不绝”都有“连续不断”的意思。但“纷至沓来”不仅指人，还可泛指一切事物；“络 绎不绝”专指人车马船的

25、来来往往。“新旧闻”当用“纷至沓来二“乐此不疲”指因喜欢做某事而不知疲倦，形容对某事特别爱好而沉浸其中。“乐在其中”指喜欢做某事， 并在其中获得乐趣。此处并不强调“获得乐趣”，所以宜用“乐此不疲二“不拘一格”指不局限于一种规格或一个格局。“别具一格”指另有一种独特的风格。与“多元化评价体系” 相应的当是“不拘一格二“不卑不亢”指既不自卑，也不高傲，形容待人态度得体，分寸恰当。“分庭抗礼”原指古代宾主相见，站 在庭院两边相对行礼，表示平等相待。后用来比喻平起平坐、地位相等或互相对立。此处强调待人态度分 寸，所以用“不卑不亢” 应选Do.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，

26、内容贴切，逻辑严密。每处不超 过15个字。手机游戏是近年青少年喜闻乐见的一种娱乐工程，然而万事都要有个度，就会 走向反面。经常长时间玩手机游戏，眼睛就会感到干涩、疲劳， o玩手机游戏往往姿 势相对固定，而且注意力高度集中.如果长时间紧张地保持一个姿势，容易引发颈椎病、骨骼发育不良等 问题。另外，还会影响工作、学习和人际关系。因此，奉劝广大青少年千万不要沉 溺于手机游戏之中。【答案】 .如果超过了这个度.近视就会向你悄悄走来.沉迷于手机游戏之中【解析】【详解】试题分析：这是一道根据文意填空的题目，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示，如第 空注意前文“要有个度”，第空注意前面的“眼睛”，第空注

27、意后文“沉溺于手机游戏之中”。20 .请对以下这段新闻报道的文字进行压缩，要求保存关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。虽然挑战重重，打压频频，但中外科技合作机会窗口在扩大，中国战略回旋空间广阔。中国创新能力 提高，除经济体量大、门类齐，还具有承接能力、配套能力、研发能力和人才丰富等优势，只要保持战略 定力，坚持创新开展和改革开放不动摇，我国与世界不同创新类型国家仍可在优势领域开展强强合作或梯 度创新合作。手握金刚钻，才揽瓷器活。掌握能够引领全球解决问题的科技实力，有利于掌握国际合作话语权。但 从长远看，基础的理论、原创性概念与技术如能在中国大开展，才能说我们在现代科学体系中占有一席之 地，有

28、了在更多领域领跑的后劲儿。科技自立自强，根在自立。何以自立？靠科学的繁荣，必须把繁荣科学作为自立自强的底层逻辑。何 以自强？靠创造的能力，也就是引领跃升、赋能开展、激活人才。【答案】我国与世界不同创新类型国家可在优势领域开展合作或梯度创新合作，不断掌握能够引领全球解 决问题的科技实力，实现科技自立自强。【解析】【分析】【详解】此题考查学生语言表达之压缩语段的能力。材料一共三段材料。第一段材料主要讲虽然面临挑战和打压，中外科技合作机会还是再加大，我国可以和 不同创新类型国家在优势领域开展强强合作或梯度创新合作。第二段材料主要讲掌握能够引领全球解决问题的科技实力，增强国家的国际影响力。第三段材料主

29、要讲科技自立自强，底层逻辑是繁荣科学。根据以上分析，用流畅的语言表达即可。四、写作.阅读下面的材料，根据要求写作。网络流行这样一句话，“17年前全世界守护90后现在换，90后守护这个世界”。“90后”现在 长大了，不管是组建青年突击队还是招募青年志愿者，都是以“90后”为主。青年的力量就在于那股子不 畏不惧的韧劲。作家冰心曾写道，“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！”正如此，才有一波又一波 的年轻护士为了争分夺秒救人将一头秀发剪掉，才有一个个不惧风雨的身影在不舍昼夜地忙碌，才有一张 张稚嫩却刚毅的脸庞在平凡的岗位上出现。请综合材料内容，从以下写作任务中任意选择一个，完成写作任务。

30、“00后”的你们现在还是被守护者，请你以被守护者的身份向正在守护世界的“90后”写一封感谢信。 假设干年后，你也会成为守护者，为了将来能更好地守护这个世界，现在的你应该怎样规划自己的人生呢？ 请就此写一篇文章。要求：结合材料，自选角度，确定立意；符合文体特征，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。【答案】例文：新时代青年的责任与担当各位各0后9你们辛苦了。世界上哪有什么岁月静好，只是因为你们在负重前行。这些年，90后身上有不少“标签”：撒娇、卖萌、 发哮，自称“宝宝”；任性、冲动、脆弱，经常“崩溃”；“佛系”“道系”“丧文化”但是，今天，你们 就是带着稚气却又最勇敢

31、的“中国保护人”。有人说：出征那天，他们一夜长大；抗疫征途，他们一路成长；在挥汗如雨中他们脱胎换骨，在逆境 挑战中他们顶天立地看来，并没有什么天生的盖世英雄，是责任和担当，让你们在一边恐慌一边勇敢 中破茧成蝶、淬炼成钢。说起责任，一个人要担当的责任有很多，对自己、对家庭、对职业、对社会、对国家、对历史、对未 来不同的社会关系和角色赋予人们不同的责任。在这些责任之中，哪个对人的影响最重、哪个最大？这场战“疫”里，那些看不见的病毒帮我们讲清了一个特别浅显又特别深刻的道理：灾难面前，我们 同呼吸、共命运，没有谁能置身事外，不存在一个人的桃花源。你们为了我们共同的福祉，去做自己国家 的建设者和保护人。

32、知国才能爱国，才能更好地报国。这次疫情就是一面镜子，让我们照见了一个真正的中国：这个国家, 她有一个以人民为中心、与人民血肉相连的执政党，为人民谋幸福，为民族谋复兴，是她不变的初心和使 命；这个国家，她有伟大团结精神的人民，每个人守望相助、同舟共济，当灾难来临，会有无数勇敢的人 愿把同胞挡在身后；这个国家，她有博大的人类命运共同体情怀，她敢于壮士断腕、承受重创而担负起大 国责任。沧海横流，方显本色。灾难面前，大德就是大仁、大智和大勇。是你们在保护着我们。在武汉读书的 河北男孩郭岳，1月22日按计划返乡，一路严格防护，回家后自觉隔离，确诊后积极治疗，出院后又居住 车库自觉隔离28天，在他一系列硬

33、核隔离举措之下，包括家人在内所有密切接触者无一人感染。疫中有情, 疫中见义。这个平凡男孩，用他教科书般的自觉自律告诉我们，大写的青春需要美德同行，厚德方能载物。这场战“疫力每一个中国人都经受了一场心灵的洗礼。它让我们与身边或是远方的人们同呼吸、共命 运，同生死、共患难。疫情终将结束，与祖国和人民唇齿相依、生死与共的爱和真情却将长存。你们把自 己的小我融入祖国的大我、人民的大我，让青春走出孤芳自赏的小我，与时代同步伐、与人民共命运。一位普通的“00后”2020年6月30日【解析】【详解】此题考查考生 写作能力。此题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别 并完成任务，在任务的驱动

34、下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读 材料内容。此题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于 引导考生关注社会并思考青年人对国家的责任意识，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话 题，在中心话题的指引下进行立意作文。【审题】“90后”现在长大了，一张张稚嫩却刚毅的脸庞在平凡的岗位上出现，表现出的是青年的责任和担 当，他们不负青春，不负时代，给社会交了一份满意的答卷。这是国家的希望，是世界的希望。冰心的名 言是向青年人发出号召，每个人都责无旁贷。作为“00后”，现在还没有正式步入社会，正在被守护着，但 也不能一味地只享

35、受权利，也应该有自己的责任和担当，也要不负青春，不负时代，要规划好自己的人生, 做好现在的自己该做的事、能做的事。假设是选择第一个写作任务，要注意书信的格式要求，同时注意两个 身份，写信的你是“00后”被守护者，写信对象是“90后”守护者，书信中能表达出两者的关系为最正确。 假设是选择第二个写作任务，要围绕“为了将来能更好地守护这个世界”“规划自己的人生”这两点来写作， 同时要综合材料内容。参考立意：时间翻着书页，试看青年着笔；青年有担当，世界有希望；青年不做时代的看客；担起责来， 不必等待；中国青年的负责与尽责；青年担责，助力中国；不负青春，不负时代；与时代同心同向，让青 春绽放光芒。行文结

36、构：结合材料内容分析，引出观点“抗疫大考，考出新时代青年的责任与担当”。然后从不同的角度 分析论述，如青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望；青年医生护士舍生忘死曹雪芹在一首画中诗中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，坠地又何年？有志归完璞， 无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙J这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当 是出自太古的大荒山（即长白山山巅），遥想当年是何等的荣耀，只是今日被尘埃蒙蔽，埋没于蓬蒿之中。 现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵，只能“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于万般无奈之中, 才求诸笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人

37、去传述其一番历历可敬的心迹罢了。（节选自邓加荣中一那么神话的破译） 1.以下说法，不符合作者观点的一项为哪一项（）A.作者认为红楼梦中的大荒山应当是长白山。B.作者认为“绛珠仙草”是长白山上的名贵特产人参。C.红楼梦的开篇神话表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧情结。D.作者认为“神瑛”可能是“神鹰”的谐音，“神瑛侍者”即清室祖先布库里雍顺。2 .以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项（）A.作者认为大荒山即长白山，是因为在远古时代，人们称长白山为“大荒山。长白山天池之畔有块巨大 山石名为“补天石”。B.作者认为人参长着对生的绿叶，中间花柱上结着一串串红宝石似的珠果，与红楼梦描写的“绛珠仙 草

38、”很像。C.随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生 “单单剩下一块未用”的慨叹。D.作者认为满人神话中神鸟（或神鹰）与绛红仙果的故事被曹雪芹妙假设无痕地运用到了红楼梦中。3 .根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.任何神话故事都是有尘根俗缘的。那么，水浒传开头“洪太尉误走妖魔”的神话也不例外。B.虽然在画中诗与红楼梦中都写到了 “石头”，但诗中的石头与红楼梦中的补天石没有内在 的联系。C.作者认为山海经中的不咸山在长白山，说明山海经中的地名有的是少数民族语言的音译。D.作者对红楼梦的开篇神话中的主要事物一一作了考证，说明作者对满族

39、历史及满族风情非常熟悉。【答案】1. D 2. C 3. B【解析】【分析】【1题详解】此题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D. “神瑛侍者即清室祖先布库里雍顺”文中无依据。原文说的是神话故事中仙女吞下红果后生个男孩，便 逆行抗疫最前线，青年党员干部奋勇冲锋抗疫一线，青年学生踊跃投身自愿抗疫服务，青年群众自觉响应 抗疫人民战争等。最后可以表达“90后”守护者的赞美和感激之情，如“在此次新冠肺炎疫情防控中，新 时代青年不畏艰险、冲锋在前、舍生忘死，彰显了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷，感谢你们的付出， 我们定会加倍努力，共追中国梦【素材】1 .“我们请求加入抗击新型冠状病毒一线队伍”

40、“我们是共青团员，我们不退”面对疫情, 各级团组织科学有序地参与到疫情防控工作中，或深入一线入户排查、或普及防疫知识、或发动爱心企业 和团员青年捐款捐物、或逆向而行奔赴一线，为坚决遏制疫情扩散、夺取防控斗争胜利贡献青春力量。不 惧，本是青春模样；不退，彰显青年担当。2.我们可以看到，一张张脸庞虽然稚嫩，眼神却透露着坚毅；一个个虽是“职场”新人，却责任感爆棚， 其实他们并不“佛系”。既然这场疫情无法逃避，便只能“逆向而行”。网络流行这样一句话，“17年前全世 界守护90后，现在换90后守护这个世界”。“90后”现在长大了，不管是组建青年突击队还是招募 青年志愿者，都要把最精锐的力量放在最需要的地

41、方，而青年的力量就在于那股子不畏不惧的韧劲。鲁迅 先生说，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可 以开掘井泉的”。3如今，面对肆虐的疫情，不管是奋战在一线的医护人员，还是在幕后保障物资运输畅通的“摆渡人”，不 管身处何方，不管从事何种工作，都朝着防控疫情的中心点发力施策。这是防控疫情的需要，也是青年的 使命担当。正如习近平总书记强调的那样，“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望J 而今，这场全民战役中，青年无疑是一股重要而又强大的力量。4.作家冰心曾写道，“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！”正如此，才有一波又一波的 护

42、士为了争分夺秒救人将一头秀发剪光，才有一个个不惧风雨的身影在火神山、雷神山医院的施工现场不 舍昼夜地忙碌，才有一张张稚嫩却刚毅的脸庞在平凡的岗位上坚守。【点睛】任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视， 只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多那么，材 料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之 后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。在行文中, 辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试题是否具有思辨性，能

43、否引导学生进行思辨。这就牵 涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、 情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该是一个文章写作的切入点。任务驱 动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能表达学生分析问题、解决问题的能力, 同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。是清世祖先布库里雍顺。应选Do【2题详解】此题考查学生理解和分析文中信息的能力。C. “曹雪芹屡立卓越功勋”张冠李戴，“为清室开创基业，屡立卓越功勋”的是曹雪芹的祖先，不是曹雪芹。 应选Co【3题详解】此题考查学生筛选并

44、整合文中信息的能力。B.“诗中的石头与红楼梦中的补天石没有内在的联系”说法错误，根据对原文最后两段的分析，可知 这两块石头是有联系的，指的是同一块石头，都用来暗指曹雪芹自己。应选Bo（二）实用类文本阅读阅读下面的新闻评论，完成下面小题。2019年11月至2020年5月，考古新发现6座三星堆文化“祭祀坑”，已出土金面具残片、鸟形金饰片、 金箔、眼部有彩绘铜头像、巨青铜面具、青铜神树、象牙、精美牙雕残件、玉琮、玉石器等重要文物500 余件。这次新发现，也让被称为20世纪人类最伟大考古发现之一的三星堆文化，再次广受关注。不同于中原系统的青铜人物造像，带有古代欧亚文明色彩的黄金制品、立体青铜神像等三星

45、堆出土文 物，让不少人认为，以三星堆文化为代表的古蜀文明是某种异域文化，是迥异于中原文明的存在。但实际上，这是一个误解。三星堆最新发现的黄金面罩、大量的象牙等，固然反映了古代蜀地与东南亚以至更遥远的印度、西亚 等地的文化联系，但从大量中原式样的青铜尊，以及象牙雕刻的中原式云雷纹来看，都仍在中国本土文明 范围内。中原夏商周文明确实没有黄金面罩，而古埃及那么有图坦卡蒙墓出土的黄金面罩，在契丹、吐蕃，也有 使用黄金面具的考古证据。而在过去三星堆、金沙的考古开掘中，也有代表部族首领青铜人像的黄金面罩。 这些确实能看出古代欧亚大陆之间，包括巴蜀地区在内的某些文化联系。从中原文化的价值系统来看，主要看重的

46、宝物是青铜器、玉器、大龟。礼记曲礼“祭器不逾境”“不 鬻祭器”，都表达了青铜礼器的重大价值。玉器更以和氏璧能购买十五座城池而著称。至于大龟壳，那么见之 于礼记礼器所谓“诸侯以龟为宝”。中原地区在夏商周时期早期的价值系统中，黄金的地位确实并不是超越于青铜器、玉器、龟壳之上的 非凡存在。黄金在中原的重要性，要到战国秦汉时期，如楚国之“郢爰”、秦朝之上币、汉代之“汉金”才 显现出来。三星堆和后来十二桥文化的金沙所代表的古蜀文明，因此确有重视黄金而不同于中原地区的一面。这 一特质，与蜀地通过南方丝绸之路，经云南连通缅甸、东南亚、印度、西亚的延绵不绝的经济、文化交流 有密切关系。在此之外，古蜀文明和古代

47、欧亚文明之间的联系还表现为，中原地区宗教祭祀重视“神主”或“立尸。 但不看重神像，而古蜀文明和西面的欧亚地区一样，制作了大量的青铜神像。这是在中原殷周青铜文化中 所罕见的。所谓“神主，通俗说就是神牌子，“立尸”就是大臣或者子孙扮演受祭祀的祖先形象，但都不用祖先 的神像。古蜀地区重视欧亚大陆的黄金，也用神像祭祀，而不用中原的“神主”和“立尸”，且热衷使用有 东南亚风格的象牙来祭祀。这些看起来都不乏异域色彩，但都缺乏以说明古蜀是异域文化的产物，只能将 其视为中华文明下具有一定地方特色的分支。而三星堆出土的礼器，从根本上说，也是中原文化下一种经过地方性文化演绎后的产物。以青铜礼器 作为一个文明最重要

48、的价值承载体，是中华文明的重要特质。无论是古埃及、古印度、美索不达米亚、爱 琴海文明，都没有将青铜礼器上升到“国之大事，在祀与戎”这个高度。而古蜀文明、中原文明，在这一 点上却是一脉相承的。从青铜礼器的形制来看，中原夏商周三代的礼器和古蜀地区存有差异，但更多是相通和传承。如，夏 代二里头的绿松石青铜兽面牌，在三星堆有类似的发现，二里头的玉牙璋以及祭祀鬼神的陶五，在三星堆 也有大量分布。即使是在夏朝灭亡后，三星堆的古蜀文明仍然在礼制上保守着中原传统。从商代礼制上讲，三星堆曾发现中原殷式青铜尊，这次新发现的祭祀坑中，也有中原式青铜尊出土。 尊是酒器，殷人重酒，人类学家、考古学家张光直先生就曾指出，酒在商代祭祀礼乐中具有通神的重要意 义。而中原礼乐的这一点，也被古蜀人所接受，使用了大量具有中原风格的青铜尊。因此，结合这次三星堆的新发现也可以看出，虽然黄金面罩之类显示出古蜀文化的一些地方色彩，但 总体来看，