《劝学》《师说》教学设计高中语文统编版必修上册第六单元.docx
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1、探究“学习之道”劝学师说教学设计一、教学指南(一)教学目标:1 .通过课前预习任务单的完成,了解跟劝学师说有关的一些文学常识,掌握重点 文言知识,积累文言词汇。2 .通过梳理思维导图,准确把握作者的观点和态度,把握文章的说理逻辑思路,关注作 者思考问题的角度,学习他们有针对性地表达观点的方法。3 .辩证地思考作者的观点,真正领会学习的重要性,理解古人有关学习的观点在当下的 现实意义。(二)重点难点:教学重点:1 .掌握重要文言实虚词的意义和用法。2 .学习比喻论证、比照论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。教学难点:辩证地思考作者的观点,理解古人有关学习的观点的当下现实意义。(三)课
2、时安排3课时(四)教学建议统编教材必修上册第六单元围绕课程标准”思辨类阅读和表达”学习任务群,围绕“学 习之道”的主题选择了 6篇文章(劝学师说反对党八股拿来主义读书:目的和 前提上图书馆),前四篇以议论为主,思辨性较强;后两篇兼有议论和记叙。劝学师说是这个单元的第一课的两篇议论文,都是我国古代探讨学习问题的名篇。 除了疏通文本内容,引导学生掌握重要的实词、虚词、重点句式外,我们还应结合这两篇文 章的特色,让学生了解什么是议论文、议论文的要素、论证方法的使用等知识,帮助学生搭 建议论文的框架,为议论文写作做准备。另外,这两篇文章是论证“学习之道”的文章,我们还应配合单元的学习任务,引导学 生辩
3、证地思考作者的观点,真正领会学习的重要性。(五)课前学习任务单借助互联网等途径关于荀子和韩愈的资料,完成人物履历表。荀子履历表姓名荀况110别名荀子、荀卿、孙卿、字卿著名弟子李斯、韩非、张苍生活年代战国时期主要生活经 历曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。主要成就思想家、文学家、政治家主要作品荀子主要思想荀子对各家都有所批评,唯独推崇孔子的思想,认为是最好的治国理念。 荀子以孔子的继承人自居,特别着重的继承了孔子的“外王学,他又从知识 论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张,形成了富有特色的“明 于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史
4、观, 并在此基础上,对先秦哲学进行了总结。荀子最主要的努力是确认人在道德修 养和治理国家中的主体地位。在道德修养方面,作为前提与起点的,是荀子主 张的性恶论。荀子从天人相分的立场出发,否认而人性中先验的道德根据。在 他看来,所谓人性就是人的自然本性,是所谓“生之所以然者,其自然表现 为“饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,其实质就是人天然有的抽象的自然生 物本能和心理本能。韩愈履历表姓名韩愈别名昌黎先生、韩吏部、韩昌黎、韩文公所处时代唐朝主要生活经 历贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因 论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817 年),
5、出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱其后又因谏迎佛骨一 事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩 愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号”文二故称“韩文公”。元丰元年(1078 年),追封昌黎伯,并从祀孔庙。主要成就“唐宋八大家”之首主要作品论佛骨表师说进学解师说的创 作背景魏晋以来,社会上风行非学无师,重视“家传”,在韩愈所处的中唐时代, 虽然推行科举制度,但耻于从师的风气却很盛行,上层“士大夫之族”无论学2业如何都有官可做,所以他们不愿从师学习,而且他们也反对别人从师学习。 正是在这样的背景之下,唯有韩愈“奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学” “抗颜 而为师”
6、,并写下了师说。作者借为文送学生李蟠来大力宣扬从师的必要性 和正确途径,抨击那些上层“士大夫之族”。二、过程设计活动一:结合课下注释,自主学习交流1 .借助工具书和课下注释,熟读两篇课文,做到初步疏通文意。2 .壳上活动:(1) 了解关于议论文的一些基本知识,在班里交流。(2)关于“学习的名人名言和名人事迹,在班里交流。活动意图:让学生自主归纳梳理两篇文章的文言字词句,能够充分表达出学生的课堂主 体地位,更好地调动学生的积极性。活动二:绘制思维导图,理解论证思路教学提示:教师提出具体要求,引导学生从论点、论据、论证方法等角度思考。学生以 小组为单位进行绘制,然后组与组之间交流,逐步修改完善自己
7、的思维导图。比喻论证1 .小组合作,绘制劝学的论证思维导图。弥补缺乏学习的作用(比喻论证) 比照论证I学不可以已, 仲心论点).小组合作,绘制师说的论证思维导图。师说提出论点比照论证古之学者必有师古之圣人、今之众人/爱其子、于其身巫医乐师百工之人、土大夫之族提出论点卜圣人无常师J II交代写作缘由,激励后学J活动意图:思维导图的绘制、交流、修改,可以让学生把握两篇文章的论证思路,把握作者的观点,了解论据及论证方法,为写议论文做准备。活动三:填写比拟表格,探讨文章差异课文观点主要论证方法论证结构论证语言劝学学不可以已比喻论证并列结构,逐项阐 述自己的观点文章中善于运用大量短 句、排比和对举的句式
8、,呈 现出错综与齐整之美,增强 了全文的气势和雄辩的色 彩,感染力极强。师说要重视师道比照论证、举例论证递进结构,逐层深 入论证自己的观点整句与散句结合,又兼 以多种不同句式,使得语言 错落有致,错综变化,又富 有气势。活动意图:在绘制思维导图的基础上,从“观点”“主要论证方法”“论证结构”“论证语 言”四个方面进行比拟,可以让学生更加深入地理解两篇文章的逻辑论证思路,更好地把握 议论文的特征。活动四:结合文章背景,思考学习之道”.荀子为何在自己的著作中倡导“劝学” ?教师引导:这与荀子的哲学思想关系,荀子提出“性恶论”,认为人的本性是“恶”,故 强调道德教育的必要性,强调后天学习的重要性,因
9、而重视“求贤师”“择良友”以使人改“恶” 为“善工.俞文豹在吹剑三录中指出“以传道受业解惑为事,那么世俗训导之师,口儿之学耳”, 他认为韩愈把教师的封建作用大大地降低了。你赞同他的观点吗?在你眼里,教师是怎样的 人?1 .学习了这两篇课文,结合自己的认识,以“劝学新说”为题,写一篇800字的文章, 谈谈自己对学习的认识。活动意图:围绕“学习之道”,引导学生辩证地思考两篇文章的主要观点,并且通过写作 的方式,进一步引导学生思考学习的重要性,让学生体会到古人的观点在当下的现实意义。四、资料链接(一)劝学原文劝学 荀子 君子日:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,糅以
10、为轮,其曲中规。 虽有槁暴,不复挺者,棘使之然也。故木受绳那么直,金就砺那么利,君子博学而日参省乎己, 那么知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之 大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗日:“嗟尔君子,无恒安 息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福J神莫大于化道,福莫长于无祸。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跋而望矣,不如登高之博见也。登高而招, 臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千 里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。南方有鸟焉,名日蒙鸠,
11、以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢 非不完也,所系者然也。西方有木焉,名日射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊, 木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷, 其渐之澹,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就土, 所以防邪辟而近中正也。物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃 作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪假设一,火就燥也,平地假设一,水就湿 也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉; 树成荫,而众鸟息焉。醯
12、酸,而她聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不 积珪步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;莺马十驾,功在不舍。 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃士,下饮黄 泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳍之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无憎憎之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君5者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。媵蛇无足而飞,鼬鼠五技而穷。诗曰:“尸 鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仅一兮,心如结兮!”故君子结于一也。昔者瓠
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