实用的说课稿锦集四篇.docx

《实用的说课稿锦集四篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《实用的说课稿锦集四篇.docx（20页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、实用的说课稿锦集四篇实用的说课稿锦集四篇 实用的说课稿锦集四篇 作为一名老师，往往需要进行说课稿编写工作，说课稿有助于提高教师理论素养和驾驭教材的能力。说课稿应该怎么写呢？以下是我精心整理的说课稿5篇，欢迎大家分享。 说课稿 篇1 各位评委、各位老师：大家好！我说课的内容是项脊轩志第二课时（出示课件），下面我将从四个方面谈一谈我对这篇文章的理解。一、教材与学情分析：项脊轩志是语文教材第六单元的第三篇文言文。教学大纲对文言文的教学要求是“培养阅读浅易文言文的能力和欣赏文学作品的能力”。由于文言文距今年代较远，阅读困难较大，所以大多技校学生对文言文不感兴趣，甚至产生反感。作为一名语文教师，我们要想

2、让学生喜欢学习文言文，就必须考虑文言文教学的“古为今用”，必须面向学生实际。我在日常教学中比较重视语文的工具性和人文性，注重以语言文字为载体培养学生的感情共鸣。项脊轩志是浅易文言文，抒发的是亲情，容易激起学生的感情共鸣。从我校德育教育的大环境和语文教学改革的小环境出发，我想通过本文的教学，尝试对学生实施“感恩教育”，以教材为例子，激发学生对亲人的感激，唤醒学生的感恩意识，同时使他们克服对文言文的陌生感，愿意学习文言文。二、教学目标根据上述分析，在第一堂课学生已理解文意和掌握篇章结构的基础上，我把本文的教学目标确定为：1能力目标：使学生掌握正确的文言文阅读方法，能根据要求筛选归纳信息；2德育目标

3、：解读归有光难言的伤痛，培养学生情感共鸣。教学重点：使学生掌握正确的文言文阅读方法，完成能力目标。教学难点：调动学生学习文言文的兴趣，完成德育目标。三、教法与学法为了使学生掌握上述教学重点，突破教学难点，我在教学中将注重教给学生正确的文言文阅读方法，充分发挥多媒体课件形象、直观的优势，通过讨论、课堂剧演出等手段来调动学生的积极性，从而来完成教学目标。四教学过程我将教学过程设计为以下5个步骤：（一）、新课导入为激发学生学习兴趣和好奇心，我先出示一个谜语：以成语“衣锦还乡”为谜面，猜一位明代作家名。学生在教师的点拨下积极思考作答。谜底：归有光。通过新课导入融洽课堂气氛，激发学生求知欲，使学生注意力

4、迅速回到课堂教学上来。（二）、新课讲解1教给学生正确的文言文阅读方法，训练学生根据要求筛选归纳信息的能力，使学生明确文言文阅读同现代文一样，第一步要整体把握文意。这便启示我们：阅读文言语段，要把它当作文章来读，而不能把它当作古汉语材料来阅读。按照这个阅读理念阅读古文选段，首先不要死扣字、词、句，要先整体理清思路，特别要注重把握其人、事、理（情）。所谓人，是指语段中写了几个人物，主要人物是谁，人物间的关系怎样。所谓事，是指语段中写了几件事，它们之间的关系是什么。所谓情，是指文段围绕主要人物所叙述的事件里蕴涵的感情。（1）指导学生找出本文所记叙的人。学生明确：本文所记叙的人物主要有归有光、老妪、母

5、亲、祖母和妻子；其中归有光的形象可分为幼年、少年和成年。（2）指导学生找出本文所记叙的事。学生明确：本文所记叙的事情主要是家庭琐事，依次有修缮项脊轩、诸父异爨、回忆母亲、回忆祖母、项脊轩遭火未焚、怀念亡妻等生活画卷。（3）指导学生透过这些人和事找出作者流露的情。学生明确：修缮项脊轩喜诸父异爨、回忆母亲、回忆祖母悲项脊轩遭火未焚悲喜交加怀念亡妻悲通过以上3个步骤的训练，把抽象的理论转化为具体的能力，使学生建立起正确的文言文阅读理念，完成教学重点，并为话题讨论做好铺垫。2教师出示话题：难言的伤痛，不老的亲情。（1）幼年归有光的伤痛（2）少年归有光的形象（3）少年归有光的内心世界（4）成年归有光的内

6、心世界把全班分为4个组进行讨论比赛，每组讨论解决一个话题；每组由学生推选1名组长来搜集组员讨论的信息，然后归纳作答。如有不准确的地方，教师指导，学生补充，最后读懂归有光的内心世界。板书如下：幼年的伤痛：想像和怀念母亲难言的伤痛少年形象：好静、勤奋不老的亲情少年内心世界：悲凉成年内心世界：人亡物在，无限伤心通过本话题讨论，突破教学难点。（三）、拓展训练：指导学生进行课堂剧演出，每组选出2名演员，要求3男5女。角色分工：学生1幼年归有光学生2少年归有光学生3成年归有光学生4母亲学生5老妪学生6祖母学生7妻子学生8、9、10诸小妹通过情景模拟和角色扮演来消除学生对文言文的陌生感，培养他们探究问题的能

7、力，领悟文章中流露出的真情，唤醒学生对亲人的感激意识。（四）归纳总结（5）一间百年老屋，又小又漏又暗，似乎没有什么可写的，但老屋却见证了作者家境的变迁，也记录了他家人的音容笑貌。寄托了作者的绵绵哀思，读之令人心酸掉泪。联想我们现在的技校学生，大多为独生子女，很多人一切以自我为中心，对别人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。拥有时不知道珍惜，失去时才知道可贵。家庭是社会的细胞，爱家庭、爱父母是爱祖国、爱人民的起点，我们通过本文的学习，希望同学们珍惜亲情，从感恩开始，孝敬父母、为父母分忧。愿本文就是一面镜子，时刻照见同学们感激的面容、感恩的心灵！（五）布置作业学习本文借老屋写亲情的写作技巧，想

8、想母亲对自己的关爱，请同学们作文感受母爱。（六）板书设计文言文阅读方法：整体把握人、事、情（理）幼年的伤痛：想像和怀念母亲难言的伤痛少年形象：好静、勤奋不老的亲情内心世界：悲凉成年的内心世界：人亡物在，无限伤心 说课稿 篇2 我今天说课的内容是安塞腰鼓的第二课时。安塞腰鼓是苏教版六年级语文第十一册第四单元中的第三篇课文，这个单元以民间文化为主题，展现的是多姿多彩的民间生活。下面我从教材、教学目标、教法、教学过程四个方面对本课的设计进行说明：一说教材安塞腰鼓是我国当代作家刘成章写的一篇抒情散文，课文通过写安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量来赞美黄土高原人粗犷、豪迈、开放的性格。品味作

9、者如诗如画，极富音乐美的语言是本课教学的重、难点。安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的一种民间艺术,充满原始的意味和浓郁的乡土气息,学生对其缺乏形象的直接的感受。因此，教师在课前应根据教学需要制作好多媒体课件，给学生以感官的刺激，从而帮助他们更好地理解课文二、说目标为了贯彻新课标提出的“要使学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”这一目标，根据本篇课文的特点，从学生的实际出发，我确定本课时教学目标如下：1、正确、流利、有感情地朗读课文。2、品味词语，促进语感的培养、语言的积累。3、充分感受安塞腰鼓的独特魅力，感受黄土高原后生活力四射的精神风貌。三说教法语文是工具性与人文性的统一，具有综合性与

10、实践性的特点，因此本节课的教学我将根据文本内容，在启发式、讨论式教学的基础上，结合创新教育理论，在课堂教学中充分运用自读感悟式，注重学生读的优化训练，以读代讲贯穿教学的全过程，珍视学生独特的感受、体验和理解。同时充分运用多媒体丰富教学手段，扩大教学容量，吸引学生注意，激发他们的学习兴趣，促进知识的理解与巩固。四说教学过程这是一篇诗化的散文，有着雄浑奇伟的画面，更有着与画面风格一致的气势磅礴的语言，整篇文章气势恢宏，语气连贯，节奏明快，所要掌握的知识很多，因此我在教学上安排三节课时间，下面所讲的是第二课时。（一）导入新课好的导入犹如唱戏前的开台锣鼓。我采用下面的导入设计：1同学们，上节课我们已经

11、初读了课文，你能用课文中的一个词语或一句话说说这是怎样的安塞腰鼓。（课件出示：那是的安塞腰鼓）2“好一个安塞腰鼓”作者一共发出了几次这样的赞叹？每一次赞叹都是因为什么？（相机板书：场面 鼓声 后生 舞姿）每一次赞叹都是心灵的激荡、感情的升华，让我们一起再次走近黄土高原的安塞腰鼓去充分感受它的独特魅力吧！（这样的导入既回顾了上节课所学内容，同时又引领学生从整体上把握了课文，教师以慷慨激昂的语言奠定本课的基调，激发学生学习的兴趣.）（二）精读感悟新课标要求我们要转变教学观念，真正落实学生主体地位，树立教为学服务的思想，真正体现师生平等，教学民主。因此在课堂上我将作为学习活动的组织者和引导者，与学生

12、共同学习讨论，激发学生的学习热情。根据本文的教学思想，我设计了以下几个教学板块，在这些板块的学习中我将大部分时间都交给了学生，让他们发挥主动探究，勇于创新以及小组合作的精神，通过反复读书、交流，实现自主、合作、探究的目标。第一板块：感受场面1.出示：“骤雨一样，是急促的鼓点：旋风一样，是飞扬的流苏：乱蛙一样，是蹦跳的脚步：火花一样，是闪射的瞳仁：斗虎一样，是强健的风姿。”自由品读感悟，体会排比、比喻修辞手法的运用。2.出示安塞腰鼓的相关图片，指导朗读好这段话。3.教师引读，出示“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”自由读，找出这段话中的三

13、组反义词，说说这样写有什么好处？4.教师小结：好一个安塞腰鼓！好就好在那场面是那么壮阔、那么豪放、那么火烈！（板书：豪放火烈）第二板块：倾听鼓声1. 指名学生读课文9-10自然段，师生评议。2. 变换方式读，男生读第九自然段，女生读第十自然段，齐读“隆隆”，以朗读促感悟，体会鼓声的力量与震撼。3. 拓展：这鼓声碰撞在黄土地上，黄土地也成了 ，也是。这鼓声碰撞在天幕上，天幕也成了 ，也是。这鼓声碰撞在你的心上，你的心也成了 ，也是。这鼓声碰撞在我们的心上，我们的心也成了 ，也是 。4. 相机追问：这一切的一切是真的都成了牛皮鼓面吗？小结：其实这是他们与鼓声的共鸣。这隆隆的鼓声震撼了山崖，震撼了黄

14、土地，震撼了观众，也震撼了我们。难怪我们会发出一声赞叹“好一个安塞腰鼓”，好就好在它的鼓声是那样惊天动地！（板书：惊天动地）第三板块：感悟后生1. 指名读课文12自然段，思考：这是一群怎样的后生？（板书：元气淋漓）2. “元气淋漓”是什么意思？你从课文中哪些语句看出“元气淋漓”？3. 这里的“震撼、烧灼、威逼“可以调换次序吗？为什么？你能读出这种力量、激情与气势吗？指名读，齐读，试背诵。4. 读到这里我们不禁要问是谁赋予后生们这样的精气神儿？教师相机引读课文13-14自然段，5. 教师小结：好一个安塞腰鼓！好就好在击鼓的后生是那样的元气淋漓！第四板块：享受舞姿1. 出示15自然段，齐读，提问：

15、这是怎样的舞姿？（相机板书：叹为观止）2. 这一段共有四句话，分别写出了舞姿的什么特点？这里的“战栗”能换成“陶醉”吗？为什么？3. 作者在这里运用了怎样的修辞手法？那我们怎么读出这种气势呢？指名读，齐读。4. 引读：好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！5. 小结：是呀，好一个安塞腰鼓，好就好在这令人叹为观止的舞姿呀！第五板块：体会反复1. 教师小结：在课文的5-16自然段中作者反复赞美“好一个安塞腰鼓“，从舞蹈场面的豪放火烈，鼓声的惊天动地，到击鼓后生的元气淋漓，再到令人叹为观止的舞姿，层层深入，写出了安塞腰鼓的独特激情，下面让我们读出这种激情（学生有感情再读反复句）2.让我们一起观看

16、一段安塞腰鼓的视频，一起去黄土高原领略安塞腰鼓的风姿与魅力，一齐感受其中的生命律动吧！（播放视频）三、读写结合1再读反复出现的句子。2.“好一个安塞腰鼓“写出了作者的赞美，下面让我们也来赞美安塞腰鼓吧。出示：以“好一个安塞腰鼓“为中心句，自由抒发内心的赞美之情。可以赞美它的场面、鼓声，也可以赞美击鼓的后生和舞姿。3.学生自由抒写，交流，音乐伴奏，结束新课。（此环节的设计既是对本节课所学内容的回顾，同时引领学生把书本知识内化成自己的语言）板书设计：场面 豪放火烈好一个 鼓声 惊天动地安塞腰鼓后生 元气淋漓舞姿 叹为观止 说课稿 篇3 各位老师：上午好!我今天说课的内容是小学艺术教材三年级第七单元

17、民族乐器的传说，本单元含“来自草原的故事”、“瑶家敲起郭咚郭”、“叶笛声声”三个课题，教材旨在通过让学生从了解几种较有特色的民族乐器，进而去了解这些更有特色的民族，从而引导学生从艺术的角度感受和体验少数民族富有特色的艺术。下面我主要针对“来自草原的故事”这一课题谈谈自己的教学设想。一、说教材分析：本课选取我国蒙古组的民族乐器马头琴，以民间传说故事引起学生兴趣，讲述乐器的来历，欣赏马头琴演奏的乐曲。使学生对马头琴这一少数民族乐器、乐曲，从形象、声音到发展过程有一个基本的认识和了解。根据教材内容及特点，结合学生实际情况，我确定本课的教学目标为：第一，学生在听马头琴的传说的过程中，认识和了解蒙古组的

18、乐器马头琴，结合欣赏马头琴的乐曲及蒙古族的民歌与风光，了解蒙古族人民的风俗、传说、乐器及各种艺术形式。第二，通过欣赏歌曲、乐曲及其他一些活动，使学生对马头琴的造型、材料、音色特点有深刻的认识。本课的教学重难点是：透过马头琴艺术了解蒙古族的音乐艺术精华。二、说学情分析：对于三年级的学生来说，他们对某些少数民族已经有所了解和认识，但较为模糊，甚至会产生混淆。我通过让学生搜集图文资料、欣赏歌曲乐曲、听辨乐器音色，使学生在视觉、听觉、感觉等多方面学习了解蒙古族和马头琴。根据三年级学生好动乐演的特点，我用故事、律动、表演等学生喜欢又容易接受的形式来让他们走进蒙古族，了解蒙古族，并以此来提高他们的艺术表现

19、力。三、说教学方法和手段：在认知规律中，低年级学生以感性思维为特征，而进入中年级的三年级，在感性基础上会稍稍增加一些理性的色彩，因此，我在本课中设计了这样一些认知活动，让学生通过听辨多种乐器的声音，和辨别多种乐器的图片，从听觉和视觉两个角度去感知马头琴;通过交流各自搜集来的关于马头琴和蒙古族的资料，让学生课前就去接触了解有关内容，使得学习更深入、更有针对性;通过欣赏马头琴乐曲和蒙古族歌曲使学生对蒙古族音乐特色有进一步的了解。为了更好地达到教学目标，我让学生课前去搜集一些关于蒙古族的资料，可以是故事、传说、风俗、音乐等等，我也制作了教学课件，课件包括音乐、图片、歌曲、风光短片等内容，有利于更有效

20、地达成教学目标，并使得整个教学过程更有声有色，教学结构更为严谨，教学环节更为紧凑，教学效果更为突出。四、说教学过程：根据本课的教学内容、教学目标和教学重难点，我设计了“马头琴的传说”、“草原上的歌声”和“马背上的民族”三大版块的学习活动。首先是第一板块：马头琴的传说。我用大屏幕播放一段描写蒙古大草原的风光短片，并以马头琴音乐为背景音乐。然后问学生：看到了什么?听到了什么?感受到了什么?从而引出蒙古族代表乐器马头琴。接着让学生互相交流课前各自搜查到的相关资料，然后一起聆听以马头琴演奏为北京音乐的故事马头琴的传说。媒体出示马头琴的图片，边听边观察马头琴的外形结构特点。(马头琴是蒙古族特有的拉弦乐器

21、，他的音箱是梯形的，两面蒙着马皮、牛皮或羊皮，以琴头似马头而得名，用两根弦拉奏。)听辨两首乐曲的片段，分别是马头琴演奏的乐曲和二胡演奏的乐曲，从比较识别中进一步感受马头琴的独特音色。让学生通过听、辨、说多种方式对马头琴的音色特点感受更加深刻。(马头琴的声音低回婉转，深情动人，好似马儿在向主人倾诉)接着是第二板块：草原上的歌声。媒体画面出示多种乐器的图片，让学生很快找出马头琴。然后我深情地说：在绿色的草原上，生活着勤劳的蒙古族，马头琴的背后藏着一个个动人的故事你知道嘎达梅林的故事吗?(请学生简述故事)播放蒙古民歌嘎达梅林，听时出示卡片欢快、忧伤;热情、沉静。听完后让学生根据感受到乐曲情绪做出选择

22、。然后让学生轻声跟唱，先唱会歌曲后再唱唱乐谱，说说哪个音出现得最多，了解小调歌曲的调式特点。最后是第三板块：马背上的民族。蒙古族人民勤劳勇敢，他们生活在广阔的大草原上，他们是游牧民族，没有固定的居住地点，哪里有青草，就在哪里居住，因此他们的房子是可以移动的蒙古包。(媒体出示蒙古包)因此蒙古族还被大家称作“马背上的民族”。在蒙古族舞蹈中也常常有骑马的动作，他们的服装也都是为了方便骑马而设计的，如穿的鞋子是马靴。欣赏蒙古族的舞蹈，体会夸张而强烈的动作和节奏。让学生看后说说感受，然后再请大家分组来模仿其中的动作表演，大家给予评价。通过以上三个板块的学习，同学们对蒙古族和马头琴应该有了深刻的认识，这时

23、，画面停留在辽阔无边的大草原，并配以马头琴的背景音乐，老师课堂小结：今天我们学习了让我们记住这伟大的民族、动人的歌舞和美妙的音乐吧!以求收到意犹未尽、回味无穷的艺术效果。以上是我对来自草原的故事一课的教学构思与设想，在实际教学中也可能会出现一些新问题或一些即时的场景，我会尽量发挥教学机智，处理、把握好，如果处理得好，那将会是本课教学过程中独具特色的亮点，学生对教学内容也会更加记忆深刻，本课教学任务也能完成得更加出色。不当之处，敬请各位老师批评指正，谢谢大家! 说课稿 篇4 学习目标1知道在现实情境中字母表示数的意义.2会用字母表示一些简单问题中的数量关系和变化规律.3在探索规律的过程中感受从具

24、体到抽象的归纳思想方法.重点、难点：体会字母表示数的意义，会用字母表示数量关系、规律.学习过程一.【预习指导】1.日常生活中人们经常用符号表示某种意义，你能举出这样的几个例子吗？2.你能用字母表示数来表达数学运算律和减法的运算法则吗? 长方形和圆的周长、面积公式呢？3. “小明拾到人民币 元，请失主到教导处认领.” 失物招领启事中的“ ”表示什么？“ ”表示的数有多少个？4一首永远唱不完的儿歌：1只青蛙1张嘴，2只眼睛4条腿，扑通1声跳下水；2只青蛙张嘴，只眼睛条腿，扑通声跳下水；3只青蛙张嘴，_只眼睛条腿，扑通声跳下水这首儿歌可以用字母简单地表示为：只青蛙张嘴，只眼睛条腿，扑通声跳下水.5你

25、感受到字母表示数有何意义？二.【效果检测】1减去 的差是6的数： .2小明今年n岁，小明比小丽大2岁，小丽今年 岁.3小丽5h走了S km，那么她的平均速度_km/h. .4一件羊毛衫标价 元，若按标价的8折出售，则这件羊毛衫的售价 元.三.【小组检查】四.【布置任务】师生互动探究问题1. 数学实验室：用同样大小的正方形纸片，按以下方式拼大正方形.第个图形有1个小正方形；第个图形比第个多 小正方形；第个图形比第个多 小正方形；第个图形比第个多 小正方形.想一想：(1)第10个图形比第9个多 个小正方形；(2)第100个图形比第99个多 个小正方形；(3)第n个图形比第n-1个多 个小正方形；(

26、4)你还有什么发现.点拨：找出“每一个图形比它前一个图形所多的小正方形个数”的规律：图形的序号数2 -1.问题2.(1)某城市5年前人均收入为n元，预计今年人均收入是5年前的2倍多500元，那么今年人均收入将达 元.(2)某城市市区人口a万人，市区绿地面积b万平方米，则平均每个人拥有绿地 平方米.(3)如图，这个三角形的面积是 .归纳：1.用字母表示数时，数字与字母，字母与字母中的乘号可以省略不写；或用“ ”表示.例： 记为 .字母和数字相乘时，省略乘号，并把数字放到字母前.例： 4记为4 ；数字是带分数时，带分数要化成假分数.数字与数字相乘时乘号必须用“”表示.2.出现除法运算时，按照分数的写法来写，例： 2记为 .3.实际问题中需要写单位时，若代数式的最后运算是加减的，则应将整个式子用括号括起来，再写单位，否则，则不加括号，直接写单位.例：“ +2岁”应为（ +2）岁.五.【小组交流】学生展示1.搭1条、2条、3条小鱼各用多少根火柴棒？搭 条这样的小鱼用多少根火柴棒？ 20 / 20