实用高中游记作文汇编八篇.docx
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1、实用高中游记作文汇编八篇 高中游记作文 篇1 “前进吧即使那是尸体铺成的路”又重新看起最游记。我发现每一次看我都会喜欢不同的人。先是八戒。柔弱的外表,却不惜与任何人为敌保护自己所爱的人。再是悟净。一副无所谓的痞子样。却有如同蟑螂般的生命力顽强的活下去。而现在的我。只喜欢三藏。一直训诫柔弱的自己要变强,不断的变强。不受任何东西所束缚,只按自己的意愿活下去。佛挡杀佛,神挡杀神。而我知道我根本不厉害。我依旧惶恐,依旧害怕,依旧犹豫,依旧迷茫。我害怕。我所做的一切都是重蹈覆辙。我害怕。我所有的得到都会弃我而去。我害怕。我所有的爱都是我自己的借口,最终只会将我毁灭。我害怕。我所有的害怕都会阻碍我的前行,
2、只会在原地打转。是谁决定鸟能够这么自由呢他们能够自由自在的在空中飞翔。即使在到达目的地之后,找不到能够栖息的枝头,他们可能也不会后悔拥有翅膀把。真正的自由,可能是制有个回去的地方把。当三藏负伤把朱怏解决的时候。一边写着这样的话,一边是一辆吉普车等待着三藏的回去。这画面实在很令我感动。即使他们四人每一个都为自己而活。为自己而死。而那种与生俱来的自私仍未斩断他们之间的牵伴。还有他们之间的信任决不拖累同伴为了高傲的站在对方面前而坚强的活下去。我绝对不会为别人而死。因为我深刻了解到被留下的痛苦。还有他们初识的时候。我一直希望有种感情是不因外表不因血缘不因兴趣不因所有外在的一切。只源于内心的需求。类似与
3、爱情。类似与双生。而我知道我所定义的感情根本不存在。他是违背了原则的。他要付出代价的。而在最游里我看到了。当光明法师捡到三藏,当三藏救出悟空,当八戒遇见悟净。当一个人被拯救的时候。不是祝福他。不是赞扬他。不是说服他。不是说教他。不是鼓励他。不是同情他。仅仅只是肯定他。认同他。我们要变强。为什么。为了活下去。为什么要活下去。当我们一层一层的剥下去。终于看见了生命的荒芜。那么,既然你已经知道了真相。是否还要继续停滞迷惘呢。每个人在死前都是垂死挣扎。那就挣扎的猛烈些把。 高中游记作文 篇2 朋友去花儿沟,山路难行,车上不去,所以来城里吃饭,我们的车没有问题,一起登临,风景美不胜收,真是名不虚传。路是
4、牧民开出来的土路,陡峭、崎岖,甚至是极度危险,大部分地段只能勉强容得下一车通行,一侧是陡峭的山谷,坐在车上心一直悬在嗓子里,但转过一块土崖,豁然开朗,是一片葱郁的山坡草原,遍地是不知名的野花,如同在梦境中,草原、森林、雪山、溪流,缓缓流动的羊群,马背上的哈萨克牧民悠闲的挥舞着马鞭,点缀在旷野中的白色毡房,像草原上白色蘑菇,星星点点,远处的雪山如同白衣的少女,静静的,在你的身旁却又远不可及。在这儿竟然见到野生草莓,在我儿时在记忆中,贵州遍地生长的草莓,我寻找了许多年,竟然在这儿突然出现,如同这一美景,从你不可能想像到的地方,却是从你的心底突兀而来,霍然出现在你的眼前、心里,勾出你心底曾经拥有却丢
5、失了许久,曾以为永远不会再出现的温馨,陌生而又亲切,是初有记忆的婴孩暂离母亲,却又突然回到了母亲的怀抱,朦胧而又甜蜜,是饱经沧桑以后一张发黄的照片把你带到青春萌动的记忆中,恍惚中晃动的倩影和明亮的眸子。已经醉了,醉在风景里?记忆里?有丝丝的话语在你耳边,感觉是从记忆中传来,在脸颊旁,却已经在天边了。 高中游记作文 篇3 草原,一个令人梦寐以求、一个令人向往的地方。经过一路颠簸,我们终于来到了内蒙古希拉穆仁大草原。一进草原,一股清新的空气钻进了车厢,令人心旷神怡,我毫不犹豫地打开车窗,贪婪地呼吸着新鲜的空气。放眼望去,明朗的天空和辽阔的草原连接在了一起,一望无际。成群的牛羊尽情地吃着草,马儿则在
6、草原上撒欢,享受着草原的无限乐趣。使我总想高歌一曲:“蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑”,以示我的愉悦。下了车,热情的蒙古姑娘们一边端着马奶酒,一边引吭高歌向我们走来,给我们敬酒,小伙子则双手捧着洁白的哈达,献给我们这些千里迢迢赶来的客人。我也经不住蒙古主人们的好客,便一口气喝下了马奶酒。随后,我们骑上了高头大马。第一次骑马,我的心里还没有底,慌慌张张的,马儿似乎也不听我的话,老是离开大部队,这个时候我得拉缰绳,向左,就轻轻地拉左边的绳;向右,就轻轻地拉右边的绳;要停,则两边绳子一起拉。渐渐地,我的操作越来越熟练了,便大胆对马儿说:“快,快跑!”谁知,这马儿偏不听我的话,依旧不紧不慢地走着。“
7、去,去去”随着马夫的远程指令,马儿撒开腿,渐渐一路小跑起来,毫无防备的我屁股还来不及坐稳,差点儿被摔下马。过了好一阵子,我才找到了骑士的感觉沿途观赏着草原风景,我们看到了远处小丘上的敖包,那是蒙古特色之一,待会儿我们就要到那个小丘上去!不知不觉地,敖包就展现在我们的面前了。听马夫介绍,敖包建在草原高处的小丘上,它可以带你辨认方向,也可以在此许下一个美好的愿望。因此,当地人总喜欢到这里来许愿、祭拜,以求生活幸福美满。不一会儿,远处的蒙古包离我们越来越近了。下了马,我们来到蒙古人的家。各种味道的奶制品端上来了,羊肉制品也摆上了,我们围坐一圈,尽情享用当地的特色。下午,热情的蒙古人又给我们表演了精彩
8、的赛马、摔跤,还现场制作了烤全羊的全过程夜幕悄悄地降临,在满天星空下,原本寂静的草原突然变得热闹起来,篝火已被主人们点燃,一场别开生面的篝火晚会正在展开。主人们舞的舞,唱的唱,我们这些五湖四海的客人也跟着一起舞动起来,我还表演了笛子独奏牧民新歌。欢笑声、笛声、琴声、歌声,响成一片。许久,篝火慢慢地熄灭了,可谁也不忍离去,似乎仍在回味着草原的无限乐趣深夜,主人邀请我们住进了不透风的蒙古包,让我们体验蒙古人的生活。草原之旅虽已告一段落,但梦中我们将继续游行 高中游记作文 篇4 正月十二,正是人们走亲访友,相互拜年余兴未尽的时候,也应是春节之中年意最浓的时候。扭秧歌、闹花灯、放焰火等等相继上演,把人
9、们心中一年的喜悦尽情挥洒。应朋友之约,携妻儿踏上了古城寻春之旅。当我们坐上宝鸡到西安的动车的时候,儿子和他伙伴的兴奋之情溢于言表。到达西安北客站之后,不用出站,直接换乘二号地铁直达目的地曲江。西安是一座古老而神奇的城市,西安是一座承载着华夏文明的文化古都。秦砖汉瓦,暮鼓晨钟, 高新科技,现代文明,使西安拥有了世界,世界拥抱了西安! 西安市位于中国的西部,是一座历史悠久的现代化大城市。它地处黄河流域关中平原中部。西安的人文山水,古城新姿交相辉映,构成古老西安特有的神韵风姿。 西安古称长安,是丝绸之路的起点。同意大利的罗马,希腊的雅典,土耳其的伊斯坦布尔并称为 世界四大古都。西安建城已有3100多
10、年的历史。 历史上周,秦,汉,唐等十三个王朝在此建都,历 时1100多年。周,秦,汉,唐时期,西安是中国政治,经济,文化和对外交流的中心,是当时人口最早超过百万的国际大都市。西有罗马,东有长安 是西安在世界历史地位的写照。西安无愧于华夏文明的发源地。 如今的西安,又是一座经济繁荣,环境优美 文明整洁的现代化城市,这使西安更加独具魅力。我们第一站是参观陕西省历史博物馆,踏进这典雅凝重,气势雄伟的博物馆内映入眼帘的便是轴线对称,主从有序;中央殿堂,四隅崇楼的仿唐建筑群体,这里积淀着泱泱华夏的古代文明。进入陈列厅,在导游小姐的带领下,我们从序厅开始一一参观了自史前、周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、到宋
11、元明清时期精选的20xx余件珍贵文物包括:反映古代先民生活情景和艺术追求的丰富多姿的彩陶器皿,反映周人兴起与鼎盛的青铜器,反映秦扫六合统一天下气势的青铜剑、经机、兵马等,以及显示秦汉奋发崛起精神的钢建筑构件、大型瓦当,还有反映封建盛世繁荣景象的精美的唐代金银器和唐三彩等,并配以遗址模型、图表、照片等辅助展品。由于中国古代社会周、秦、西汉、隋唐几个盛期都是在陕西地区建都的,所以该陈列以这几个时期为重点,既突出反映了陕西地区古代灿烂的文化,也反映了这几个时期中国社会经济文化发展的最高水平。当然走马观花般的参观,对于十三朝古都的历史只能有一个粗略的记忆,对于孩子们来说,可能最为深刻的便是我来了,知道
12、陕西历史博物馆的镇馆之宝为唐代镶金兽首玛瑙杯和 西汉皇后之玺玉印足矣!出了历史博物馆,带着余兴,我们急冲冲的奔赴第二个不得不去的地方城墙。西安城墙是明太祖朱元璋洪武三年(公元1370年)在隋、唐都皇城的遗存,历经八年扩建而成的,是我国现存规模最大而又保存完整的古代城池建筑,为国家级重点文物保护单位。 时值正月十二,按照惯例,每年城墙是举办灯会的最佳地点,当然,今年亦不例外。一是丰富了城市夜景的内涵,充实了数千年历史古都的文化底蕴;二是体现了古都的典雅端庄与现代时尚完美结合。步入南门广场,远远望去,巍峨之势兀然而立,如百万雄师亘古矗立,让人打心理肃然起敬,尽管现代都市车水马龙,人流如织,但相对于
13、它,那只是千年时光中缓缓的流水而已。踏过吊桥,进入瓮城,春节文艺晚会西安分会场的布局犹在,谭维维与华阴老腔的铿锵摇滚曲目在喧嚣的人流上空久久回荡。绕过瓮城,随红男绿女们拾级而上,西边天际的太阳挂在城墙的垛口摇摇欲坠。华灯初上,宽阔的城墙上面立刻热闹起来,从各个入口登城的人流迅速充斥到各个花灯的周围,手机、相机各类照相器材忙的不亦乐乎。高的、矮的、胖的、瘦的,东窜西走,各种口音混杂其中。置身人流之中,极目远眺,那是灯的海洋、灯的长龙,那真是春到人间人似玉,灯烧月下月如银。据说,猴年的元宵灯会是中韩联袂展出,设中韩文化贺岁区、幸福祈福长廊、丝路之光文化展示区、梦幻王国展示区和韩乐坊艺术展示区等,共
14、展出上百组花灯。其中,由韩国晋州市带来的南江流灯节是本次灯会的最大亮点。儿子与其同伴也拿出手机东奔西跑的来回拍照,须臾,儿子在微信上晒出一组老外的照片,还注释如下,在城墙上转悠,碰见两个歪果仁,呵呵。第二天,我们一大早去参观了西安的地标性建筑大雁塔。大雁塔,又名大慈恩寺塔,唐高宗永徽三年(公元652年)玄奘法师为供奉从印度带回的佛像,舍利和梵文经典,在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔,后在武则天长安年间改建为七层。唐代诗人岑参曾在诗中赞道:塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹 大雁塔的恢宏气势由此可见。此塔是玄奘大师从印度(古
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