古代汉语-音韵精选PPT.ppt

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1、关于古代汉语-音韵第1页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵音韵学，也叫声韵学，是研究汉语音韵的结构及其演化过程的科学。在古代，它是传统“小学”的一部分。所谓“小学”，就是基础学科的意思，包括文字、声韵、训诂三方面，这三者同为博通经史的重要条件。在这一部分里，我们要共同学习一些有关音韵学的基本常识。第2页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵一、汉语音韵系统的构成学习音韵学，首先就要学习汉字的字音，要了解汉语音韵结构的特点。汉语的语音分析是以音节为单位的。传统的音韵学分析字音的方法，一般是把每个字音分成两个部分：前一部分叫“声”，后一部分叫做“韵”。不过，在汉字读音里，还有一个很重要的东西是

2、贯穿在整个字音上的，第3页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵那就是音高，即声调。所以，一个字音一般都可以分析为声、韵、调三个部分。如果针对韵母的结构作更进一步的分析，则可以分析为三个音段，就是介音（韵头）、主要元音（韵腹）、韵尾。我们可以用下图表示：第4页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵我们来看几个例字：安国代表友谊事业安：缺声母和韵头安：缺声母和韵头国：缺韵尾国：缺韵尾代：缺韵头代：缺韵头表：全都具备表：全都具备友：缺声母友：缺声母谊：缺声母、韵头和韵尾谊：缺声母、韵头和韵尾事：缺韵头、韵尾事：缺韵头、韵尾业：缺声母、韵尾业：缺声母、韵尾第5页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵

3、从这些例字可以看出：主要元音和声调是必备的成分，声母、韵头和韵尾，并不是每个字音都必须具备的。第6页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵二、反切“反切”是一种注音方法，它是用两个汉字注出另一个汉字的读音，这也是中国古代对汉字字音结构的分析。反切的基本原理是：上字取声。下字取韵（包括调）。例如：都/当孤切东/德红切反切上字也简称为切上字，反切下字简称为切下字，被注音的那个则称为被切字。第7页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵反切的原理跟我们现在的汉语拼音基本相同。但方法不同。现代的拼音方法是根据音素原则来拼音的，古代的反切则是根据声韵来拼的，它是种双拼法，即总是用两个字来拼音，不多也不少。

4、我们看古人的反切的时候，应该记住这样的原则：反切上字只取它的声母，不计较它的韵母和声调；反切下字只取它的韵母和声调，不计较它的声母。第8页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵反切产生的年代，大约自东汉始，至六朝而兴盛。早期习用“某某反”，后来因唐代忌“反”字而改用“切”，所以后期习用“某某切”。反、切，都是反复切摩的意思。三、有关声母的概念第9页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵在传统声韵学上，声母简称为“声”，又叫“纽”，或者合起来叫“声纽”。“纽”就是枢纽的意思，古人认为声母在一个字音里头是关键，是中心。（现在我们知道，还有零声母的情况。）表示声母名称的还有“字母”。“字母”就是声母

5、的代表字。古人怎么会想到运用“字母”呢？这要从“双声”的认识开始。第10页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵自从人们懂得了使用反切，有时就会把声母相同的字归在一起，把它们叫做“双声”。双声就是声母相同的字。六朝时，双声知识十分普遍，谈双声，用双声，成为社会风气。洛阳伽蓝记记载了这样一个故事：陇西李元谦能双声语，尝经郭文远宅，问曰：是谁宅第？婢春风曰：郭冠军家。元谦曰：彼婢双声。春风曰：儜奴慢骂。第11页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵 其中的对答全用双声字，可见六朝人对双声的狂热。六朝的双声既然如此盛行，渐渐地，便有人悟到何不取其中一个字来代表那一群双声字，换言之，就是让每类声母都有

6、个名字。于是，到了唐代，字母就诞生了。第12页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵唐代玄应一切经音义，有所谓“字音”、“比声”、“超声”。不过它所代表的是梵音，而非汉音。和尚为了译经和研究经典，用汉字来表现梵文的某一种发音，这对汉文字母的发明有很大的启发性。真正依据汉语音制定的字母，始于“守温三十字母”。已失传。今敦煌残卷有载，现藏巴黎。第13页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵从宋代开始，通行的都是三十六字母。参看课本P69图表。此外，与声母相关的概念还有“声类”。“声类”一般是指反切上字的分类，它与声母的含义不完全一致。第14页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵四、有关韵母的概念

7、传统音韵学里与现代汉语的韵母相关的概念，有韵、韵类等名称。我们一一来看。我们知道，古人写诗作文，常常讲究押韵。这里，“韵”的概念究竟为何呢？是指韵母相同吗？第15页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵诗词的韵，要求的是韵腹和韵尾相同，而介音的部分不做要求。可见，“韵”的概念比“韵母”要大。但是“韵”还有一样要求，即声调要一致，平声字只能和平声字押韵，上声字只能和上声字押韵，去声字只能和去声字押韵，入声字只能和入声字押韵。所以，综上所述，可知“韵”是不论韵头，但必须区别声调的范畴。第16页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵我们再来看“韵类”。在音韵学上，韵类指的是韵书中反切下字的分类。所谓

8、韵书，是规范作诗押韵的参考书。在韵书中，每韵下都用了许多反切下字，这些反切下字代表每一个韵里的不同韵母。这就是说，“韵类”不仅要区别韵头，而且要区别声调。第17页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵此外，还有“韵摄”的概念，这是中古等韵学上的一个概念。“摄”有统摄的意思，只要韵尾相同、韵腹相近就归为一“摄”。古代音韵学家对韵头和韵尾也有专门的分析。根据韵头的不同，把韵母分为“开口”和“合口”两大类。开口合口的区别，实际上就是圆唇不圆唇的区别。第18页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵开口字是不圆唇的，也就是不含有u的音，反之，合口字是圆唇的，韵头是u或者以u作主要元音。清人江永概括说：“

9、音呼有开口合口，合口者吻聚，开口者吻不聚也。”韵尾的部分，分为三大类：阴声韵，即无韵尾的和以元音收尾的。阳声韵，即以鼻音收尾的。古代的阳声韵除了收n、的第19页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵以外，还有收m的。入声韵，即以塞音p、t、k收尾的。音韵学上对韵母的分析，还有“等”的概念。也就是依照开口度的大小划分的。共分四等。江永概括为：“一等洪大，二等次大，三四皆细，而四尤细。”一二等属洪音，三四等属细音。第20页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵五、切韵和广韵自东汉有了反切，中国的第一部韵书就在魏晋时期应运而生了，即魏李登的声类。到了六朝，各种韵书大量出现。现存最早的是隋代陆法言的切

10、韵。不过，也都是残本。第21页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵切韵序切韵序 昔开皇初，有仪同刘臻等八人，同诣法言门宿。夜永酒阑，论及音韵。以古今声调既自有别，诸家取舍亦复不同，吴楚则时伤轻浅，燕赵则多涉重浊，秦陇则去声为入，梁益则平声似去。又支脂、鱼虞共为一韵，先仙、尤侯俱论是切。欲广文路，自可清浊皆通；若赏知音，即须轻重有异。吕静韵集、夏侯咏韵略、阳休之韵略、周思言音韵、李季节音谱、杜台卿韵略等，第22页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵 各有乖互，江东取韵，与河北复殊。因论南北是非，古今通塞，欲捃选精切，除削疏缓，萧、颜多所决定。魏著作谓法言曰：“向来问难，疑处悉尽，何为不随手记

11、之？我辈数人，定则定矣。”法言即烛下握笔，略记纲纪。后博问英辩，殆得精华。于是更涉余学，兼从薄宦，十数年间，不遑修集。今返初服，第23页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵 私训诸弟子，凡有文藻，即须明声韵。屏居山野，交游阻绝，疑惑之所，质问无从。亡者则生死路殊，空怀可作之叹；存者则贵贱礼隔，以报绝交之旨。遂取诸家音韵、古今字书，以前所记者，定为切韵五卷。剖析毫厘，分为黍累，何烦泣玉，未得悬金。藏之名山，昔怪马迁之言大；持以盖酱，第24页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵 今叹扬雄之口吃。非是小子专辄，乃述群贤遗意。宁敢施行人世，直欲不出户庭。于时岁次辛酉，大隋仁寿元年也。切韵一书既出，

12、其它韵书则都销声匿迹了。其影响之大可见一斑。第25页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵广韵是北宋真宗大中祥符元年，陈彭年、邱雍等人奉敕编撰而成，书成，赐名大宋重修广韵，一般都简称为广韵。如果说切韵是上集六朝韵书之大成，下开唐代韵书之先导，那么广韵则承之，集唐以来韵书之大成，二开宋以后韵书之先导。它的重要性正如说文解字之于文字学一样。第26页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵广韵的编排方式是先分声调，再分韵类。依平上去入分为五卷，其中平声字多，故分为上下两卷。总数为206，分布为：上平声28、下平声29、上声55、去声60、入声34。参看书p71第27页，讲稿共98张，创作于星期日通论：

13、音韵v两只老虎东冬锺江，支脂之微，鱼虞模，鱼虞模。齐佳皆灰咍（呀），真谆臻文欣元，魂痕寒，桓删山。先仙萧宵，肴豪歌戈，麻阳唐，麻阳唐。庚耕清青蒸登，尤侯幽侵覃谈，盐添咸咸，衔严凡。第28页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵六、关于声调的概念用声调来区别词义、以音高作为字音的要素之一，这是汉藏语系的重要特征之一。现代汉语的声调分为阴阳上去四声，古代也有四声，即：平上去入。同是四声，内容却不一样。第29页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵四声的名称起于南北朝时期。汉语有声调，很早就存在了，但是都习焉不察，一直到齐梁时代，四声的知识开始为学者所认识，一般文人学士都津津乐道，以四声为名的著作也

14、不胜枚举。例如沈约的四声谱、周颙的四声切韵等。声律论在当时兴盛起来，写诗作文都要懂得声律知识，这就是“永明体”。第30页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵南齐书云：“永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢眺、琅邪王融，以气类相推毂。汝南周颙，善识音韵。约等为文，皆用宫商，以平、上、去、入为四声。”梁书沈约传又云：“约撰四声谱，以为在昔词人，累千载而不悟，而独得胸襟，穷其妙旨，自谓入神之作。武帝雅不好焉，尝问周舍曰：何谓四声？舍曰：天子圣哲是也。”第31页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵对于古代的平上去入，我们现在只知其调类，而不得知其调值。所谓“调值”，是指实际读音的高低升降的形式。“调

15、类”则是某一种语言或者方言里字调分类归纳的结果。关于古代四声的调值，前人有过解释，留下一些资料，但都比较模糊。例如明代真空和尚曾总结说：“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”古人没第32页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵有科学的方法，无法把音值记录下来。所以我们今天已经无法获知当时的调值了。关于声调，音韵学上还有平仄和舒促两种概念。“促”指入声，“舒”指平上去三声。舒促的不同实际也是阴声韵、阳声韵和入声韵的区别，因为阴声韵和阳声韵只有平上去三种调类，入声调只属于入声韵。第33页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵平仄的不同就是平声和上去入的区别。“平”指平

16、声，“仄”指上去入三声。七、音韵发展的分期音韵发展的分期一般分为三个时期：上古音、中古音、近代音。（一）上古音第34页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵上古音，即周秦两汉时期的语音，前人也称为古音。参看书P75在习惯上，中古的一个韵母单位往往称为“韵”，如东韵、支韵，上古的韵母单位往往称为“部”，所以谈到上古音时，我们往往看到说某字古韵属某部。查询上古音，可以使用上古音手册，唐作藩先生编著。第35页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵另外，我们常听人提到，古无轻唇音和古无舌上音之说，我们在此也简单介绍一下。这两条均由清儒钱大昕提出，他也是最早注意到上古声母问题并加以考订研究的学者。所谓古

17、无轻唇音，即“非敷奉微”一组，在上古归入“帮滂并明”。例如：1、形声字“旁”从“方”声、“播”从“番”声第36页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵2、方言闽、吴、粤方言多有此现象3、反切卑，府移切不，甫救切（这些说明中古早期轻唇音仍念重唇音）4、译音Buddha佛陀Namah南无5、同源词不弗、爸父6、一字两读费否第37页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵所谓古无舌上音，是说舌上音“知彻澄”三母，上古归入“端透定”一组。例如：1、形声字“動”從“重”聲，“澄”從“登”声2、一字两读翟徒历切，又场伯切丁当经切，又中茎切3、方言闽南语里“茶”音te第38页，讲稿共98张，创作于星期日通论：

18、音韵4、反切罩都教切湛徒减切（二）中古音魏晋以来至于隋唐。中古音承上启下，是音韵学学习研究的基础和重点。（三）近代音第39页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵近代音，也称为近古音，指元明清时代的音。元代周德清所著的中原音韵，代表了十三、十四世纪的北方音系，一般称为“早期官话”，是学习和研究近代音的重要资料。八、音韵的发展演化第40页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵（一）声母的演化1、浊音清化浊音清化是人类语言的普遍现象。例如印欧语言的“格林语音律”（GrimmsLaw）,原始印欧语的b、d、g变成早期日耳曼语的p、t、k;原始印欧语的bh、dh、gh变成早期希腊语的ph、th、kh。

19、汉语里，中古的全浊声母全部清化，变成声带不振动的清音。这种浊音轻化是有严整的规律可循的，转换规律是：第41页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵凡平声字变送气清音，发音的气流强些；凡仄声字变不送气的清音，发音气流弱些。平声：爬、皮、旁 仄声：部、败、伴 佩、碰、瀑仄声，变为送气音，例外例外。2、轻唇化上古和中古早期没有轻唇音，宋代有了轻唇的“非敷奉微”，“非敷奉”又进一步混同为f。第42页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵3、卷舌化上古的舌头音“端透定”分化出“知彻澄”，中古后，又和“照穿床审禅”以及“日”母逐步发展为今天现代汉语里的zh、ch、sh、r。4、颚化第43页，讲稿共98张，

20、创作于星期日通论：音韵现代汉语的颚化声母j、q、x，是由早期的精系和见系受i或者y介音的影响发展演化而来。因为精系字是舌尖音，见系字是舌根音，而i、y是舌面音，在发音部位上不一致，发音比较费力，所以逐渐演变成了舌面音，这样和i、y的发音部位比较相配。第44页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵（二）韵母的演化1、韵尾的简化前面提到，古代有阴声韵、阳声韵、入声韵之分，这种区分是基于韵尾的不同得出的结果。古代阳声韵有三种韵尾：m、n、，入声韵也有三种韵尾：p、t、k。到了现代汉语普通话，阴声韵大致不变。第45页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵原本阳声韵里收m尾的都转成了n尾。例如：金、监、

21、暗、心等。而入声韵由古到今变化最大，起初转成微弱的喉塞音韵尾（类似今天吴方言的情况），后来就完全消失了。今天的现代汉语普通话里已经没有入声韵。参看书p81。第46页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵2、等呼的简化通过以前的学习我们知道，中古时期的韵母系统分为两呼四等。两呼是根据是否圆唇（即有无u）来划分，四等则是根据元音开口度的大小来划分，一二等为洪音，三四等为细音。而现代汉语里，只分四呼：开口呼（没有韵头、主要元音不是、）、齐齿呼（有韵头或者主要元音是）、第47页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵合口呼（有韵头u或主要元音是u）、撮口呼（有韵头或主要元音）。3、韵部的分合无论从韵尾，

22、还是从韵头、韵腹来看，从中古到今天，总的趋势是合流归并，从复杂到简化。如豪肴宵萧，中分属一二三四等，第48页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵主要元音都不同，到了现代汉语普通话，合为两个韵母了。十六摄里各摄韵母演化主要是合流，只有果假二摄从中古到现代，主要元音的变化是分而不是合。附：十六攝的目次和所轄廣韻韻目（举平以辖上去入）如下：第49页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵v通：東、冬、鍾v江：江v止：支、脂、之、微v遇：魚、虞、模v蟹：齊、佳、皆、灰、咍v臻：眞、諄、臻、文、欣、元、魂、痕v山：寒、桓、刪、山、先、仙v效：蕭、宵、肴、豪v果：歌、戈v假：麻第50页，讲稿共98张，创作

23、于星期日通论：音韵v宕：陽、唐v梗：庚、耕、清、青v曾：蒸、登v流：尤、侯、幽v深：侵v咸：覃、談、鹽、添、咸、銜、嚴、凡例如假摄所属的麻韵，包含二等两呼，即三个韵母，主要元音都是，可是到了现代汉语普通话，有的念，如麻巴茶等，第51页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵有的念i，如家牙丫，有的念u，如瓜花蛙，有的念，如车遮奢，还有的念ie，如斜邪爷。（三）声调的演化前面我们提到，古代也有四声，但内涵与今天的阴阳去入不同。今天的四声是由古代的平上去入演化而成，其间的变化往往受到声母清浊的影响。第52页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵变化的规则可以分为以下几条：1、平分阴阳所谓平分阴阳，即

24、现代汉语普通话的阴平、阳平来自中古相同的调类平声。所以唐代崔颢的七言律诗黄鹤楼可以用“楼、悠、洲、愁”来押韵，当时它们没有阴平阳平的差别。第53页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵中古的平声变为阴阳两类，是从元代开始才有的。促成平声分化的因素是声母的清浊。凡是古代的清声母字，现代普通话念成阴平；凡是古代浊声母字，现代普通话念成阳平。例如：东，德红切。被切字“东”与切下字“红”中古时期的韵母和调值是一样的。“东”的声母是端母，清声，所以现代普通话里念成阴平。“红”的声母是匣母，浊音，所以现代普通话里念成阳平。第54页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵2、浊上归去凡是中古全浊声母的上声字，

25、现代普通话里便转成了去声，这就是“浊上归去”。例如父（奉母）、伴（并母）、丈（澄母）、弟（定母）等。全浊上声变去声，大约唐代就开始了，但是明确巴全浊上声字和去声字看成同音字而编排在一起的，始于中原音韵。第55页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵3、入派四（三）声现代普通话里没有入声，古代的入声字到普通话里已经转到阴平、阳平、上声、去声里去了，这就叫做“入派四声”。入派四声有个过程：在中原音韵时期，只是派入阳平、上声、去声，并且有很强的规律性：第56页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵全浊声母变阳平，次浊变去声、清声母变上声。其中全浊声母变阳平，次浊变去声，从中原音韵到现代普通话基本一致

26、。例如：拔别白（并母）读（定）舌（床）辖（匣）全浊声母字变为阳平第57页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵纳（泥）热（日）孽（疑）辣（来）次浊声母字变为去声但清声母的字则有的入阴平（八、郭），有的入阳平（德、吉、革），有的入去声（必、赤、岳），没有严整的规律可言。第58页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵常用的古入声字，大约有五百来个。这五百来个字，有将二分之一变为去声，将近三分之一变为阳平，其次是变为阴平，约占百分之十五，最少的是变为上声，约占百分之六。所以无入声地区的人，得依靠音韵学知识去判断哪些是古入声字。这里介绍一些方法。第59页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵（一）声母

27、是不送气的塞音和塞擦音而读阳平的字，绝大多数来自古入声。p、t、k、z、j、zh。我们知道，普通话里的阳平字，一是来自古平声，二是来自古入声。由古代平声来的阳平字，如果声母是浊音，一般都读送气清音，不送气的只能来自仄声，而仄声中的上声和去声极少变为平声，所以只能来自入声。例如:白拔薄别伯博泊答笛毒独革国格隔卒责杂则泽节疾觉菊决哲直值茁竹。第60页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵（二）ye韵母的字大都来自古代入声。例如绝月学确血穴雀虐略约等。常用字里只有瘸、靴是例外。（三）uo韵母和卷舌声母相拼的字，来自古入声。普通话的uo韵母也有两个来源，一个来自阴声韵，一个来自入声韵，但来自阴声韵的没

28、有和卷舌声母相拼的。例如：桌酌捉着戳辍硕若弱等。第61页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵（四）ie韵母和帮组、端组声母相拼的字，来自古入声。例如：憋别撇蔑跌蝶帖聂捏烈劣等。（五）声母f、ts、ts、s和a韵母相拼的字，来自古入声。例如：发法伐罚扎擦萨飒等。（六）e韵母和古端、精二组声母相拼的字，大都来自古入声。例如：得德忒特勒讷乐则泽侧策色瑟等。第62页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵（七）一些开韵尾的有文白两读而又没有意义上的区别的，往往是古入声字。例如：色血落削薄等。参看课本p120第63页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵到目前为止，我们学习了一些关于音韵学的基本常识。这

29、些知识对大家而言，可能以前很少接触，一下子会觉得很繁复。我们在这里进行一些简单的梳理。汉语音韵系统的构成：声、韵、调反切的基本原理：上字取声。下字取韵（包括调）第64页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵有关声母的概念：声、声纽、纽、字母、声类有关韵母的概念：(押)韵、韵类、韵摄、开合、四等、洪细、阴声韵阳声韵入声韵有关声调的概念：古四声、调值、调类、平仄、舒促切韵、广韵：成书时代、编排、意义第65页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵音韵发展的分期：上古、中古、近代音韵的发展演变：声母（浊音清化、轻唇化、卷舌化、颚化）、韵母（等呼简化、韵尾简化、韵部分合）、声调（平分阴阳、浊上归去、入派

30、四声）查询上古音推荐：上古音手册查询中古音：http:/www.eastling.org/tdfweb/midage.aspx广韵第66页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵第67页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵1东董送屋2冬（湩等字附见肿韵）宋沃3钟肿用烛4江讲绛觉5支纸寘6脂旨至7之止志8微尾未第68页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵9鱼語御10虞麌遇11模姥暮12齐荠霁13祭14泰第69页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵15佳蟹卦16皆骇怪17夬18灰贿队19咍海代20 废第70页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵21真轸震质22谆准稕术23臻（龀等字附见隐韵）

31、（衬等字附见震韵）栉24文吻问物25欣隐焮迄第71页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵26元阮愿月27魂混慁没28痕很恨（附在没韵）29寒旱翰曷30桓缓换末31删潸谏黠32山产裥鎋第72页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵33先铣霰屑34仙狝线薛35萧筱啸36宵小笑37肴巧效38豪皓号39歌哿箇第73页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵40戈果过41麻马禡42阳养漾药43唐荡宕铎44庚梗映陌45耕耿诤麦46清静劲昔第74页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵47青迥径锡48蒸拯证职49登等嶝德50尤有宥51侯厚候52幽黝幼53侵寝沁缉54覃感勘合第75页，讲稿共98张，创作于星期

32、日通论：音韵55谈敢阚盍56盐琰艳叶57添忝（木忝）帖58咸豏陷洽59衔槛鉴狎60严俨酽业61凡范梵乏第76页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵摄第一部用“摄”的概念和名称来区分韵部的等韵图是北宋时期的四声等子。韵摄的归并，是对广韵的二百零六韵的韵尾和主要元音分析的结果。同摄必须是韵尾相同，主要元音相近。入声韵尾循旧例，应依据发音部位配相应的阳声韵。第77页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵不过，四声等子入声字的排列，是兼承阴阳的。例如：遇摄（魚、虞、模）一等配屋沃，流摄（尤、侯、幽）三等配烛等。由此可以看出，入声的性质已经发生变化。第78页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵前面我

33、们谈到了声母的演化，我们还可以站在现代普通话的角度，看看各声母是由中古哪些声母变来的。b帮、并仄声p滂、并平声m明f非、敷、奉第79页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵d端、定仄声t透、定平声n泥、娘l来g见、群仄声k溪、群平声h晓、匣第80页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵j精、从仄声、见、群仄声q清、从平声、溪、群平声x心、邪、晓、匣zh知、澄仄声、照、床仄声ch彻、澄平声、穿、床平声、禅平声sh审、床、禅r日第81页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵z精、从仄声c清、从平声s心、邪第82页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵九、音韵知识的运用学习一点音韵学知识，对我们是大

34、有裨益的。（一）认字音前面我们讲到过，在反切注音法发明之前，古人要对难认难读的字进行注音时，往往只能采取这样一些方法：第83页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵1）譬况注音法，即用描述的方法来表示读音。例如：淮南子本经训高诱注：露读南阳人言道路之路。公羊传庄二十八年何休注：伐人者为客，读伐长言之，齐人语也；见伐者为主，读伐短言之，齐人语也。第84页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵这种注音方式十分抽象笼统。2）读若注音法。这是找一个音近似的字来描绘读音，可以用“读若、读似、读近、读同”等注释，例如：周礼天官内服郑玄注：屈者音声与阙相似。说文以读若注音。第85页，讲稿共98张，创作于星期

35、日通论：音韵这种方法比譬况法具体一些，但注音不精准，并且“读若”这些用语在传统训诂学里往往有注音以外的用意。3）直音法。即用一个完全同音的字来注音。声母、韵母、声调都必须相同。例如：经典释文毛诗音义：大，音泰。康熙字典采直音法注音。第86页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵不过，当某字没有同音字，或者虽有同音字，但更为生僻，那么直音法就没有作用了。例如：鞋，音膎。反切注音法，是符合汉语语音结构的注音方法，简便易行。对我们现代人来说，虽然古代的字音随时代迁徙而有演变，但我们只要掌握了解了音变的大致规律，仍旧可以利用反切去认读字音。第87页，讲稿共98张，创作于星期日通论:音韵例如：鸡，古奚切

36、公，古红切此外，关于古字读音问题，参看书本P114。（二）通训诂声音是传统的训诂学探求词义的一条重要门径。清代小学取得了前所未有的辉煌成就，其中一个重要原因就是清人认识到因声求义、第88页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵不限形体这一重要原理。今天，我们考订同源词、解释词义、辨析假借字、区分联绵词，仍然要利用声音这一线索。例如：释名：负，背也，置项背也。说文：房，室在旁也。小犬为狗，小马为驹，小羊为羔。第89页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵“直不百步耳，是亦走也。”（孟子）“直”假借为“特”（但）。直、特古音同属职部，声母都属定母。联绵词的判定，要以古音为标准。（中古新生的联绵词要

37、以中古音为准）（三）晓音律第90页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵我们古代的诗文，往往很重视音律和谐。了解一些音韵知识，对于我们欣赏古人创作之美，是很有帮助的。我们一般讲得比较多的是押韵、平仄，其实，古诗的声韵之美还体现在很多方面。例如：1）双声叠韵的运用第91页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵 沈括梦溪笔谈艺文如“几家村草里，吹唱隔江 闻”，“几家”、“村草”与“吹唱”、“隔江”，皆双声。如“月影侵簪冷，江光逼屐清”，“侵簪”、“逼屐”皆叠韵。2）声母相谐 塔上一铃独自语，明日颠风当断渡。（苏轼诗）第92页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵嘈嘈切切错杂弹（白居易诗），声母的搭

38、配是：嘈，從母；切，清母；错，清母；杂，從母；弹，定母。前六个音都是舌尖塞擦音。这一的发音正好模拟了琵琶的声音。3）韵的音响效果不同的情境内容往往适合由不同的发音特性来呈现，作者可以选择不同类型的韵母来押韵。例如：第93页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵项羽垓下歌：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！韵脚是祭部字和歌部字，用塞音和闪音收尾，短而迫促，声韵上正流露了失意的慨叹。第94页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵刘邦大风歌：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？韵脚阳部字，发音洪亮，舌根鼻音收尾，增强了发音器官的共鸣作用，也易于把尾音拖长，反映了得意高歌的情绪。第95页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵（四）假工具学习古代汉语常常要运用前人的工具书，其中不少是按照古音编排的。比如康熙年间的佩文韵府，就是按平水韵的次第排列的。此类排列的还有阮元经籍籑诂、刘淇助字辨略等。王引之的经传释词则按传统三十六字母编排。汉语大字典各音下也注有反切。不了解音韵学的知识，第96页，讲稿共98张，创作于星期日通论：音韵就无法充分利用这些工具书。第97页，讲稿共98张，创作于星期日感感谢谢大大家家观观看看第98页，讲稿共98张，创作于星期日