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1、关于生活处处有哲学PPT第1页，讲稿共71张，创作于星期二第2页，讲稿共71张，创作于星期二你心目中的哲学是什么样的？你心目中的哲学是什么样的？深奥？深奥？难懂？难懂？远离生活？远离生活？小调查：小调查：第3页，讲稿共71张，创作于星期二文科文科 VS 理科理科选择的理由？选择的理由？喜欢喜欢擅长擅长不擅长不擅长自自身身一切从实一切从实际出发际出发高考高考专业专业就业就业家长家长综综合合全面的、全面的、联系的看联系的看问题问题第4页，讲稿共71张，创作于星期二第5页，讲稿共71张，创作于星期二一切从实际出发一切从实际出发文理选科文理选科全面地、联系地看问题全面地、联系地看问题考试排名考试排名任

2、何事物都有两面性，要求我们任何事物都有两面性，要求我们一分为二一分为二地看待地看待。哲学就在我们身边认识世界、办好事情都需要哲学智慧。认识世界、办好事情都需要哲学智慧。第6页，讲稿共71张，创作于星期二东施效颦东施效颦 一切从实际出发。一切从实际出发。第7页，讲稿共71张，创作于星期二用静止的观点看问题，否认运动用静止的观点看问题，否认运动刻舟求剑刻舟求剑第8页，讲稿共71张，创作于星期二规律是客观的，是不以人的意志为转规律是客观的，是不以人的意志为转移的。违背客观规律会受到惩罚移的。违背客观规律会受到惩罚拔苗助长拔苗助长第9页，讲稿共71张，创作于星期二为猪把脉你的脉怎摸不着？你的脉怎摸不着

3、？不同的事物有不同的矛盾，要具体问题具体分析。不同的事物有不同的矛盾，要具体问题具体分析。第10页，讲稿共71张，创作于星期二生活处处有哲学“攻攻”与与“守守”矛盾双方对立统一矛盾双方对立统一第11页，讲稿共71张，创作于星期二尊重事物发展的客观规律。尊重事物发展的客观规律。第12页，讲稿共71张，创作于星期二立场不同，感受则不一定相同。立场不同，感受则不一定相同。第13页，讲稿共71张，创作于星期二 从前从前,有一个秀才有一个秀才,可是他却偏偏有一可是他却偏偏有一个傻儿子。有一天个傻儿子。有一天,朋友要来拜访他朋友要来拜访他,为为了显示自己的才能了显示自己的才能,他决定让儿子招待客他决定让儿

4、子招待客人人,还特意教给他几句话。还特意教给他几句话。第14页，讲稿共71张，创作于星期二如果客人问你咱们家的桃树怎么没了如果客人问你咱们家的桃树怎么没了?如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱?如果他问咱们家钱怎么这么多如果他问咱们家钱怎么这么多?如果他问你怎么这样聪明如果他问你怎么这样聪明?你就说你就说让我砍了卖了让我砍了卖了;你就说你就说兵荒马乱糟踏了兵荒马乱糟踏了 ;你就说你就说爹妈辛苦挣的爹妈辛苦挣的;你就说你就说:那当然那当然 ,我们家世代如此。我们家世代如此。第15页，讲稿共71张，创作于星期二于是于是 ,儿子去招待客人。儿子去招待客人。客人问客人问 :

5、“你的父亲呢你的父亲呢?”“你母亲呢你母亲呢?”你们家门前的牛粪怎么这么多呀你们家门前的牛粪怎么这么多呀?客人生气地问客人生气地问 :“你怎么这样说你怎么这样说?”“让我让我砍砍了卖了了卖了 !兵荒马乱糟踏了兵荒马乱糟踏了 !”爹妈辛辛苦苦挣的爹妈辛辛苦苦挣的 !那当然那当然 ,我们家世代如此我们家世代如此 !第16页，讲稿共71张，创作于星期二 人们想问题办事情应该人们想问题办事情应该一切从实际出发，一切从实际出发，使主现符合客观使主现符合客观。秀才为了显示自己的才能，。秀才为了显示自己的才能，忽视傻儿子低智力水平，主观传授待客之道，忽视傻儿子低智力水平，主观传授待客之道，违背客观实际，从而

6、在待客过程中笑话百出。违背客观实际，从而在待客过程中笑话百出。唯物辩证法认为，事物的矛盾具有特殊唯物辩证法认为，事物的矛盾具有特殊性，应坚持性，应坚持具体问题具体分析具体问题具体分析。秀才的儿子。秀才的儿子不能针对语言环境的变化作出相应的回答，当不能针对语言环境的变化作出相应的回答，当然会闹出笑话。然会闹出笑话。第17页，讲稿共71张，创作于星期二 一位先生收了两个学生。一天傍晚，先一位先生收了两个学生。一天傍晚，先生给每个学生一个铜钱，说：生给每个学生一个铜钱，说：“你们立刻买样你们立刻买样东西来，把这间黑暗的房间完全装满。东西来，把这间黑暗的房间完全装满。”一个学生买了许多干草，满满地塞了

7、一屋子。一个学生买了许多干草，满满地塞了一屋子。先生摇摇头，叹了口气。先生摇摇头，叹了口气。另一个学生买了一支蜡烛，整个屋子一片光另一个学生买了一支蜡烛，整个屋子一片光明。先生笑了：明。先生笑了：“这是装满屋子的最好的方法。这是装满屋子的最好的方法。”哲学可以使人更加聪明哲学可以使人更加聪明第18页，讲稿共71张，创作于星期二探究：探究：（1）这两个学生思考和解决问题的方式有这两个学生思考和解决问题的方式有何不同？为什么会有这种不同？何不同？为什么会有这种不同？（2）想一想，思维方法在人们生活中）想一想，思维方法在人们生活中起什么作用？起什么作用？不同的人往往会有不同的思维方法（而哲不同的人往

8、往会有不同的思维方法（而哲学对于人们思维方法的形成起着重要的作用）学对于人们思维方法的形成起着重要的作用）在人们认识世界和改造世界的活动中具有重在人们认识世界和改造世界的活动中具有重要的指导作用要的指导作用第19页，讲稿共71张，创作于星期二 疑邻偷斧疑邻偷斧 有一个人丢失了一把斧子，便怀疑是邻居的孩子偷有一个人丢失了一把斧子，便怀疑是邻居的孩子偷了，他看那邻居孩子走路的样子、说话的神态等一举一了，他看那邻居孩子走路的样子、说话的神态等一举一动都像是偷斧子的。后来，他的斧子找到后，再看那邻动都像是偷斧子的。后来，他的斧子找到后，再看那邻居家的孩子，怎么也不像是偷斧子的了。居家的孩子，怎么也不像

9、是偷斧子的了。丢斧子的人在思想方法上犯了什么错误？属于什丢斧子的人在思想方法上犯了什么错误？属于什么样的世界观？么样的世界观？他犯了主观唯心主义的错误，是唯心主义他犯了主观唯心主义的错误，是唯心主义的世界观的世界观第20页，讲稿共71张，创作于星期二探究：探究：孔子答道：孔子答道：“我既有仁心又能狠心，既善我既有仁心又能狠心，既善辩又不露锋芒，既勇敢又有所畏惧。辩又不露锋芒，既勇敢又有所畏惧。”1.用颜回、子贡和子路的长处换孔子的观察和处理用颜回、子贡和子路的长处换孔子的观察和处理问题的学问或方法，孔子为什么不干？问题的学问或方法，孔子为什么不干？2.孔子观察和处理问题的学问或方法是怎样形成的

10、孔子观察和处理问题的学问或方法是怎样形成的？孔子的三个弟子虽然在某一方面优于孔子，但在哲学孔子的三个弟子虽然在某一方面优于孔子，但在哲学思维、哲学智慧方面却不及孔子思维、哲学智慧方面却不及孔子 不是孔子头脑中凭空产生的，而是在孔子的不是孔子头脑中凭空产生的，而是在孔子的社会实践活动中逐渐形成的社会实践活动中逐渐形成的第21页，讲稿共71张，创作于星期二人生充满着哲理人生充满着哲理哲理是生活的原色哲理是生活的原色平庸的人，无视于生活的原色平庸的人，无视于生活的原色浅薄的人，漠视于生活的原色浅薄的人，漠视于生活的原色 只有热烈地投身于生活，并力求成为只有热烈地投身于生活，并力求成为生活的主人的人，

11、才能透过生活的多重色生活的主人的人，才能透过生活的多重色彩，窥视到生活的原色彩，窥视到生活的原色第22页，讲稿共71张，创作于星期二一个有哲学思想的人，一个有哲学思想的人，是会创造幸福的人。是会创造幸福的人。一个热爱哲学的民族，一个热爱哲学的民族，是世界上最有希望的民族！是世界上最有希望的民族！第23页，讲稿共71张，创作于星期二哲哲学学开开始始于于仰仰望望天天穹穹第24页，讲稿共71张，创作于星期二 斗转星移，春秋变换，我们仰望斗转星移，春秋变换，我们仰望苍穹苍穹：时间有没有：时间有没有开始？空间有没有尽头？宇宙由何而来？万物从何而生？开始？空间有没有尽头？宇宙由何而来？万物从何而生？西天可

12、有天堂？世间可有鬼神？人类可有灵魂？西天可有天堂？世间可有鬼神？人类可有灵魂？中国的中国的老子老子说：宇宙至大无外，至小无内；说：宇宙至大无外，至小无内；王夫之王夫之说：宇宙是由说：宇宙是由“气气”组成的物质实体；组成的物质实体；西方的西方的赫拉克利特赫拉克利特说：火是世界的始基；说：火是世界的始基；圣经圣经上说：宇宙是上帝创造的；上说：宇宙是上帝创造的；马克思马克思说：世界是客观存在的物质世界说：世界是客观存在的物质世界哲学的产生哲学的产生小结小结：哲学：哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。源于人们对实践的追问和对世界的思考。第25页，讲稿共71张，创作于星期二爸爸，我是从爸爸，我是从哪

13、儿来的啊？哪儿来的啊？我们总是充满好奇心。从童年开始，我我们总是充满好奇心。从童年开始，我们往往就会进行一些追问和思考们往往就会进行一些追问和思考第26页，讲稿共71张，创作于星期二事业家庭哪个更重要？怎事业家庭哪个更重要？怎样解决好工作中的种种矛样解决好工作中的种种矛盾？盾？第27页，讲稿共71张，创作于星期二我给这个社会留下了什么我给这个社会留下了什么？第28页，讲稿共71张，创作于星期二 生活实践生活实践迷惑、好奇迷惑、好奇哲学哲学2 2、哲学源于人们对、哲学源于人们对实践实践的追问和对的追问和对世界世界的思考。的思考。在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，在生活实践中，人们会自觉

14、或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。在这些思考中，会触及具有指导自己的生活和实践。在这些思考中，会触及具有哲学性质的问题。哲学性质的问题。（认识世界）（认识世界）第29页，讲稿共71张，创作于星期二二、哲学是二、哲学是指导人们生活得更好的艺术指导人们生活得更好的艺术 1、哲学的本义、哲学的本义【本义本义】Philosophy源自希腊的西方学术名源自希腊的西方学术名词翻译。词翻译。Philo sophia Philosophy 爱爱 智慧智慧 爱智慧爱智慧/追求智慧追求智慧 2、哲学就是哲学就是追求

15、智慧之学追求智慧之学，即即爱智之学爱智之学。哲学是一门哲学是一门给人智慧给人智慧、使人聪明使人聪明的学问。的学问。第30页，讲稿共71张，创作于星期二 【提示提示】哲学哲学智慧智慧 哲学本身并非就是智哲学本身并非就是智 慧，而是追求智慧之学。慧，而是追求智慧之学。注意：注意：并不是所有的哲学都是正确的并不是所有的哲学都是正确的 也不意味着所有的哲学派别都是正确的也不意味着所有的哲学派别都是正确的哲学就是智慧？哲学就是智慧？第31页，讲稿共71张，创作于星期二贝克莱（英）贝克莱（英）：“存在即存在即被感知被感知”以贝以贝克莱的观克莱的观点来指导点来指导我们的生我们的生活和实践，活和实践，结果会怎

16、结果会怎样？样？第32页，讲稿共71张，创作于星期二地震、海啸、火山的力量从何而来？是否神秘的力量？地震、海啸、火山的力量从何而来？是否神秘的力量？思考：为什么要学习哲学？思考：为什么要学习哲学？第33页，讲稿共71张，创作于星期二第34页，讲稿共71张，创作于星期二第35页，讲稿共71张，创作于星期二战争这一人祸的原因与本质又在哪里？战争这一人祸的原因与本质又在哪里？第36页，讲稿共71张，创作于星期二 吸毒吸毒、自杀、自杀、淫乱、淫乱 生老病死，悲欢离合，生老病死，悲欢离合，我们考问我们考问人生：我们从哪里来？又要到哪里去？：我们从哪里来？又要到哪里去？我们为什么活着？又为什么死去？快乐是

17、什么？我们为什么活着？又为什么死去？快乐是什么？幸福在哪里？人生有何价值？生命有何意义？幸福在哪里？人生有何价值？生命有何意义？老子老子：道法自然，从容面对人生；：道法自然，从容面对人生；佛家佛家：一切都是空，幸福在天堂；：一切都是空，幸福在天堂；叔本华叔本华：人生就是一场悲剧；：人生就是一场悲剧；马克思马克思：人生的价值在于奉献；：人生的价值在于奉献；还有对人生的诸多困惑与疑虑也在困扰着我们还有对人生的诸多困惑与疑虑也在困扰着我们 第37页，讲稿共71张，创作于星期二 战争战争 瘟疫瘟疫 贫困贫困 世事纷纭，岁月沧桑，我世事纷纭，岁月沧桑，我们审视们审视社会社会：人的本质是恶还是善？世间有光

18、明也有：人的本质是恶还是善？世间有光明也有黑暗，假丑恶是什么？真善美在哪里？社会为什么是这黑暗，假丑恶是什么？真善美在哪里？社会为什么是这个样子？人和人应该怎样相处？人类的前途在哪里？个样子？人和人应该怎样相处？人类的前途在哪里？老子老子说说:道法自然，无为而无不为；道法自然，无为而无不为；法家法家韩非子韩非子说：应该严刑峻法，让人有所惧；说：应该严刑峻法，让人有所惧；儒家儒家孔子孔子说：人之初，性本善；仁者爱人；克己说：人之初，性本善；仁者爱人；克己复礼；复礼；西方西方存在主义存在主义：一切存在的就是合理的；：一切存在的就是合理的；马克思马克思：社会的发展是由客观规律决定的，也是：社会的发展

19、是由客观规律决定的，也是物质的物质的 第38页，讲稿共71张，创作于星期二真正的真正的哲学可哲学可以使我们以使我们A.A.正确地正确地看待看待自然、社会和人生的自然、社会和人生的变化与发展用睿智的眼光变化与发展用睿智的眼光看待看待生活生活和实践和实践B.B.正确正确对待对待社会进步与个人发展社会进步与个人发展C.C.正确正确对待对待集体利益与个人利益的集体利益与个人利益的关系关系 D.D.正确正确对待对待进与退、得与失、名与利进与退、得与失、名与利 为生活和实践提供积极有益的指导。为生活和实践提供积极有益的指导。（为什么要学哲学？）（为什么要学哲学？）第39页，讲稿共71张，创作于星期二 思考

20、：这个故事给你什么启示？哲学的根本任务？故事：一个船夫在湍急的河中驾驶小船，船上坐着一位哲学家。在船划动后，哲学家问船夫：“你懂哲学吗？”船夫摇摇头，哲学家说：“那你就失去了一半的生命。”过了一会儿，哲学家又问：“你研究过数学吗？”船夫又摇摇头，哲学家说：“那你就失去了一半以上的生命。”正当哲学家与渔夫继续交谈时，一阵大风将小船掀翻，哲学家和船夫都被抛进河里。这时，船夫说：“你会游泳吗？”哲学家在水中挣扎着回答道：“不会。”船夫说：“那你就失去了你的整个生命。”哲学家与船夫第40页，讲稿共71张，创作于星期二 4、哲学的任务：、哲学的任务：就是寻找光明，就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行

21、的明灯，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。指导人们正确地认识世界和改造世界。第41页，讲稿共71张，创作于星期二板书设计：板书设计：一一、哲学就在我们身边、哲学就在我们身边（产生）（产生）.哲学的智慧哲学的智慧产生产生于于人类的实践活动人类的实践活动.哲学哲学源于源于人们人们对实践的追问和对世界对实践的追问和对世界 的思考的思考 二二、哲学是指导人们生活得更好的艺术、哲学是指导人们生活得更好的艺术（功能）功能）1.哲学给人哲学给人智慧智慧，使人，使人聪明聪明 2.真正的哲学真正的哲学可以使我们正确地看待自然可以使我们正确地看待自然 社会和人生的变化和发展，社会

22、和人生的变化和发展，指导指导人们人们正确正确 的的认识认识世界和世界和改造改造世界世界第42页，讲稿共71张，创作于星期二单项选择：单项选择：1、马克思说：人在怎样的程度上学会改变自然、马克思说：人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。（界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。（）A、哲学智慧产生于人类的实践活动、哲学智慧产生于人类的实践活动B、认识世界需要智慧、认识世界需要智慧C、哲学是从人们的主观情绪中凭空产生的、哲学是从人们的主观情绪中凭空产生的D、改变自然界，需要发展人的智力、改变自然界，需要发展人的智力课堂练习课堂练习A第43页，讲稿共71张，创作于星期二单项

23、选择：单项选择：2、柏拉图说：、柏拉图说：“惊讶，这尤其是哲学家的一惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。种情绪。”这说明（这说明（）A、惊讶，是一种正常的心理活动、惊讶，是一种正常的心理活动B、惊讶才能满足自己的好奇心、惊讶才能满足自己的好奇心C、哲学开端于人们对实践的追问和对世界的、哲学开端于人们对实践的追问和对世界的思考思考D、惊讶和困惑也是一种哲学、惊讶和困惑也是一种哲学课堂练习课堂练习C第44页，讲稿共71张，创作于星期二单项选择：单项选择：3 3、哲学的本义是指哲学的本义是指()()A A 智慧智慧 B B 聪明的人聪明的人C C 真理真理D D 爱智慧或追求智慧爱智慧或追求智慧课堂练习

24、课堂练习D第45页，讲稿共71张，创作于星期二单项选择：单项选择：4 4、马克思说：马克思说：“没有哲学我就不能前进。没有哲学我就不能前进。”对这对这句话可以这样理解句话可以这样理解哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问 哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界界 没有哲学的指导，人们就会寸步难行，一事无成没有哲学的指导，人们就会寸步难行，一事无成 哲学是指导人们生活得更好的艺术哲学是指导人们生活得更好的艺术A.B.CA.B.C D.D.课堂练习课堂练习D第46页，讲稿共71张，创作于星期二提高材料作文的思辨性提高

25、材料作文的思辨性 思辨性是材料作文命题的一个重思辨性是材料作文命题的一个重要指导思想，也是材料作文应试必须要指导思想，也是材料作文应试必须高度重视的一个写作原则。从应试角高度重视的一个写作原则。从应试角度看，考生怎样才能确切把握住材料度看，考生怎样才能确切把握住材料作文的思辨性呢？作文的思辨性呢？第47页，讲稿共71张，创作于星期二一、要注意局部与整体的关系一、要注意局部与整体的关系 材料作文的材料不能孤立地看，必须注意整体与局部材料作文的材料不能孤立地看，必须注意整体与局部的关系。例如：的关系。例如：一锅米饭，放到第一天，水汽就会干了一一锅米饭，放到第一天，水汽就会干了一些；放到第二天，味道

26、恐怕就有问题；第四天些；放到第二天，味道恐怕就有问题；第四天我们发现，它已经变坏了，再放下去，就要发我们发现，它已经变坏了，再放下去，就要发霉了。霉了。可是，生活中还有另一种情况，在古代，可是，生活中还有另一种情况，在古代，父母生下女儿，就在地窖里埋下一坛米做的酒。父母生下女儿，就在地窖里埋下一坛米做的酒。十七八年后，这酒竟然成了女儿婚礼上的佳酿，十七八年后，这酒竟然成了女儿婚礼上的佳酿，人们还给它起了个美丽而惹人遐想的名字：女人们还给它起了个美丽而惹人遐想的名字：女儿红。儿红。第48页，讲稿共71张，创作于星期二 以上材料千万不能孤立看，如果我们只注以上材料千万不能孤立看，如果我们只注意到材

27、料的局部，或紫色的部分，或黑色的部意到材料的局部，或紫色的部分，或黑色的部分，我们都将会造成审题立意的错误或者偏差分，我们都将会造成审题立意的错误或者偏差。只注意紫色的部分，我们也许会得出：只注意紫色的部分，我们也许会得出：时间时间能改变一切，量变到质变能改变一切，量变到质变等结论；而当我们把材等结论；而当我们把材料的前后部分结合起来看，（特别注意材料中料的前后部分结合起来看，（特别注意材料中“可是可是”二字）得出的结论显然不一样：二字）得出的结论显然不一样：人生需要人生需要锻造，成功需要艰辛努力，环境、条件对人的影锻造，成功需要艰辛努力，环境、条件对人的影响，做事要注意方式、方法响，做事要注

28、意方式、方法等。等。第49页，讲稿共71张，创作于星期二 二、要注意现象与本质的关系二、要注意现象与本质的关系 材料作文的“料”常常是摆出现象，提出问题，要写出立意深刻的文章，必须透过现象揭示本质，要分析“料”的深层意蕴。材料材料1小新背双腿瘫痪的小牧到一公里外的学小新背双腿瘫痪的小牧到一公里外的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是六年六年1000多个日子。多个日子。材料材料2某杂志社做调查：某杂志社做调查：“你对同学最赞赏你对同学最赞赏的品质是什么？的品质是什么？”调查结果，排在第一位的是调查结果，排在第一位的是“乐于乐于助人助人”。

29、材料材料3某单位在一些少年中作不记名问卷调某单位在一些少年中作不记名问卷调查：查：“你如果遇到别人遇到麻烦事时会怎样对待？你如果遇到别人遇到麻烦事时会怎样对待？”回答回答“悄悄走开悄悄走开”的人不少。的人不少。第50页，讲稿共71张，创作于星期二 作文要求：根据作文要求：根据“材料材料2”和和“材料材料3”，自拟题目，联系，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。又特别提示考生实际，写一篇议论文。又特别提示考生“注意注意”：把：把“材料材料2”和和“材料材料3”结合起来思考。结合起来思考。大部分考生知道大部分考生知道“结合结合”，提出，提出“要助人为乐，不要悄要助人为乐，不要悄悄走开悄走开”的论点，

30、但只是拘泥于表面现象，未能深究本质。的论点，但只是拘泥于表面现象，未能深究本质。两则调查材料实际上披露了一系列内在矛盾：一方面希望别两则调查材料实际上披露了一系列内在矛盾：一方面希望别人乐于助人，别一方面自己却不愿去帮助别人，不愿用行动人乐于助人，别一方面自己却不愿去帮助别人，不愿用行动去实践理想的道德境界。去实践理想的道德境界。对人对已的不统一，理想与行动的对人对已的不统一，理想与行动的不统一，知与行的不统一，说与做的不统一不统一，知与行的不统一，说与做的不统一都明显体现都明显体现出一个双重道德标准的问题。出一个双重道德标准的问题。优秀考生优秀考生善于思辨善于思辨，抓住两则材料暴露出的矛盾，

31、透过，抓住两则材料暴露出的矛盾，透过现象深挖本质，提炼出现象深挖本质，提炼出“高扬道德的大旗高扬道德的大旗”、“道义对人类精神道义对人类精神有巨大影响有巨大影响”、“无为即有错无为即有错”等哲理性论题，使文章达到了等哲理性论题，使文章达到了一定的深度。一定的深度。第51页，讲稿共71张，创作于星期二 纵纵观观历历年年来来的的高高考考作作文文题题，对对哲哲理理思思辨辨能能力力的的考考查查从从未未间间断断过过。如如果果说说高高考考作作文文有有一一条条永永远远不不变变的的主主线线，那那这这根根主主线线则则无无疑疑是是辩辩证证观观点点的的体体现现了了。由由近近及及远远地地回回顾顾一一下下近近些些年年来

32、来的的全全国国高高考考作作文文题：题：2007年年“诗诗意意地地生生活活”，体体现现辩辩证证地地看看待待问问题题，发发展展地地看看问问题题；20062006年年“谈谈意意志志”，体体现现了了人人有有主主观观能能动动性性的的观观点点；20052005年年“跑跑的的体体验验”，体体现现量量变变与与质质变变的的关关系系；20042004年年谈谈“家家庭庭教教育育”，体体现现多多角角度度看看问问题题，全全面面地地看看问问题题，辩辩证证地地看看问问题题的的观观点点；20032003年年“感感情情亲亲疏疏与与对对事事物物的的认认知知”，体体现现主主观观与与客客观观的的矛矛盾盾观观点点；20022002年年

33、“心心灵灵的的选选择择”，各各种种哲哲学学观观点点几几乎乎全全都都可可以以派派上上用用场场，如如主主客客观观关关系系、局局部部与与整整体体、理理论论与与实实践践等等；20012001年年“诚诚信信”，体体现现正正反反两两方方面面(拥拥有有诚诚信信与与失失去去诚诚信信)的的观观点点；20002000年年“答答案案是是丰丰富富多多彩彩的的”，体体现现出出多多角角度度看看问题的观点。问题的观点。第52页，讲稿共71张，创作于星期二 可可以以说说，几几乎乎每每年年的的高高考考作作文文题题都都离离不不开开对对哲哲学学思思辨辨能能力力的的考考查查。除除了了以以上上哲哲学学观观点点外外，还还有有内内外外因因

34、关关系系(1991(1991年年)，新新老老交交替替(1993(1993年年)，量量变变与与质质变变(1986(1986年年)，认认识识与与实实践践(1987(1987年年)，现现象象与与本本质质(1989(1989年年)因因此此，高高考考作作文文要要想想做做到到视视点点高高、思思维维新新、开开掘掘深深，就就必必须须具具备备一一定定的的辩辩证证思思维维能能力力。也也就就是是说说，作作文文有有两两个个不不同同的的层层次次，能能表表达达主主题题、阐阐述述道道理理是是低低层层次次的的，而而用用科科学学的的哲哲学学观观点点去去驾驾驭驭主主题题、分分析析事事理理才才是是高高层层次次的的。如如果果不不具具

35、备备一一定定的的哲哲学学思思辨辨能能力力，就就很很难难挖挖掘掘出出题题目目中中所所蕴蕴含含的的哲哲理理，那那立立意意当当然然就就缺缺乏乏深深度度与与广广度度了了。也也正正因因为为如如此此，高高考考作作文文在在思思想想内内容容方方面面赋赋分分的的根根据据，在在这这一一点点上上是是很很明明显显的的。这这就就要要求求考考生生在在作作文文复复习习备备考考中中，不不但但要要注注重重写写作作技技巧巧的的训训练练，还还应应当当注注意意不不断断地地训训练练用用辩辩证证观观点点去去分分析析问问题题的的能能力力。从从而而使使文文章章具具有有高高视视点、新思点、新思维维、深立意，、深立意，闪烁闪烁着理性思辨的光芒。

36、着理性思辨的光芒。第53页，讲稿共71张，创作于星期二 (一一)一切从一切从实际实际出出发发 世世界界是是客客观观存存在在的的，是是不不依依赖赖人人的的意意识识并并能能为为人人的的意意识识所所反反映映的的。我我们们在在观观察察和和处处理理问问题题的的时时候候，要要坚坚持持一一切切从从实实际际出出发发，实实事事求求是是，主主观观符符合合客客观观。一一切切从从实实际际出出发发，是是党党的的思思想想路路线线的的精精髓髓，也也应应该该是是我我们们的的座座右右铭铭。我我们们根根据据实实际际情情况况脚脚踏踏实实地地走走适适合合自自己己的的发发展道路，必展道路，必须须防止出防止出现现脱离脱离实际实际的情况，

37、脱离的情况，脱离实际实际的最大危的最大危险险。(二二)人有主人有主观观能能动动性性 我我们们一一定定要要重重视视意意识识的的作作用用，重重视视精精神神的的力力量量，自自觉觉树树立立正正确确的的思思想想意意识识，克克服服错错误误的的思思想想意意识识。面面对对世世界界范范围围内内各各种种思思想想文文化化的的相相互互激激荡荡，我我们们一一定定要要弘弘扬扬和和培培育育民民族族精精神神，使使全全体体人人民民始始终终保保持持昂昂扬扬向向上上的的精精神神状状态态。“有有条条件件我我们们要要上上，没没有有条条件件，我我们们创创造造条条件件也也要要上上。”这这句句熟熟语语就就是是强强调调我我们们要要发发挥挥主主

38、观观能能动动性。性。第54页，讲稿共71张，创作于星期二 人人们们面面对对同同一一个个客客观观事事物物进进行行思思考考，由由于于主主客客观观条条件件的的制制约约，特特别别是是社社会会实实践践所所能能达达到到的的广广度度与与深深度度的的制制约约，会会出出现现正正确确与与错错误误的的差差别别。要要尊尊重重客客观观规规律律，正正确确发发挥挥主主观观能能动动性性，违违背背了了客客观观规规律律就就要要遭遭到到规规律律的的惩惩罚罚。缺缺乏乏条条件件，无无论论怎怎样样发发挥挥主主观观能能动动性性，也也是是无无济济于于事事的的。“巧巧妇妇难难为为无无米米之之炊炊”就就是是这这个个道道理理；四四面面楚楚歌歌中中

39、的的项项羽羽无无论论如如何何发发挥挥其其主主观观能能动动性性，也也难难挽挽回回楚楚霸霸王王的的大大业业。人人有有多多大大胆胆，地地有有多多大大产产，更更是句笑是句笑话话。(三三)联联系的系的观观点看点看问题问题 世世界界是是一一个个普普遍遍联联系系的的整整体体，万万事事万万物物是是相相互互联联系系的的，不不是是孤孤立立地地存存在在的的。要要正正确确认认识识事事物物，做做好好各各种种事事情情，就就必必须须坚坚持持联联系系的的观观点点。在在认认识识和和对对待待一一个个事事物物时时，要要注注意意它它和和周周围围事事物物的的相相互互作作用用、相相互互影影响响。在在认认识识和和对对待待事事物物内内部部的

40、的一一个个要要素素时时，要要注注意意它它同同其其它它要要素素的的相相互互作作用用、相相互互影影响响。不不要要孤孤立立地地看看问题问题，只，只见树见树木，不木，不见见森林，森林，处处理理问题问题不能不能顾顾此失彼。此失彼。第55页，讲稿共71张，创作于星期二(四四)整体与部分整体与部分 整整体体是是事事物物的的有有机机统统一一体体及及其其发发展展的的全全过过程程，部部分分是是有有机机统统一一体体的的各各个个方方面面、要要素素及及发发展展全全过过程程的的某某一一个个阶阶段段。没没有有整整体体就就无无所所谓谓部部分分，没没有有部部分分也也无无所所谓谓整整体体，整整体体的的性性能能状状态态及及其其变变

41、化化会会影影响响到到部部分分，部部分分也也制制约约整整体体。整整体体和和部部分分互互为为条条件件。整整体体由由若若干干部部分分组组成成，部部分分从从属属于于整整体体，整整体体中中有有主主要要部部分分和和次次要要部部分分。主主要要部部分分不不可可或或缺缺，甚甚至至起起决决定定作作用用。部部分分对对整整体体有有反反作作用用，有有的的局局部部破破坏坏了了，全全局局就就有有变变化化。系系统统的的整整体体不不仅仅大大于于任任何何部部分分，而而且且大大于于部部分分之之和和，部部分分最最优优化化的的组组合合使使整整体体发发挥挥最最大大的的功功能能。整整体体和和部部分分相相互互联联系系、相相互互制制约约。要要

42、从从整整体体着着眼眼，寻寻求求最最优优目目标标；搞搞好好局局部部，使使整整体体功功能能得得到到最最大大发发挥挥。佛佛说说，一一滴滴水水要要永永恒恒，那那就就把把它它放放到到大大海海。这这是是对对的的，部部分分总总要要依依赖赖整整体体才才能能长长久久。但但是是，这这并并不不等等于于部部分分就就没没有有相相对对的的独独立立性性和和特特殊殊性性了了，由由每每一一滴滴水水汇汇成成的的大大海海的的颜颜色色是是蔚蔚蓝蓝的的，但但每每一一滴滴水水却却是是无无色色的的，而而浪浪花花却却是是洁洁白白的的。“一一个个和和尚尚挑挑水水吃吃，两两个个和和尚尚抬抬水水吃吃，三三个个和和尚尚没没水水吃吃。”柏柏杨杨说说：

43、“一一个个中中国国人人是是一一条条龙龙，三三个个中中国国人人是是一一条条虫虫。”“三三个个臭臭皮皮匠匠，顶顶个个诸诸葛葛亮亮。”作作为为一一个个个个体体，我我们们需需要要的的就就是是团团队队精精神神。这这种种精精神神能能使使自自己己与与整整体体保保持持和和谐谐，发发挥挥个个体体的的最最大大功功能能。想想问问题题、办办事事情情，要要树树立立整整体体观观念念和和全全局局思思想想，从从整整体体着着眼眼，又又要要搞搞好好局局部部，要要树树立立“一一盘盘棋棋”的思想的思想。第56页，讲稿共71张，创作于星期二(五五)过过程与程与结结果果 无无论论是是自自然然界界，还还是是人人类类社社会会和和人人的的认认

44、识识，都都是是变变化化发发展展的的，一一成成不不变变的的事事物物是是不不存存在在的的，一一切切事事物物都都处处在在永永不不停停息息的的运运动动、变变化化和和发发展展过过程程中中，整整个个世世界界就就是是一一个个无无限限变变化化和和永永恒恒发发展展着着的的世世界界。一一切切事事物物都都有有一一个个发发生生、发发展展、消消亡亡的的过过程程。世世界界惟惟一一不不变变的的是是变变。发发展展是是新新事事物物代代替替旧旧事事物物的的过过程程。有有什什么么样样的的过过程程产产生生什什么么样样的的结结果果。过过程程的的内内容容充充实实，结结果也充果也充实实。形式和。形式和时间时间意意义义上的上的过过程程带带来

45、消极的来消极的结结果。果。凡凡事事有有个个过过程程，做做事事必必须须按按事事物物发发展展的的规规律律一一步步一一步步地地来来，不不能能急急于于求求成成，不不能能好好高高骛骛远远。“揠揠苗苗助助长长”中中的的古古人人为为了了追追求求“禾禾苗苗快快快快长长高高”的的结结果果，而而人人为为地地改改变变禾禾苗苗生生长长的的周周期期和和过过程程，结结果果事事与与愿愿违违，禾禾苗苗全全枯枯死死了了。“刻刻舟舟求求剑剑”中中那那个个“可可爱爱”的的古古人人想想以以“不不变变应应万万变变”，结结果果眼眼睁睁睁睁地地丢丢了了自自己己的的剑剑。易易经经有有言言：穷穷则则变变，变变则则通通，通通则则久久。要要用用发

46、发展展的的观观点点看看问问题题。谁谁要要做做守守常常者者，谁谁就就是是失失败败者者。马马克克思思主主义义的的精精髓髓：实实事事求求是是，具具体体问题问题具体分析，就是以此具体分析，就是以此为为哲学根据的。哲学根据的。第57页，讲稿共71张，创作于星期二 (六六)必然与偶然必然与偶然 必必然然与与偶偶然然相相互互联联系系，不不可可分分割割。必必然然在在事事物物发发展展过过程程中中居居支支配配地地位位，决决定定事事物物发发展展的的方方向向，偶偶然然伴伴随随着着必必然然，在在一一定定程程度度上上影影响响事事物物的的发发展展。偶偶然然中中包包含含必必然然的的因因素素，必必然然中中也也有有偶偶然然存存在

47、在。在在一一定定条条件件下下，偶偶然然和和必必然然可可以以相相互互转转化化。种种瓜瓜只只能能得得瓜瓜，得得不不出出豆豆来来，这这是是事事物物发发展展的的必必然然，但但种种瓜瓜没没有有得得到到瓜瓜或或得得到到的的瓜瓜太太小小(因因为为气气候候、土土质质、肥肥料料等等因因素素的的影影响响)，这这是是偶偶然然。“冬冬天天来来了了，春春天天还还会会远远吗吗？”雪雪莱莱的的诗诗句里包含了季句里包含了季节节更替的必然。更替的必然。我我们们看看待待事事物物，万万不不可可把把偶偶然然的的当当作作必必然然的的，像像“守守株株待待兔兔”里里的的农农夫夫一一样样。有有人人在在生生命命里里摔摔了了一一跤跤后后就就起起

48、不不来来，这这就就是是错错把把失失败败当成人生的必然，当成人生的必然，败败倒在倒在“偶然偶然”的脚下了。的脚下了。第58页，讲稿共71张，创作于星期二(七七)对对立与立与统统一一 世世界界是是充充满满矛矛盾盾的的，没没有有矛矛盾盾就就没没有有世世界界。任任何何事事物物内内部部都都包包含含着着既既对对立立又又统统一一的的两两个个方方面面，即即矛矛盾盾的的存存在在是是普普遍遍的的，客客观观的的。一一切切矛矛盾盾的的对对立立面面都都不不能能孤孤立立地地存存在在和和发发展展，一一方方的的存存在在和和发发展展必必须须以以另另一一方方的的存存在在和和发发展展为为条条件件。矛矛盾盾的的对对立立面面在在一一定

49、定条条件件下下可可以以相相互互转转化化。矛矛盾盾的的对对立立面面始始终终处处在在相相互互排排斥斥，相相互互否否定定的的过过程程中中。矛矛盾盾的的对对立立面面的的斗斗争争、冲冲突突有有不不同同的的表表现现形形式式，一一般般要要经经历历一一个个由由隐隐蔽蔽到到鲜鲜明明的的过过程。矛盾的同一性和斗争性相程。矛盾的同一性和斗争性相结结合是事物合是事物发发展的源泉和展的源泉和动动力。力。我我们们在在实实际际工工作作中中要要敢敢于于承承认认矛矛盾盾，运运用用一一分分为为二二的的观观点点，坚坚持持两两分分法法、两两点点论论，反反对对片片面面性性、一一点点论论；要要正正确确处处理理民民主主与与法法制制、民民主

50、主与与集集中中、自自由由与与纪纪律律、个个人人利利益益与与集集体体利利益益等等矛矛盾盾；在在社社会会生生活活中中，要要正正确确处处理理谦谦虚虚与与骄骄傲傲、先先进进与与落落后后、成成绩绩与与问问题题、真真与与假假、善善与与恶恶、美美与与丑丑、批批评评与与自自我我批批评评等等矛矛盾盾。在在改改造造自自然然的的过过程程中中，做做到到利利用用自自然和保然和保护护自然的自然的统统一一。第59页，讲稿共71张，创作于星期二 (八八)共性与个性共性与个性 个个性性和和共共性性，是是辩辩证证统统一一的的。一一方方面面，共共性性寓寓于于特特殊殊性性当当中中，并并通通过过个个性性来来体体现现，没没有有个个性性就