湖南省永州市东安县第一中学高三第四次模拟考试语文试卷含解析.doc

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1、2021-2022 高考语文模拟试卷含解析注意事项注意事项1 1考生要认真填写考场号和座位序号。考生要认真填写考场号和座位序号。2 2试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效在试卷上作答无效。第一部分必须用第一部分必须用 2B2B 铅笔作答铅笔作答；第二部分必须用黑第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。色字迹的签字笔作答。3 3考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1 1、阅读下面的作品，完成下面小题。阅读下面的作品，完成下面小题。宋明儒学的宋明儒学的“天地之心天地之心

2、”论及其意义论及其意义陈来陈来“天地之心天地之心”是中国古代文献中常见的术语。这个概念并不意味着这个天地之心看意识、能知觉、能思维，或是是中国古代文献中常见的术语。这个概念并不意味着这个天地之心看意识、能知觉、能思维，或是一种精神，而是类似人心对身体的主导作用那样，成为宇宙运行的内在主导，也是宇宙生生不已的生机和动源。一种精神，而是类似人心对身体的主导作用那样，成为宇宙运行的内在主导，也是宇宙生生不已的生机和动源。先秦有两种天地之心的讲法，一种认为天地之心就是宇宙生育方物的内在导向，是所有生命生长的根源，是指天先秦有两种天地之心的讲法，一种认为天地之心就是宇宙生育方物的内在导向，是所有生命生长

3、的根源，是指天地地、宇宙宇宙、世界运行的一种深微的主宰趋势世界运行的一种深微的主宰趋势；另外一种就是以人为天地之心的讲法另外一种就是以人为天地之心的讲法。礼记礼记中就有这样的说法中就有这样的说法：“故故人者，天地之心也，五行之端也。人者，天地之心也，五行之端也。”“”“人者天地之心人者天地之心”认为人是五行之气的精华，是万物之灵，是掌握善恶的主体，是实践仁德、引导世界向善的主体。认为人是五行之气的精华，是万物之灵，是掌握善恶的主体，是实践仁德、引导世界向善的主体。以人为天地之心，更多地是从价值的角度突出人在宇宙中的意义。以人为天地之心，更多地是从价值的角度突出人在宇宙中的意义。天地之心的思想对

4、宋儒影响甚大，南宋学者发挥天地之心的思想对宋儒影响甚大，南宋学者发挥“人者天地之心人者天地之心”主张，认为人是天地之心，所谓为天地立心，主张，认为人是天地之心，所谓为天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心为天地之心。就是立以仁心，完全以人之仁心为天地之心。南宋张九成认为天地的一切生成物都是共生同体的同胞，因此，天地之心是体现共生、吾与的心；天地之仁是体南宋张九成认为天地的一切生成物都是共生同体的同胞，因此，天地之心是体现共生、吾与的心；天地之仁是体现这种共生现这种共生、互爱的仁互爱的仁。朱熹提出吾之心即天地之心朱熹提出吾之心即天地之心，直接指出天地生物之心就是仁直接指出天地生物之心就是仁，禀受

5、天地之心而成为自己的心禀受天地之心而成为自己的心，故仁爱恻隐之心就是天地生生之道。他更重视把故仁爱恻隐之心就是天地生生之道。他更重视把“天地之心天地之心”作为仁性的来源，把关注点从天地之心转移到人之心，作为仁性的来源，把关注点从天地之心转移到人之心，以为人得天地之心以为仁心。南宋学者方逢辰石块书院讲义言天地之生机在人，人之生机在心，天地之心不能直以为人得天地之心以为仁心。南宋学者方逢辰石块书院讲义言天地之生机在人，人之生机在心，天地之心不能直接作用于天地万物接作用于天地万物，必须依托于人心必须依托于人心。“心仁则天地之心活心仁则天地之心活，心不仁则天地之心死心不仁则天地之心死，心不仁天地便不能

6、发育流行心不仁天地便不能发育流行。”“”“仁仁天心天心”把仁规定为天的意志，仁被视为寓藏于天地万物内的深微的价值。明代王阳明把把仁规定为天的意志，仁被视为寓藏于天地万物内的深微的价值。明代王阳明把“人者天地之心人者天地之心”当作万物一当作万物一体思想的一种说法。既然人是天地之心，则天地万物与其心共为一整体，他因此认为圣人之心自然地就是天地之心，体思想的一种说法。既然人是天地之心，则天地万物与其心共为一整体，他因此认为圣人之心自然地就是天地之心，常人则必须达到圣人的境界才能与天地之心相似。但王阳明过于关注心，相对忽视了仁，所以他对天地之心的用发，常人则必须达到圣人的境界才能与天地之心相似。但王阳

7、明过于关注心，相对忽视了仁，所以他对天地之心的用发，只是着重于强调心之灵明如被隔蔽，人与人之间，人与万物之间，便成间隔，不能成为一体。王门二孟以气说心，认只是着重于强调心之灵明如被隔蔽，人与人之间，人与万物之间，便成间隔，不能成为一体。王门二孟以气说心，认为人是天地之心，而人心即浩然之气，人心浩然之气顷；则天地之气顺，天下之伦理秩序顺。这种思想也是王阳明心为人是天地之心，而人心即浩然之气，人心浩然之气顷；则天地之气顺，天下之伦理秩序顺。这种思想也是王阳明心学中的思想。学中的思想。冯友兰在新理学一书中讨论过冯友兰在新理学一书中讨论过“宇宙的心宇宙的心”，他提出；程朱讲天地生物之心，表示他们认为有

8、宇宙的心，但，他提出；程朱讲天地生物之心，表示他们认为有宇宙的心，但这个字宙的心不是知觉，而是生。这种宇宙的心的特性，与人心知觉不同。他又认为，心学是把个体的知觉灵明的心这个字宙的心不是知觉，而是生。这种宇宙的心的特性，与人心知觉不同。他又认为，心学是把个体的知觉灵明的心作为宇宙的心，虽然这个天心并不是思维的精神，但天心主导着沃远生成的基本趋势，而天地人间都体现着其作用和作为宇宙的心，虽然这个天心并不是思维的精神，但天心主导着沃远生成的基本趋势，而天地人间都体现着其作用和指引。指引。注：注：指王阳明的学生孟化鲤与孟我疆。指王阳明的学生孟化鲤与孟我疆。1下列关于原文内容的理解和分析，下列关于原文

9、内容的理解和分析，不正确不正确的一项是的一项是A中国古代文献中的中国古代文献中的“天地之心天地之心”属于宇宙论的问题，属于宇宙论的问题，“心心”指的是一种内在的主导方向和主宰趋势。指的是一种内在的主导方向和主宰趋势。B朱子认为仁心来源于天地之心，是天地生生不息之道，这个观点突出了人在宇宙中的价值与意义。朱子认为仁心来源于天地之心，是天地生生不息之道，这个观点突出了人在宇宙中的价值与意义。C王门二孟以气说心，强调浩然之正气对宇宙万物和社会伦理的导向作用，其实是对王阳明思想的发展。王门二孟以气说心，强调浩然之正气对宇宙万物和社会伦理的导向作用，其实是对王阳明思想的发展。D“仁天心仁天心”思想和思想

10、和“人者天地之心人者天地之心”一样，认为天地宇宙具有一样，认为天地宇宙具有“仁仁”的精神，可以对人间起到引导作用。的精神，可以对人间起到引导作用。2下列对原文论证的相关分析，下列对原文论证的相关分析，不正确不正确的一项是的一项是A文章运用比较的方法对文章运用比较的方法对“天地之心天地之心”在宋明两代的发展流变进行了总体阐述。在宋明两代的发展流变进行了总体阐述。B文章引用礼记文章引用礼记 石峡书院讲义和古今哲人论述，使说理准确，有说服力。石峡书院讲义和古今哲人论述，使说理准确，有说服力。C文章引述先秦两种天地之心是说明了宋明儒学文章引述先秦两种天地之心是说明了宋明儒学“天地之心天地之心”论发展的

11、历史源头。论发展的历史源头。D文章末段冯友兰在新理学中的论述显示了宋代理学与明代心学的本质不同。文章末段冯友兰在新理学中的论述显示了宋代理学与明代心学的本质不同。3简要比较宋明儒学简要比较宋明儒学“天地之心天地之心”论的差异。论的差异。2 2、阅读下面的文字，完成下面小题。阅读下面的文字，完成下面小题。九叔的创业史九叔的创业史冷江冷江九叔是奶奶最小的孩子，个子不高，从小就长得面黄肌瘦。奶奶说九叔出生时正赶上三年自然灾害，人能活下来九叔是奶奶最小的孩子，个子不高，从小就长得面黄肌瘦。奶奶说九叔出生时正赶上三年自然灾害，人能活下来就是万幸，哪里还谈得上什么吃饱穿暖。人哪，不靠先天靠后天！就是万幸，

12、哪里还谈得上什么吃饱穿暖。人哪，不靠先天靠后天！也许是奶奶的话说得对，九叔还真一辈子都没能离开这句话。也许是奶奶的话说得对，九叔还真一辈子都没能离开这句话。别的不敢说，九叔可是高岭第一个私人办厂、闯过大上海见过大世面的人！别的不敢说，九叔可是高岭第一个私人办厂、闯过大上海见过大世面的人！2020 世纪八十年代中期的豫北山区交通不便，经济落后，仅有的一点非农业收入要靠外地商人来此地收的土特产世纪八十年代中期的豫北山区交通不便，经济落后，仅有的一点非农业收入要靠外地商人来此地收的土特产，尤其是野生动物皮毛。在与这些商贩接触过程中，九叔敏锐捕捉到了商机，决定与浙江商人合伙办一家皮革厂。尤其是野生动物

13、皮毛。在与这些商贩接触过程中，九叔敏锐捕捉到了商机，决定与浙江商人合伙办一家皮革厂。说干就干，九叔押出去两间大瓦房向信用社贷款，又动员四邻八友，最后凑了五万元，从浙江进了一批设备，厂说干就干，九叔押出去两间大瓦房向信用社贷款，又动员四邻八友，最后凑了五万元，从浙江进了一批设备，厂子立起来了。很快第一批皮革产品顺利投产！浙江商人让九叔紧急运输一大卡车产品去上海交货。子立起来了。很快第一批皮革产品顺利投产！浙江商人让九叔紧急运输一大卡车产品去上海交货。到了上海，对方要求车子开到郊区一个大仓库，验了货，浙江商人对产品质量的很满意，先付了一万元订金签了到了上海，对方要求车子开到郊区一个大仓库，验了货，

14、浙江商人对产品质量的很满意，先付了一万元订金签了三年的产销合同，让九叔三天内拿拿发票来结清货款。九叔不知道销售货物还要开发票，赶紧连夜坐大卡车往回赶，三年的产销合同，让九叔三天内拿拿发票来结清货款。九叔不知道销售货物还要开发票，赶紧连夜坐大卡车往回赶，第二天开了发票赶过去时，仓库已经人去楼空，原来一切都是圈套，仓库是临时租的，价值十几万的产品就这样打了第二天开了发票赶过去时，仓库已经人去楼空，原来一切都是圈套，仓库是临时租的，价值十几万的产品就这样打了水漂。水漂。第一次创业以惨败结束。欠了一屁股债的九叔并不气馁，短暂的沉静后，他看准了一片荒山。找到村支书，要求第一次创业以惨败结束。欠了一屁股债

15、的九叔并不气馁，短暂的沉静后，他看准了一片荒山。找到村支书，要求承包改造成果园。支书板着脸说，金九啊，不是我说你，栽了那么大的跟头也长点心，你毕竟不是光棍一条，还有老承包改造成果园。支书板着脸说，金九啊，不是我说你，栽了那么大的跟头也长点心，你毕竟不是光棍一条，还有老婆孩子，能不能不瞎折腾？婆孩子，能不能不瞎折腾？九叔不管支书怎么数落九叔不管支书怎么数落，还是坚持要承包还是坚持要承包。最后支书问最后支书问，你拿什么抵押呢？万一又失败了怎么办？九叔拍拍胸脯你拿什么抵押呢？万一又失败了怎么办？九叔拍拍胸脯，用我这一条烂命，老叔您看值吗？用我这一条烂命，老叔您看值吗？包下荒山后包下荒山后，九叔和妻子

16、干脆在山上搭了个草棚九叔和妻子干脆在山上搭了个草棚，吃住都在山上吃住都在山上。一干就是三年一干就是三年，把整座荒山全都种上了柿子树把整座荒山全都种上了柿子树，让柿子成林。第三年采摘柿子就收入一千多元。他还利用古方制作柿子叶茶。按他预计，再过两年光柿子茶叶收入可让柿子成林。第三年采摘柿子就收入一千多元。他还利用古方制作柿子叶茶。按他预计，再过两年光柿子茶叶收入可达到每年五千元，再加上卖柿子的收入可实现年收入两万元，干几年就可以还清债务了。就在这时，当初办皮革厂参达到每年五千元，再加上卖柿子的收入可实现年收入两万元，干几年就可以还清债务了。就在这时，当初办皮革厂参与集资的几户村民一起上山找到九叔，

17、要求立即还钱，否则用果林抵债。九叔的二次创业就这样宣告终结。与集资的几户村民一起上山找到九叔，要求立即还钱，否则用果林抵债。九叔的二次创业就这样宣告终结。所有人都以为他这下该老实了。没料到，九叔并不死心。几年后他又看上了新的机会。所有人都以为他这下该老实了。没料到，九叔并不死心。几年后他又看上了新的机会。2020 世纪九十年代初的高岭交通已经大为改观世纪九十年代初的高岭交通已经大为改观，一条省道贯通高岭一条省道贯通高岭，直接抵达林州和安阳直接抵达林州和安阳。九叔想学驾驶九叔想学驾驶，开货车开货车跑运输。去驾校体检时，不料被告知视力有障碍，不适合开车。九叔回到家里郁郁寡欢，思前想后猛地一拍大腿，

18、有跑运输。去驾校体检时，不料被告知视力有障碍，不适合开车。九叔回到家里郁郁寡欢，思前想后猛地一拍大腿，有了了让儿子别念高中了，都留了两回级了，去学开车！让儿子别念高中了，都留了两回级了，去学开车！半年后儿子拿到了驾照，替一家运输公司开大货，专门跑上海的长途。九叔年纪大了，眼睛也有点昏花。但坚持半年后儿子拿到了驾照，替一家运输公司开大货，专门跑上海的长途。九叔年纪大了，眼睛也有点昏花。但坚持坐在副驾驶位子上，说是要替儿子把关！其实，这么多年了，他心里始终没有忘下当初在上海跌的跟头！坐在副驾驶位子上，说是要替儿子把关！其实，这么多年了，他心里始终没有忘下当初在上海跌的跟头！世上的事没法用道理说清楚

19、。有一回九叔和儿子送一批货去上海，在途经卧牛岭时，因下大雨天黑路滑，车于拐世上的事没法用道理说清楚。有一回九叔和儿子送一批货去上海，在途经卧牛岭时，因下大雨天黑路滑，车于拐弯时侧翻，九叔和儿子被甩下山崖，儿子年轻只是折了两根助骨，九叔可就惨了弯时侧翻，九叔和儿子被甩下山崖，儿子年轻只是折了两根助骨，九叔可就惨了不仅头破血流还摔断了一条腿！不仅头破血流还摔断了一条腿！九叔全身打着绷带躺在医院病床上，妻子理怨，你也一把年纪了，孩子这几年也挣了一些钱，债还清了，日子慢九叔全身打着绷带躺在医院病床上，妻子理怨，你也一把年纪了，孩子这几年也挣了一些钱，债还清了，日子慢慢好过了，还瞎折腾啥，命要紧！慢好过

20、了，还瞎折腾啥，命要紧！九叔忍痛呵斥女人：头发长见识短！路子都是人闯出来的，做事怎么能半途而废呢！我在这躺了几天，也想了几九叔忍痛呵斥女人：头发长见识短！路子都是人闯出来的，做事怎么能半途而废呢！我在这躺了几天，也想了几天，我发现啊城里缺木材，像拐杖都是铁做的，多费钱呀！天，我发现啊城里缺木材，像拐杖都是铁做的，多费钱呀！妻子白了他一眼，你这糟老头子，不会又生什么幺蛾子吧？妻子白了他一眼，你这糟老头子，不会又生什么幺蛾子吧？九叔拍了拍自己的脑袋，你说着了，腿坏了，我这里可没坏！咱那有的是木材，回去后办一个木艺合作社，领着九叔拍了拍自己的脑袋，你说着了，腿坏了，我这里可没坏！咱那有的是木材，回去

21、后办一个木艺合作社，领着大伙一块干！大伙一块干！木艺合作社还真就办起来了，头几年生意不太好，后来慢慢找到了门道，路子逐渐给蹚出来了，越来越多的农户木艺合作社还真就办起来了，头几年生意不太好，后来慢慢找到了门道，路子逐渐给蹚出来了，越来越多的农户加入进来，成了高岭农村经济的一道亮点。加入进来，成了高岭农村经济的一道亮点。九叔终于还是病倒了，在生命的弥留之际，他对围拢在床前的全家人说：我还有一个愿望，你们在我死后替我烧九叔终于还是病倒了，在生命的弥留之际，他对围拢在床前的全家人说：我还有一个愿望，你们在我死后替我烧一个纸扎的电脑吧，到那边去我还得学会用电脑，今后做生意得靠网络！一个纸扎的电脑吧，到

22、那边去我还得学会用电脑，今后做生意得靠网络！九叔走了，带着他最后一个心愿，安安静静走了，所有人都在流泪，只有奶奶在微笑，笑着笑着，眼里闪出了泪九叔走了，带着他最后一个心愿，安安静静走了，所有人都在流泪，只有奶奶在微笑，笑着笑着，眼里闪出了泪花。花。（选自小小说选刊（选自小小说选刊20192019 年第年第 1616 期，有删改期，有删改。）1下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是，下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是，A开头部分写奶奶的感叹开头部分写奶奶的感叹“人哪，不靠先天靠后天！人哪，不靠先天靠后天！”，有总领全文的作用。这句话预先揭示了九叔一生创业所体，

23、有总领全文的作用。这句话预先揭示了九叔一生创业所体现出的精神内涵。现出的精神内涵。B九叔在创业道路上遭遇了三次失败，但第四次创业终于获得了成功，他创办的木艺合作社九叔在创业道路上遭遇了三次失败，但第四次创业终于获得了成功，他创办的木艺合作社“成了高岭农村经济的成了高岭农村经济的一道亮点一道亮点”。C小说中两次提到交通情况时都点明了历史时期，九叔的创业也融入滚滚的时代潮流，成功的社会环境描写是小说小说中两次提到交通情况时都点明了历史时期，九叔的创业也融入滚滚的时代潮流，成功的社会环境描写是小说的亮点之一。的亮点之一。D小说通过叙写一位普通农民的创业史，再现了改革开放四十年中国农村改革发展的风貌，

24、但悲剧式的结局令人伤小说通过叙写一位普通农民的创业史，再现了改革开放四十年中国农村改革发展的风貌，但悲剧式的结局令人伤感。感。2小说中的九叔有哪些个性特点？请结合小说作简要分析。小说中的九叔有哪些个性特点？请结合小说作简要分析。3小说的开头和结尾都写到了奶奶，这样处理有什么好处？请结合作品内容作简要分析。小说的开头和结尾都写到了奶奶，这样处理有什么好处？请结合作品内容作简要分析。3 3、阅读下面的文字，完成下面小题。阅读下面的文字，完成下面小题。“隶变隶变”是古汉字演变为现代汉字的起点是古汉字演变为现代汉字的起点，也是汉字发展史上的一个重要转折点也是汉字发展史上的一个重要转折点。汉字形态逐渐由

25、线条圆转汉字形态逐渐由线条圆转、“依依类象形类象形”的篆书，转向点画顿挫、笔性丰富、渐趋平直的隶书，变得更容易辨识。一般认为，隶变始于秦国文字，是的篆书，转向点画顿挫、笔性丰富、渐趋平直的隶书，变得更容易辨识。一般认为，隶变始于秦国文字，是俗体流行所推动的结果。然而，隶变这一过程具有长期性、复杂性，我认为，从战国楚简中亦可追寻到部分俗体流行所推动的结果。然而，隶变这一过程具有长期性、复杂性，我认为，从战国楚简中亦可追寻到部分“隶变隶变”的踪迹以及书法艺术的自觉演变。的踪迹以及书法艺术的自觉演变。学界曾有观点认为，在秦朝推行学界曾有观点认为，在秦朝推行“车同轨，书同文，行同伦车同轨，书同文，行同

26、伦”后，楚文或毁于秦火，或葬于地下。楚文的消失似后，楚文或毁于秦火，或葬于地下。楚文的消失似乎显得顺理成章，但事实却没有那么简单。乎显得顺理成章，但事实却没有那么简单。“书同文书同文”所统一的主要是公文用语和用字规范，六国多样化的书写习惯所统一的主要是公文用语和用字规范，六国多样化的书写习惯是难以同一的，因此楚文的融合、转化、演进具备一定可能性。是难以同一的，因此楚文的融合、转化、演进具备一定可能性。从现有文献、文物来看，楚简的书体、字体和笔法形态呈现出多样性特征，具备了毛笔书写、多面出锋、用墨自从现有文献、文物来看，楚简的书体、字体和笔法形态呈现出多样性特征，具备了毛笔书写、多面出锋、用墨自

27、然、笔性灵动、点画多样、提按顿挫、平直折转等书法艺术元素。这些包含篆、草、隶、楷、行点画的楚简文字，极然、笔性灵动、点画多样、提按顿挫、平直折转等书法艺术元素。这些包含篆、草、隶、楷、行点画的楚简文字，极富人文笔性，其点画的多样性成为一种生生不息的书法艺术母体。楚国简帛文字的多样性亦造就了不同书风，各个篇富人文笔性，其点画的多样性成为一种生生不息的书法艺术母体。楚国简帛文字的多样性亦造就了不同书风，各个篇目目，自成系统自成系统。仅以部分郭店楚墓竹简为例仅以部分郭店楚墓竹简为例，唐虞之道唐虞之道温润静穆温润静穆、淳朴内敛淳朴内敛；尊德义尊德义苍茫奔放苍茫奔放、起伏跌宕起伏跌宕；老老子子甲整齐严谨

28、、雅致精微。关于楚帛文字，郭沫若先生认为：甲整齐严谨、雅致精微。关于楚帛文字，郭沫若先生认为：“体式简略，形态扁平，接近于后代的隶书。体式简略，形态扁平，接近于后代的隶书。”古古文字学家裘锡圭先生也认为：文字学家裘锡圭先生也认为：“如果秦没有统一全中国，六国文字的俗体迟早也是会演变成类似隶书的新字体的。如果秦没有统一全中国，六国文字的俗体迟早也是会演变成类似隶书的新字体的。”可以推断，至少在楚国简帛文字中可能存在与隶变相似的形变现象，楚文字书法艺术的可以推断，至少在楚国简帛文字中可能存在与隶变相似的形变现象，楚文字书法艺术的“今文今文”趋势，不仅彰显了其趋势，不仅彰显了其笔理墨妙，更蕴含着一种

29、自觉的人文精神。笔理墨妙，更蕴含着一种自觉的人文精神。对于隶变的探讨对于隶变的探讨，离不开关于书法正体和俗体问题的研究离不开关于书法正体和俗体问题的研究。说文解字说文解字序序 有有“著于竹帛谓之书著于竹帛谓之书”。王国维指出王国维指出：“掌文书者亦皆谓之史，则史之职专以藏书、读书、作书为事。掌文书者亦皆谓之史，则史之职专以藏书、读书、作书为事。”这些这些“掌文书者掌文书者”均为诸侯国史官，而不像汉代简均为诸侯国史官，而不像汉代简牍更多来自佣书和刀笔小吏牍更多来自佣书和刀笔小吏，他们抄写大量经典所使用的应为官方通行文字他们抄写大量经典所使用的应为官方通行文字。在古文向今文转化的探索和自然演化中在

30、古文向今文转化的探索和自然演化中，各诸侯国史官各诸侯国史官“同归而殊途，一致而百虑同归而殊途，一致而百虑”，在文字中凝结着各自的人文特质，使得多种新形体出现。这些形体均可，在文字中凝结着各自的人文特质，使得多种新形体出现。这些形体均可视作汉字形体正常演化的产物。所以，我认为视作汉字形体正常演化的产物。所以，我认为“隶变隶变”是在大量古书经典的创作、研究、传抄中发生的，所谓俗体的是在大量古书经典的创作、研究、传抄中发生的，所谓俗体的推动仅是促成汉字形体演变的动因之一。推动仅是促成汉字形体演变的动因之一。追寻隶变之踪，可以一窥中国书法逐步走向自觉的历程，体味汉字背后蕴含的人文精神，更加深入理解中华

31、优秀追寻隶变之踪，可以一窥中国书法逐步走向自觉的历程，体味汉字背后蕴含的人文精神，更加深入理解中华优秀传统文化的核心价值。传统文化的核心价值。（选自孟鸿声追寻隶书演变之踪（选自孟鸿声追寻隶书演变之踪，人民日报人民日报20192019 年年 5 5 月月 1919 日）日）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A隶变是指汉字形态逐渐由线条圆转、笔性丰富的篆书，转向点画顿挫、渐趋平直的隶书。隶变是指汉字形态逐渐由线条圆转、笔性丰富的篆书，转向点画顿挫、渐趋平直的隶书。B作者认为，作者认为，“书同文书同文”后，楚文或毁于秦火，或葬于地下，其消失是再自然

32、不过的事情。后，楚文或毁于秦火，或葬于地下，其消失是再自然不过的事情。C作者以郭店楚墓竹简为例，说明楚国简帛文字的多样性造就了不同书风，并且白成系统。作者以郭店楚墓竹简为例，说明楚国简帛文字的多样性造就了不同书风，并且白成系统。D汉字隶变的主要原因是各诸侯国史官们的探索与自然演化，次要原因是汉字俗体的推动。汉字隶变的主要原因是各诸侯国史官们的探索与自然演化，次要原因是汉字俗体的推动。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A作者在第一段一反学界关于汉字隶变源起的一般观点，认为从战国楚简中亦可追寻到隶变的踪迹及书法艺术的自作者在第一段一反学界关于汉字隶变

33、源起的一般观点，认为从战国楚简中亦可追寻到隶变的踪迹及书法艺术的自觉演变。觉演变。B从论证方式看，第二段破立结合，先破后立，阐明在从论证方式看，第二段破立结合，先破后立，阐明在“书同文书同文”的背景下，楚文的融合、转化、演进具备一定的的背景下，楚文的融合、转化、演进具备一定的可能性。可能性。C第三、四段从现有文物、文献的考证研究和书法正俗两体在隶变中的作用两个角度，阐述了汉字在隶变中彰显的第三、四段从现有文物、文献的考证研究和书法正俗两体在隶变中的作用两个角度，阐述了汉字在隶变中彰显的人文精神。人文精神。D结论部分说明追寻汉字隶变之踪对于了解书法艺术发展历程，体味汉字蕴含的人文精神、理解传统文

34、化核心价值结论部分说明追寻汉字隶变之踪对于了解书法艺术发展历程，体味汉字蕴含的人文精神、理解传统文化核心价值的意义。的意义。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是根据原文内容，下列说法不正确的一项是A楚简帛文字中亦包含了丰富多样的书法艺术元素，彰显了其笔理墨妙，也蕴含着一种自觉的人文精神。楚简帛文字中亦包含了丰富多样的书法艺术元素，彰显了其笔理墨妙，也蕴含着一种自觉的人文精神。B依据战国楚简书体依据战国楚简书体、字体字体、笔法形态的多样性特征笔法形态的多样性特征、书法艺术元素和人文笔性等书法艺术元素和人文笔性等，可追寻到部分可追寻到部分“隶变隶变”的踪迹的踪迹。C汉代简牍大多来自佣书和刀笔小吏

35、之手汉代简牍大多来自佣书和刀笔小吏之手，使用相对统一的俗体汉字来书写使用相对统一的俗体汉字来书写，因为缺少创作因为缺少创作、研究而失去人文特质研究而失去人文特质。D中国书法有一个逐步走向自觉的过程中国书法有一个逐步走向自觉的过程，如隶变如隶变，这个过程具有长期性和复杂性这个过程具有长期性和复杂性，而其背后蕴含着丰富的人文精神而其背后蕴含着丰富的人文精神。4 4、阅读下面的文言文阅读下面的文言文,完成下列小题。完成下列小题。湖州长史苏君墓志铭湖州长史苏君墓志铭故湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自君之丧，布衣蔬食。居数岁，提君之孤子，敛其平生文章，走南京，号泣于其故湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自君之丧，布

36、衣蔬食。居数岁，提君之孤子，敛其平生文章，走南京，号泣于其父曰：父曰：“吾夫屈于生，犹可伸于死。吾夫屈于生，犹可伸于死。”其父太子太师以告于予，予为集次其文而序之，以著君之大节，与其所以屈伸其父太子太师以告于予，予为集次其文而序之，以著君之大节，与其所以屈伸得失，以深诮世之君子当为国家乐育贤材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于润州丹徒县义里乡得失，以深诮世之君子当为国家乐育贤材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于润州丹徒县义里乡檀山里石门村。又号泣于其父曰：檀山里石门村。又号泣于其父曰：“吾夫屈于人间，犹可伸于地下。吾夫屈于人间，犹可伸于地下。”于是杜公及君之子泌

37、，皆以书来，乞铭以葬。于是杜公及君之子泌，皆以书来，乞铭以葬。君讳舜钦，字子美。君之祖讳易简，以文章有名，官至礼部侍郎。父讳耆，官至工部郎中。君少以父荫补太庙斋君讳舜钦，字子美。君之祖讳易简，以文章有名，官至礼部侍郎。父讳耆，官至工部郎中。君少以父荫补太庙斋郎，调荥阳尉。非所好也，已而锁其厅去。举进士中第，知蒙城县。丁父忧，服除，迁大理评事。郎，调荥阳尉。非所好也，已而锁其厅去。举进士中第，知蒙城县。丁父忧，服除，迁大理评事。君状貌奇伟，慷慨有大志。少好古，工为文章。所至皆有善政。官于京师，位虽卑，数上疏论朝廷大事，敢道人君状貌奇伟，慷慨有大志。少好古，工为文章。所至皆有善政。官于京师，位虽卑

38、，数上疏论朝廷大事，敢道人之所难言。范文正公荐君，召试，得集贤校理。自元昊反，兵出无功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奋然用三四之所难言。范文正公荐君，召试，得集贤校理。自元昊反，兵出无功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奋然用三四大臣，欲尽革众弊以纾民。于是时，范文正公与今富丞相多所设施，而小人不便。顾人主方信用，思有以撼动，未得大臣，欲尽革众弊以纾民。于是时，范文正公与今富丞相多所设施，而小人不便。顾人主方信用，思有以撼动，未得其根。以君文正公之所荐，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐监进奏院祠神，奏用市故纸钱会客为自盗除名。君名重其根。以君文正公之所荐，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐监进奏院祠

39、神，奏用市故纸钱会客为自盗除名。君名重天下，所会客皆一时贤俊，悉坐贬逐。然后中君者喜曰：天下，所会客皆一时贤俊，悉坐贬逐。然后中君者喜曰：“吾一举网尽之矣。吾一举网尽之矣。”其后三四大臣继罢去，天下事卒不复其后三四大臣继罢去，天下事卒不复施为。施为。君携妻子居苏州，买木石作沧浪亭。日益读书，大涵肆于六经。时发其愤闷于歌诗至其所激往往惊绝又喜行草书君携妻子居苏州，买木石作沧浪亭。日益读书，大涵肆于六经。时发其愤闷于歌诗至其所激往往惊绝又喜行草书皆可爱故虽其短章醉墨落笔争为人所传。天下之士，闻其名而慕，见其所传而喜，往揖其貌而竦，听其论而惊以服，皆可爱故虽其短章醉墨落笔争为人所传。天下之士，闻其名

40、而慕，见其所传而喜，往揖其貌而竦，听其论而惊以服，久与其居而不能舍以去也。居数年，复得湖州长史。庆历八年十二月某日，以疾卒于苏州，享年四十有一。久与其居而不能舍以去也。居数年，复得湖州长史。庆历八年十二月某日，以疾卒于苏州，享年四十有一。初，君得罪时，以奏用钱为盗，无敢辩其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣复召用，皆显列于朝。而至初，君得罪时，以奏用钱为盗，无敢辩其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣复召用，皆显列于朝。而至今无复为君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也。今无复为君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也。（取材于欧

41、阳修欧阳文忠公集（取材于欧阳修欧阳文忠公集）1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A时发其愤闷时发其愤闷/于歌诗至其所激于歌诗至其所激/往往惊绝往往惊绝/又喜行又喜行/草书皆可爱草书皆可爱/故虽其短章故虽其短章/醉墨落笔醉墨落笔/争为人所传争为人所传B时发其愤闷于歌时发其愤闷于歌/诗至其所激诗至其所激/往往惊绝往往惊绝/又喜行草又喜行草/书皆可爱书皆可爱/故虽其短章醉墨故虽其短章醉墨/落笔争为人所传落笔争为人所传C时发其愤闷于歌诗时发其愤闷于歌诗/至其所激至其所激/往往惊绝往往惊绝/又喜行草又喜行草/书皆可爱书皆可爱/故虽其短章故虽其短章/

42、醉墨落笔醉墨落笔/争为人所传争为人所传D时发其愤闷于歌诗时发其愤闷于歌诗/至其所激至其所激/往往惊绝往往惊绝/又喜行草书又喜行草书/皆可爱皆可爱/故虽其短章醉墨故虽其短章醉墨/落笔争为人所传落笔争为人所传2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A举进士中第：又称为进士及第，指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。举进士中第：又称为进士及第，指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。B服除：指守丧期满。古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。服除：指守丧期满。古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。C六经：指孔

43、子晚年整理的诗六经：指孔子晚年整理的诗 书书 礼礼 易易 乐乐 论语六部儒家经典。论语六部儒家经典。D庆历：是宋仁宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。庆历：是宋仁宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。3下列理解和分析，不符合文意的一项是（下列理解和分析，不符合文意的一项是（）A苏舜钦生于官宦世家，结交之人亦为当朝名士，职位虽低，却敢议论朝廷大事。苏舜钦生于官宦世家，结交之人亦为当朝名士，职位虽低，却敢议论朝廷大事。B皇帝重用范文正公、苏舜钦等三四位大臣推行改革措施，却因小人阻挠而失败。皇帝重用范文正公、苏舜钦等三四位大臣推行改革措施，却因小人阻挠而失败。C

44、苏舜钦因被小人告发用卖旧公文纸所得的公款宴请宾客而获罪，被除去了官籍。苏舜钦因被小人告发用卖旧公文纸所得的公款宴请宾客而获罪，被除去了官籍。D自苏舜钦去世之后，与他同案被牵连的大臣都被再度起用，官位显赫重登朝堂。自苏舜钦去世之后，与他同案被牵连的大臣都被再度起用，官位显赫重登朝堂。4请把文中画横线的句子译为现代汉语。请把文中画横线的句子译为现代汉语。（1 1）予为集次其文而序之，以著君之大节）予为集次其文而序之，以著君之大节（2 2）宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也）宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也5本文开头写本文开头写“故湖州长史苏君，有贤妻杜氏故湖州长史苏君，有贤妻杜氏”。

45、请结合文章第一段内容，分条概括杜氏的。请结合文章第一段内容，分条概括杜氏的“贤贤”表现在哪些方面表现在哪些方面。5 5、阅读下面的诗歌，完成下面小题阅读下面的诗歌，完成下面小题乌栖曲乌栖曲 唐唐 李白李白姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高东方渐高奈乐何！奈乐何！（注）（注）银箭金壶：古代计时工具，漏水多则夜已深。银箭金壶：古代计时工具，漏水多则夜已深。高：同高：同“皓皓”，明亮。，明亮。1从题材看，这首诗属于（从题材看，这首诗属于

46、（）。A咏史诗咏史诗B闺怨诗闺怨诗C赠别诗赠别诗D行旅诗行旅诗2对这首诗赏析不正确的一项是（对这首诗赏析不正确的一项是（）。A第一二句勾画出吴宫内外两幅剪影，笔法洗练，对比鲜明。第一二句勾画出吴宫内外两幅剪影，笔法洗练，对比鲜明。B第三四句第三四句“未未”“”“欲欲”两字紧相呼应，直白地倾诉心中苦闷。两字紧相呼应，直白地倾诉心中苦闷。C第五六句从侧面淡淡着笔，吴宫通宵宴乐的场景隐入幕后。第五六句从侧面淡淡着笔，吴宫通宵宴乐的场景隐入幕后。D以日薄西山、月坠江波等景象写时间推移，富有象征意味。以日薄西山、月坠江波等景象写时间推移，富有象征意味。3末句末句“奈乐何奈乐何”一作一作“奈尔何奈尔何”，

47、“尔尔”指吴王。你认为哪个版本更好？联系全文，谈谈理由。指吴王。你认为哪个版本更好？联系全文，谈谈理由。6 6、（1 1）三山半落青天外，）三山半落青天外，_。（李白登金陵凤凰台（李白登金陵凤凰台）（2 2）黄沙百战穿金甲，）黄沙百战穿金甲，_。（王昌龄从军行（王昌龄从军行）（3 3）_？杨柳岸、晓风残月？杨柳岸、晓风残月。（柳永雨霖铃（柳永雨霖铃）（4 4）落花水香茅舍晚，）落花水香茅舍晚，_。（马致远寿阳曲（马致远寿阳曲远浦帆归远浦帆归）（5 5）_，却话巴山夜雨时。，却话巴山夜雨时。（李商隐夜雨寄北（李商隐夜雨寄北）（6 6）忧劳可以兴国，）忧劳可以兴国，_。（欧阳修伶官传序（欧阳修伶官

48、传序）（7 7）予谓菊）予谓菊，_。（周敦颐爱莲说（周敦颐爱莲说）（8 8）非淡泊无以明志，）非淡泊无以明志，_。（诸葛亮诫子书（诸葛亮诫子书）7 7、微写作微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不少于从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不少于 150150 字。字。小说中的细节描写常常凸显人物性格特征。请你从呐喊小说中的细节描写常常凸显人物性格特征。请你从呐喊 边城边城 平凡的世界平凡的世界 红岩红岩 老人与海中任意选取老人与海中任意选取一个场景，展开想象，进行细节描写，展现出人物的性格特点或精神风貌。一个场景，展开想象，进行细节描写，展现出人物的性格特点或精神风貌。要求要求:描述生

49、动形象，符合原著内容。描述生动形象，符合原著内容。春联是我国特有的文学样式春联是我国特有的文学样式，贴春联是过年的习俗之一贴春联是过年的习俗之一。每逢春节每逢春节，你会选取哪副春联贴在门口你会选取哪副春联贴在门口?请写出来请写出来，并说明并说明理由。理由。要求要求:a.:a.先在答题卡上写出上联、下联和横批；先在答题卡上写出上联、下联和横批；b.b.条理清楚，理由充分。条理清楚，理由充分。答题格式如下答题格式如下:每当国家出现突发公共卫生事件时，医护工作者一定冲在最前面，他们不顾个人安危，冒着生命危险，拯救人们于每当国家出现突发公共卫生事件时，医护工作者一定冲在最前面，他们不顾个人安危，冒着生

50、命危险，拯救人们于危难之中。根据你的所见所闻，请写一段抒情文字来赞美他们。危难之中。根据你的所见所闻，请写一段抒情文字来赞美他们。要求要求:感情真挚，有文采。感情真挚，有文采。8 8、微写作微写作红楼梦红楼梦 呐喊呐喊 边城边城 红岩红岩 平凡的世界平凡的世界 老人与海老人与海六部经典名著以其独特的魅力六部经典名著以其独特的魅力，为人们所熟知为人们所熟知。请从下请从下面三个题目中任选一题，按要求作答。面三个题目中任选一题，按要求作答。200200 字左右。字左右。有很多人喜欢外出旅行时带上书。如果外出旅行需要从这六本书里选择一本，你会带哪一本呢？请谈谈你的理由。有很多人喜欢外出旅行时带上书。如