实用文明礼仪的作文4篇.docx

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1、实用文明礼仪的作文4篇实用文明礼仪的作文4篇 文明礼仪的作文 篇1 几千年的文明礼仪之风一直延续到今天，所以我国被称为“古代文明”，“礼仪之邦”被称为世界。我们劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，有着悠久的传统美德。和一个高素质，有文化的现代文明人，要有良好的文明礼仪。首先，要注意个人仪容，仪态风度，谈吐，装扮等。从疏导，需要整洁干净：面部，颈部，手要洗干净；头发上的时间管理，经常洗；指甲常剪；注意口腔卫生，不要在公共场所嚼口香糖；经常洗澡，换衣服。从仪态风度说，从站姿，坐姿，行和尊重的空气，行动，如严格要求自己，古人曾总结了人体姿势的图片：“站如松，行风，坐如钟，卧如弓”。喜欢同样使命的军人

2、。表情以及神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带一个微笑；谈吐要态度进行诚恳、亲切，使用不同文明社会用语，简洁得体。着装要干净、整洁、得体，符合要求学生自己身份。第二，注重公共场所礼仪。公共场所礼仪包括学校，教室，宿舍，剧院等场所的礼仪，以及步行，问路，乘车，购物等。校园礼仪很重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不得大声喧哗。升旗仪式，最隆重。这凝聚了国旗的文明和热血，在礼仪的围攻中更加显得璀璨。课堂礼仪对教师的教学有很大的影响，它直接关系到一个班级的荣誉和凝聚力，反映了班风班貌。第三，我们应该谦虚礼让。谦卑礼让是在人际关系谦虚的态度，尊重他人，对人恭敬，知道如何礼貌，谦虚礼让是中国的传统美

3、德。谦卑礼让能与人相处，同时也赢得了尊重他人，友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听过。岁的郑梨给大哥哥和弟弟吃，而他们吃的少。这正说明，尽管礼仪的年轻，但不短缺。每个人自己来到这个世上，学习我们做人方面就是从讲文明礼仪教育开始的。到社会上，时时处处都要求人们讲文明礼貌。文明礼仪教育不仅给他人、给社会发展带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己企业带来快乐，带来温馨。而且在现代经济社会文化生活中，在我们中国国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经可以成为我国投资市场环境、国家形象的一个重要组成部分。文明，礼仪需要从我这里，每个人，从小事做起。著名文学家歌德说：“一个人的礼貌问题就是一面照出他的

4、肖像的镜子。”的确，人们生活总是需要根据你的言谈举止进行评价你。让我们大家都提高学生自己的礼仪文化意识，重视礼仪。只有一个这样，才能使他们自己企业逐步养成社会文明礼仪学习习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人，所以中国礼仪教育还是能存在的。 文明礼仪的作文 篇2 在日常生活中，礼仪是无处不在，在生活中，有许多举手之劳都是可以养成文明的习惯：捡起一张的纸屑、随手关灯、不乱践踏草地、遵守交通规则、见到老师问好，这些都是文明礼仪的表现。文明礼仪是人们在生活中养成的一种习惯。我们是学生，我们在学校肯定会时不时的碰见，我们如果向老师说一声老师好他们会微笑着向我们点头，即使老师不向我们点头也会说一声

5、“好”。我们向老师问好他们在心里也会很开心，我们也不例外心里肯定也回很开心。这是我们与老师的互相尊重。我们是生命，我们经常会过马路，我们如果不遵守交通会有可能出现事故，有可能会让我们后悔不已。我们要遵守交通。我们是孩子，我们都是父母手里的宝，父母爱我们，父母为我们做了许多许多，他们很辛苦，他们努力赚钱供我们读书让我们有个好环境，我们要尽自己的努力孝顺父母。让他们幸福的过完下半生，他们上半生已经为我们做过的太多太多，我们不应该让他们的下半生再为我们操心。我们更要尊重他们。我们一定要学会尊重这样别人才会尊重自己。文明的礼仪可以有好多个部分，礼仪也是一种美德，一种生活的习惯，一种尊重这些可以让我们成

6、为一个品德高尚的人。 文明礼仪的作文 篇3 礼仪的起源与发展中华民族素有礼仪之邦的美誉，礼仪在中华文化的历史演进过程中，起着积极的推动作用。今天，经济的全球一体化和信息共享的网络化把现代人领到了一个无限伸展而又不断浓缩的空间，这就是地球村。在这个有着亿居民的村庄里，交往和沟通日益频繁，说服和理解越发重要，其中，作为公关“第一印象”的礼仪就更显得不可或缺。礼仪修养，不仅是人们必备的基本素质，而且是社会交往、商务活动和其他各项事业成功的一个重要条件。中华礼仪的渊源古人有言：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。”古代华夏族正是以丰富的礼仪文化而受到周边其他民族的赞誉的。早在孔子以前，已有夏

7、礼、殷礼、周礼三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。孔子是我国历史上第一位礼仪学专家，他把“礼”作为治国安邦的基础。他主张“为国以礼”，“克己复礼”，并积极倡导人们“约之以礼”，做“文质彬彬”的君子。孟子也重视“礼”，并把仁、义、礼、智作为基本道德规范，他还认为“辞让之心”和“恭敬之心”是礼的发端和核心。荀子则比孟子更重视“礼”，他著有枟礼论枠，论证了礼的起源和社会作用。他说：“礼者，人道之极也。”把礼看作做人的根本目的和最高理想，把识礼、循礼与否作为衡量人的贤愚和高低贵贱的尺度。因而他强调：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”管仲则把礼看作人生的指导思想和维持国运的支柱

8、。他说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”从这些思想家的言论中，不难看出，礼仪是适应调节人际关系的需要而产生和发展的。我国古籍中，枟周礼枠、枟仪礼枠、枟礼记枠等就是最重要的古典礼仪专著。我国古代“礼”的概念，包含着丰富的内容，大体可归结为三个层面：一是指治理奴隶制、封建制国家的典章制度；二是古代社会生活所形成的作为行为规范和交往仪式的礼制及待人接物之道；三是对社会成员具有约束力的道德规范（包括自身修养）。纵观我国礼仪内容和形式的演变与发展，可以看出“礼”和“德”不但是统治者权力的中心支柱，而且其在几千年的历史发展中形成了许多有广泛社会性与强大号召力的优良道德规范和人际交往的礼节仪式及

9、生活准则，并且已成为中华民族共同的财富，对中华民族精神素质的修养起了极其重要的作用。西方礼仪的起源在西方，礼仪一词，最早见于法语的Etiquette，原意为“法庭上的通行证”。但它一进入英文后，就有了礼仪的含义，意即“人际交往的通行证”。西方的文明史，同样在很大程度上表现着人类对礼仪追求及其演进的历史。人类为了维持与发展血缘亲情以外的各种人际关系，避免“格斗”或“战争”，逐步形成了各种与“格斗”、“战争”有关的动态礼仪。如为了表示自己手里没有武器，让对方感觉到自己没有恶意而创造了举手礼，后来演进为握手。为了表示自己的友好与尊重，愿在对方面前“丢盔卸甲”，于是创造了脱帽礼等。在古希腊的文献典籍中

10、，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等先哲的著述中，都有很多关于礼仪的论述。中世纪更是礼仪发展的鼎盛时代。文艺复兴以后，欧美的礼仪有了新的发展，从上层社会对遵循礼节的繁琐要求到世纪中期对优美举止的赞赏，一直到适应社会平等关系的比较简单的礼仪规则。历史发展到今天，传统的礼仪文化不但没有随着市场经济发展和科技现代化而被抛弃，反而更加多姿多彩，国家有国家的礼制，民族有民族独特的礼仪习俗，各行各业都有自己的礼仪规范程式，国际上也有各国共同遵守的礼仪惯例等。有的国家和民族对不遵守礼仪规范者，还规定了一定的处罚规则，有的已把礼仪作为公民就业前的“入门课”，被企业录用的大学毕业生，也必须先经过严格的礼仪训练，才

11、能上岗工作。从上述关于礼仪的含义及其源流的叙述中，我们可以清楚地看到：第一，礼仪在中国作为社会秩序的一部分而受到中华民族历代贤良的广泛重视和提倡。第二，礼仪是为维系和发展人际关系而产生的、并随着人际关系和其他社会关系的发展变化而发展变化的。它不仅是社会交往的产物，也是国际文化交流的产物。第三，礼仪是施礼者与受礼者的情感互动过程。正如枟礼记曲礼上枠所云：“礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往，亦非礼也。”第四，礼仪是一种程序，有一定的规则，不是毫无联系的某些行为的堆积组合。第五，礼仪规范、程序是一定社会的人们约定俗成、共同认可的。第六，遵行礼仪是现代人文明的重要组成部分，是人际交往的重要手段和途径

12、。 文明礼仪的作文 篇4 个人礼仪包括仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装几个方面。仪容仪表：主要要求整洁干净，脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗，指甲经常剪；注意口腔卫生，早晚刷牙，饭后嗽口，不能当着客人面嚼口香糖；经常洗澡、换衣服，消除身体异味，有狐臭要搽药品或及早治疗；仪态举止：主要从站、坐、行以及神态、动作提出要求，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”优美的站立姿态给人以挺拔、精神的感觉，身体直立、挺胸收腹、脚尖稍向外呈V字型，忌讳无精打采、控脖、耸肩、塌腰；正式场合不能叉腰或双手交叉；坐姿要求端正挺直而不死板僵硬，不能半躺半坐，两腿间距与肩同宽，不能叉开，双手自然放在膝或扶手上，大方得体；走路要求挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中，忌讳八字脚、摇摇晃晃，或者扭捏碎步；表情神态要求表现出对人的尊重、理解和善意，面带自然微笑，忌讳随便剔牙、掏耳、挖鼻、搔痒、抠脚等不良动作习惯；谈吐方面：要求态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体，不能沉默无言，也不能自己喋喋不休，要认真倾听对方讲话，交谈时忌讳东张西望、翻看其他东西。交谈人多，不可只跟一人谈话而冷落其他的人。着装：要求干净、整洁、合体，忌讳皱皱巴巴。 8 / 8